佛陀之心

出版时间：2010.10.01  出版社：海南出版社  作者：一行禅师  页数：264  译者：方怡蓉  
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内容概要

　　一行禅师以自身的禅修体悟以及深入浅出的笔法，将佛法浓缩成一篇篇贴近生活的禅修指导，对佛教的基本教义做了最生活性的阐释。本书直探佛法心要，阐释了四圣谛、八圣道以及二谛、三法印、四无量心、五蕴、六波罗蜜、七觉支、十二因缘等基本佛法的义理，配合佛教经典，辅以图解，而且还揭示了身体力行的诀窍。对于想安顿身心的读者来说，是一本贴近佛陀本怀的生活佛法书。

作者简介

　　一行禅师（Thich Nhat Hanh），国际知名禅师、诗人、学者，1926年出生于越南，为越南临济法脉第四十二代传人。1967年，一行禅师被美国黑人民权领袖马丁·路德·金提名为当年诺贝尔和平奖候选人。1982年，在法国南部建立了“梅村”禅修道场，并经常赴世界各地弘法。　　一行禅师通晓越、英、法及中文，迄今已出版佛学论述、诗集、小说、戏剧、传记等上百本著作，其中包括《正念的奇迹》、《观照的奇迹》、《心力》、《调心》、《与生命相约》、《你可以不生气》、《你可以不怕死》、《你可以，爱》、《生生基督世世佛》、《步步安乐行》。

