出版时间:2012-12 出版社:海南出版社 作者:牛钮 页数:623 字数:400000
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内容概要
《故宫珍本丛刊·精选整理本丛书:日讲易经解义》为《<宫珍本丛刊>整理本丛书·经部》中之一种,原书系清康熙内府刻本,藏北京故宫。
满清入主中原以后,十分重视中华传统文化的学习,康熙帝曾多次颁旨翰林院注释刻印各种传统典籍,其中最重要的恐怕就应算这一套“日讲”系列。该系列目前见到的有《易经》、《书经》、《春秋》、《礼记》、《四书》共五种;另有《通鉴》、《诗经》两种仅见诸目录,未见书。这五种书前均分别有康熙御制序,后全部收入清乾隆<钦定四库全书》。这些书当时均作为皇帝、皇族、大臣们经筵日讲时学习儒家典籍的教科书。
《故宫珍本丛刊·精选整理本丛书:日讲易经解义》体例严谨,均先照录一段经文,然后是日讲官的解义。解义部分则先用一两句话概括该段经文的意思,然后是解释这一段经文中日讲官认为须要解释的字词的意义,最后是详细串讲该段经文的蕴义。本套书的“解义”极有特点,总结了汉宋以来诸位大儒的“注疏传义”,对经文进行了准确、深刻的解说,还常常联系历史事实,进行形象生动的说明,确实是“词近而旨远,语约而道宏”。现在市场上五经四书的注本甚多,但本套书的整理者和编辑还未见过有《故宫珍本丛刊·精选整理本丛书:日讲易经解义》日讲官如此精彩的解说。
《易经》又称《倜易》、《易》、《易经》的“易”,有简易、变易、不易三义;相传 伏羲氏始作八卦;周文王“重易六爻”,作六十四卦并卦、爻辞;后孔子作《易传》(即《十翼》)。传统上认为《易经》是我国儒家经典之一,并居五经之首;“易道广大,无所不包”,是我国传统文化的基础和源头。
此次出版的整理本,除将繁体竖排改成简化字横排并加标点外,还对较难的字词进行 了注音释义,此外还注释了不常见的人名、地名和典故等。
作者简介
作者:(清代)牛钮
书籍目录
序:《周易》是什么书(易潇撰)
原书《御制(日讲易经解义)序》书影
原书《(日讲易经解义)进呈疏》书影
原书乾卦解义书影
御制《日讲易经解义》序(康熙撰)
卷之首朱子图说
卷之一上经
卷之二上经
卷之三上经
卷之四上经
卷之五上经
卷之六上经
卷之七上经
卷之八下经
卷之九下经
卷之十下经
卷之十一下经
卷之十二下经
卷之十三下经
卷之十四下经
卷之十五系辞上传
卷之十六系辞上传
卷之十七系辞下传
卷之十八说卦传序卦传杂卦传
《(故宫珍本丛刊>精选整理本丛书》出版信息
章节摘录
版权页: 今卦象明出地上,是世道维新、赏罚攸当,其帝臣不蔽之日乎。所以录功者,有其时矣。卦德顺丽大明,是以徽柔懿恭(P.67注)之臣、事聪明睿智之主,其劳谦君子之美乎。所以居功者,有其德矣。卦变自观来,四之六上居五,柔进上行,是人君秉温恭之度、而不挟势以自高,其崇德尚贤之主乎。所以报功者,有其君矣。夫有德、则可以善处其功;有君、有时,则可以不掩其功。故康侯遭此殊遇,而锡马蕃庶之隆其赐,昼日三接之厚其情也。大抵人臣不难于建功之先,而难于建功之后;人君不难于待功臣之体,而难于待功臣之心。盖遭时得位,虽竖立奇勋,而一念偶泰、则猜忌之嫌必开,一节偶疏、则恪恭之道遂失,主知未易结,宠遇未易保也。然即使臣节克尽,而非在上有仁明之主、推心置腹、至诚相孚。亦岂能赏赉繁多、接见频数、同心同德如是之盛哉?此孔子告鲁君礼与忠二者(《论语·八佾》:“君使臣以礼,臣事君以忠。”),为千古事君、使臣不易之经也。 易经《象》曰:明出地上,晋。君子以自昭明德。 解义此《象传》,是言君子之学、有日新之功也。 孔子释晋象曰:离明出于坤地之上,有进而上行之象。君子体之,以吾德本明,因蔽于物欲、有时而昏,然其或昏或昭之几、皆在于我,不从外得也。亦惟内自省察,致其夙夜宥密(宥密:指存心仁厚宁静)之功,不以人所不见、而辍其敏皇之心,不使己少宽假(宽假:宽容)、而昧其昭明之体,则进进不已、而至德无亏,亦如日之光明不息焉,君子自进之学如此。 夫此心也,即汤之懋昭、文之敬止也。盖勤则生敬,敬则生明,圣人心学相接,不外日新又新、缉熙无敦者,以复其明德之本然,私欲尽而天理昭,皆于自心致之,无事于他求也。
编辑推荐
《日讲易经解义》适合从事相关研究工作的人员参考阅读。
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