书籍目录

第一部　四圣谛
　第一章　进入佛陀之心
　第二章　初转法轮
　第三章　四圣谛
　第四章　理解佛陀的教法
　　敞开心胸，接纳法雨
　　辨识真正的佛法
　　教法如同指月之指
　第五章　一切皆苦吗?
　　佛陀并未教导“三苦”
　　“三法印”是指无常、无我、涅槃
　　以正确的名称指出苦因
　第六章　停止、平静、休息、疗愈
　　正念分明，停止习气
　　学习平息情绪的艺术
　　让身、心休息而获得疗愈
　第七章　体会自己的苦
　　四圣谛的三转十二行相
　　正念地饮食
　　以佛眼观看，不受六尘的毒害
　　深入观察意志的本质，活在当下
　　意识摄入毒素，如三百利刃刺杀自己
　　修习正念，知苦断集
　第八章　证得安乐
　　直接面对苦，体证苦、乐不二
　　修行圣道，以去除苦
　　四圣谛相互依存，本是一体
　　四圣谛的新顺序
第二部　八圣道
　导论　认识八圣道
　第一章　正见
　　正见是坚信人能转化自身之苦
　　摆脱错误的“想”，如实照见事物
　　陷于实相的概念，就失去实相
　　修习正念的生活，展现八圣道
　第二章　正思维
　　我思，故我不在
　　与正思维相关的四个练习
　　以善思取代不善思
　第三章　正念
　　培养正念，即培养内在的佛
　　正念的奇迹
　　第一　念处——于此身中念身
　　第二　念处——于诸受中念受
　　第三　念处——于心中念心
　　第四　念处——于诸法中念诸法
　　佛是整天保持正念的人
　第四章　正语
　　正念第四学处——正语
　　以正思维说正语
　　正念地倾听，重启沟通
　　慈悲地倾听
　　修习静默，到处有奇迹
　第五章　正业
　　正业是尊重生命，停止杀害
　　正业是促进社会正义
　　正业是为自己的行为负责
　　正业是正念地饮食和消费
　　正业的基础即正念
　第六章　正精进
　　正精进与邪精进
　　修习四正勤，断恶修善
　　感受喜悦，自发精进
　　转化苦为慈悲，即正精进
　第七章　正定
　　以正定培养专一的心
　　修习九次第定，转识成智
　　接触究竟向度，与佛同行
　第八章　正命
　　符合慈悲的谋生之道
　　正命是我们的共业
　　修习正命即修习正念
　　依“正念五学处”而修行
第三部　其他基本佛法
　第一章　二谛（两种真理）
　　舍弃娑婆则无涅槃
　　体会相互依存，调和二谛
　　透视世俗谛，洞悉胜义谛
　　去除我、人、众生、寿命的概念
　　超越概念，体会真实的存在
　第二章　三法印
　　第一　法印：无常
　　第二　法印：无我
　　第三　法印：涅槃
　　以“八不中道”破除概念
　　依契理、契机的准则说法
　　依“四悉檀”知佛陀开示的方法
　　以“四依”为修学的准则
　第三章　三解脱门
　　空解脱门，一切法相依缘起
　　无相解脱门，进入实相的核心
　　无愿解脱门，安详地活在当下
　第四章　佛的三身
　　法身——体证智慧与慈爱之道
　　报身——体验无量的安详与喜乐
　　应身——法身的具体呈现
　第五章　三宝
　　皈依三宝，找到生命的依怙
　　皈依佛，我们自己就是佛
　　皈依法，生活在正念中
　　皈依僧，接受僧团的教导
　　佛、法、僧三宝相互依存
　第六章　四无量心
　　四无量心是真爱的四种层面
　　修习“慈”能带给人喜悦与安乐
　　修习“悲”能减轻及转化苦
　　修习“喜”能让彼此喜悦
　　修习“舍”能平等地爱人
　第七章　五蕴
　　观察色身为组合物，并无实体
　　拥抱感受，培养无畏
　　以智慧取代“想”，获得自在
　　觉知心所，一切无常
　　转化意识，成就个人与群体
　　深入观照五蕴而脱离苦
　第八章　五力
　　以正念回归自己的天堂
　　修习五力，耕耘藏识之田
　　众生有佛性，人人可成佛
　　培养喜悦，修习慈爱
　　安坐于自家天堂中
　第九章　六波罗蜜
　　修习六波罗蜜，到安乐的彼岸
　　布施波罗蜜——给予即获得
　　戒波罗蜜——慈爱的表现
　　忍辱波罗蜜——具备广大的心量
　　精进波罗蜜——避免浇灌负面种子
　　禅定波罗蜜——停止追逐快乐
　　般若波罗蜜——深入理解实相
　　六波罗蜜相互融摄
　第十章　七觉支
　　觉悟的七种因素
　　念觉支——回到当下
　　择法觉支——深入实相
　　精进觉支——培养生命的活力
　　轻安觉支——练习放下
　　喜觉支——接触令人振奋的事物
　　定觉支——置心一处不动摇
　　舍觉支——平等地关爱每一个人
　　修习七觉支，即修习慈爱
　第十一章　十二缘起
　　因与果相互依存
　　二十四缘与四缘、六因
　　缘起的十二支
　　三世说与二重因果论
　　缘起十二支相互依存
　　转无明为智慧，引生慈悲行愿
　　以菩萨行，转识成智
　　不舍弃名色，示现应身、报身
　　守护触与受，引生四无量心
　　无愿取代执取，生死之有成妙有
　　妄心缘起与真心缘起
　第十二章　接触心中的佛陀
　　修行是去理解别人，并付出爱
　　共创安详、和谐的环境
　　佛心就在每个人心中
第四部　经典选读
　《转法轮经》
　《大四十经》
　《正见经》

章节摘录

　　直接面对苦，体证苦、乐不二 牙痛时，我们知道牙齿不痛是幸福，但后来牙痛好了，我们却不珍惜 这份幸福。修习正念可以帮助我们学会认识早已存在的安乐。有了正念， 我们就会珍惜自己的幸福，且能让它持续更久。我总是问心理治疗师：“ 为什么你只跟病患谈苦？为何不帮助他们接触同样也存在的快乐种子？” 心理治疗师需要协助病患触及第三苦灭圣谛，我鼓励他们与病患练习行禅 与茶禅，以灌溉病患内在喜悦的种子。 请问问自己：“是什么在滋养我内在的喜悦？是什么在滋养他人内在 的喜悦？我是否提供足够的养分给自己与他人以滋长喜悦？”这些都是与 第三圣谛有关的问题。倘若你知道如何享有自己已经拥有的稀世珍宝，那 么苦的灭尽——安乐，是随处可得的。你有双眼能观看，有肺能呼吸，有 腿能行走，有双唇能微笑。痛苦时，请深入观察自己的处境，找到已存在 且唾手可得的快乐因素。 当我们展开第三圣谛的第一阶段时，就已经享有某种快乐了，只是我 们不尽然知道这一点。我们自由自在，但不自知，就如年轻时身强体健， 却不懂得珍惜。即使有人试着告诉我们，我们也无法领会自己所拥有的一 切，唯有不良于行时，才体会有两条健康的腿能走路是多么美好的事。第 三圣谛的初转是“示转”——“认知”苦不存在而宁静存在的可能性。倘 若我们此刻无法享有宁静与喜悦，至少可想起过去曾经历的宁静、喜悦， 或观察别人的宁静、喜悦，确保“安乐是有可能出现的”。 第三圣谛的第二转是“劝转”——“鼓励”自己发现宁静与喜悦。想 莳花弄草，就得弯下腰去接触土壤。园艺工作是一种修行，而非只是概念 。要修习四圣谛，你必须深深地接触为自己带来宁静喜悦的事物。如此一 来，你会了解走在大地是个奇迹，洗盘子是个奇迹，与一群志同道合的朋 友共同修行也是个奇迹，而最大的奇迹就是活着。我们只要体会为自己的 苦而受苦是不值得的，借此就能终结苦。有多少人因为一时盛怒或绝望而 自杀？当时他们并未看见身旁无上的快乐，而正念能消除这种狭隘的观点 。佛陀直接面对自己的苦而发现了解脱之道，别为了迎接愉快的事物，而 逃避不愉快的事物。请将双手接触大地，面对困境，重新培养快乐。 有位学生曾告诉我：“当我参加派对时，大家看起来似乎都很快乐， 但看透表象后，却发现有那么多的焦虑与痛苦。”起初，你的喜悦是有限 的，尤其是掩盖着苦的那种喜悦。拥抱自己的苦，微笑以对，并在其中发 掘快乐的源头。诸佛菩萨也受苦，我们与他们之间的差别在于：佛菩萨知 道如何将苦转化为喜悦与慈悲。就如优秀的园艺师，他们不会生起偏好花 朵或厌恶垃圾的分别心，他们知道如何化腐朽为鲜花。别抛弃自己的苦， 去体会它，直接面对它，而知苦、乐皆无常，你的喜悦将会变得更加深刻 。请学习培养喜悦的艺术吧！ 若能如此修行，你就达到第三圣谛的第三转“证转”——“体证”苦 、乐是不二的。到了此阶段，你的喜悦不再脆弱，它是真正的喜悦。 修行圣道，以去除苦 第四圣谛是道谛（离苦之道）。首先，医生深入探究我们苦的本质，然 后确认去除苦的可能性，最后开出离苦的药方。修行第四圣谛的“初转” 时，我们“认知”八圣道——正见、正思维、正语、正业、正命、正精进 、正念与正定，能引导我们离苦，但我们还不知道如何去修行。 在第二转时，我们“鼓励”自己修行此道，透过闻、思、修来实现。 学习时，无论是透过阅读、听闻或讨论，我们都需要敞开心胸，才能看见 学以致用的方法。若学而不思、不修，那就不是真正的学习。 在此阶段，我们看见圣道与自己生活中实际的困境息息相关，所以与 实际痛苦无关的修行，并非我们需要的圣道。当我们明白会受苦是因为不 负责任地生活，且借由改变生活方式就能结束苦时，我们便在此困顿中觉 醒了。转化是渐进的，然而一旦看清自己的苦因，我们便可努力修正自己 的行为来结束苦。假设我们察觉自己的心脏功能不良，也知道烟、酒、胆 固醇是主要的原因，那么就得努力停止摄取这些东西。在道谛的第二阶段 ，我们每天都会变得比以往更自在。当我们践行所学时，圣道就开始变得 真实起来。 P40-42

编辑推荐

　　国际知名禅师一行禅师的佛法讲堂　　长销美国的基础佛法畅销书　　佛教基本教义最生动的阐释

用户评论 (总计98条)

•   因了一行禅师，开始有意识地想要了解佛教。佛法高深但由他讲来却句句入心。我非佛教徒，仍感动于他平实中的大智慧。愿生活充满禅意。
•   佛陀之心——一行禅师的佛法讲堂。
•   一行禅师的书非常值得去读。刚收到这本书，包装、纸张都很好，翻看了几页，文字平和，通俗易懂，很适合初修佛法的人去研读，可以帮助理解佛法教义。总之非常的喜欢！
•   佛陀一再强调：我的教导唯有苦与苦的转化。人生再世唯有苦。佛以充满慈悲的眼睛注视着我：因为你心中有苦，所以你就有可能进入我的心。
  是的，因为心中有苦，所以想请佛法点化，修心明性，化解苦难，寻得解脱，快乐，永恒的智慧。有吗，行吗，可以吗？
  若干年后的我，看着这篇评论，是不是已了然痛苦，豁然开朗，祈祷！
•   佛陀之心:佛法的第一堂课。确实如此。
•   佛陀之心:佛法的第一堂课。再贴切不过了。
  学佛先读这一本。
•   禅师讲佛法的好书
•   弘一大师曾说，爱，就是慈悲。佛法的第一堂课，让我们学习慈悲至之心。书的质量很好，值得购买。
•   一行禅师深得中国禅宗之意趣，处处紧扣“活在当下”，摒除一切概念思维的僵化，引导我们直达自身的佛性，也就是佛陀之心。好书！
•   在没有接触一行禅师之前，一直认为自己活着不幸福，总是在寻找幸福的方法
  在了解了“佛陀之心”以后，才发现幸福是此时此地“的，现在通过阅读，更重温了活在当下的方法。
•   这个说的是佛法第一课，或许对于我来说，稍微有点难度。
•   对于初次接触佛法的人来说很有指导意义。
•   书中涵盖了很多佛教的的基本知识。本来晦涩难懂的概念，以一行禅师温婉平和的语言讲起来，让人觉得十分亲切。
•   一行禅师从正统的佛教角度来讲。
•   之所以买这本书，是因为前面看了一行禅师写得《古道白云》，也是写佛陀的，觉得很有感触。就继续买了这本书
•   按说没读过，就没有发言权。
  我读过一行禅师的《古道白云》，原来一个人竟然能够把佛陀的故事讲得这么精彩，读过感觉佛语如泉水一样滋润人心，妙不可言。
  
  所以这本书，一则为积分，二则为感恩，顶礼一行禅师！
•   看过很多佛法入门书籍时候，认为这是其中最值得推荐的一本
•   好想学学佛法，却总是没时间，缘哪
•   这部书可以作为了解佛法的入门书籍，内容上也简明优美，值得一读。
•   可以作为佛法学习的入门书。
•   佛法的入门书，简单明了。读后让人心静如水。
•   佛法，让人超脱。值得一观。
•   很适合刚入佛门的我研读，我已买了一行禅师一系列书籍，读来心清目朗
•   就在两个月前，佛之于我，无非是泥塑的表象。而从此刻起，我似乎已盘坐在佛陀的身旁寻求着“道”之圣谛……
•   《佛陀之心》不仅仅是一部有关佛学的专著，更是一部引导人们如何全面认识自身的苦，包括其存在（苦）、苦的产生（集）、重获安乐的可能性（灭）、脱离苦难通达安乐的八圣道（道）的好书。即使你不相信佛德存在，但是你不能否认苦本身的存在。
•   佛学入门书，理念跟一行禅师的其他几本书有重复。初读还是不错的。
•   大体一翻看内容还不错，一行禅师书里个人认为比较好的一本
•   一行禅师的书，可读，很好
•   一行禅师的书总体都很好！尤其喜欢白云故道！
•   一行禅师的书读了十几本了，每本都是精品，推荐给朋友也都很喜欢！
•   一行禅师的文字如潺潺流水，流入心间，放下百般念头，安心看书！
•   正因为世人皆苦，所以佛陀才会出现。佛陀并非神，只是如我们一般的人，所不同之处，就是他有一颗慈悲之心、有渡世人解脱苦难的大智慧。正因为我们有苦，所以我们才愈接近佛陀，正如医生能够医病一样，佛陀能够医苦。所以无论佛对你而言意味着什么，只要你心中有苦，也就意味着你已具备了佛陀的初心。而这时你翻开这本《佛陀之心》你会感受到前所未有的轻松，书中的文字绝非枯燥的佛典，而是通向安乐的无上法门。
•   佛陀之心
•   开悟，并不是遥不可及、深不可测，其实就在我们的日常生活的点点滴滴。而修习定让自己的心少一些忧虑和烦恼，竟是如此的舒服。试试看，你也会惊奇于自己的感受和带来的喜悦！
•   一行大师的书买过几本，很多深奥的道理知道静下心来慢慢的品味
•   非常好，很难得的禅修实修经典，推荐给大家
•   请用智慧将八圣道的各个要素应用到自己日常的生活之中
•   很好的一本书，说的很透，是学习禅修难得的好书！
•   讲的非常好，用一种清新轻松的语言来讲解佛教，真正想修学佛教，此书值得一读！
•   帮助人了解真正的佛教的好书。
•   研究下佛教，对静心有帮助
•   了解佛教的基本知识
•   关于佛学的入门级读物，经典、现实、和生活紧密相联！
•   书内容很好，让人获得智慧，安祥生活。
•   深入浅出，不错。
•   深入浅出，学佛必读
•   本书以通俗的语言向世人传达佛的本性，人人皆有佛性，佛自在心中。
•   语言通俗易懂又不失深度，并且有实际的修行指导价值，符合现代人的口味。
•   很好看的书 可以多买几本送给朋友
•   书很好，能使人心情平静
•   书是很好，但是收货后打开书封面很脏。还要用橡皮擦！
•   值得精度的一本书 印刷各方面都不错
•   初学佛的朋友都可以看一看，挺好的一本书，文字也优美
•   很不错的一本书，适合推荐给大家。
•   非常满意当当上的这本书，希望今后一如既往的支持当当。
•   生命即当下，这个很难做到
•   很有启发！简单易懂！道理描绘深刻！
•   还没看，相信很好
•   读起来不枯燥，还能学到东西
•   不不错！
•   很易懂，很入门
•   算是学佛的开始吧
•   苦海无边，回头是岸。你内在的苦难种子可能有很大的力量，但别等到没有痛苦时才允许自己快乐
•   娓娓道来,安然易懂
•   用心去读～平和心态～～
•   刚收到，还没细读。
•   还没完全看完，觉得很受益。
•   试着体会，已经与家人和朋友分享。
•   因为故道白云。。。收藏
•   宁静、淡然的进入主题。
•   希望大家都来读一读
•   看来以前自己的错念生多，先入为主遮蔽了自己的视野，好书！
•   得缘相见，是我等的福分！！大师的指点犹如明灯！
•   青青翠竹皆是法身，郁郁黄花无非般若
•   虽然还没有正式开始看，不过看起来的确很不错。
•   让我能安静下来
•   应该可以增加一些例子会更好的
•   正在学习中，有些观点，在心理健康上是共通的，很好。
•   无意中购买了此书，但读后让人心静。
•   教我们怎么用平常心看待苦难，很好
•   朋友喜欢就好，慢慢可以看完的好书
•   关于佛法的入门，写的很平实，很好的本书，能让人的心静下来~
•   早就想买了，喜欢一行禅师的作品
•   佛家理念的基础课，看过之后明心见性。
•   推荐大家看看，心要诚。
•   书大致翻看了一下。还不错。
•   帮助我们学习佛学知识。
•   还可以，领导买的
•   初级读物，很适合爱好者读
•   对佛学有点认识了
•   这是一本佛学基础书，读了有利于对佛法基础知识的掌握。
•   这本书的封面是做旧的那种，印的不太好。里面排版还可以，留有大量的空白可以写感悟。
  书的内容很浅显，属于佛教的入门作品，有很多入门知识。
•   这样的书只能在静下心来的时候才能看进去，而且不能太急躁。
•   好，没得弹！
•   安顿身心
•   正版全新的图书我很喜欢印刷很好
•   希望读的人很喜欢，读的人可能很喜欢就好
•   很好的一本书，对自己很有用