出版时间:2010-5 出版社:海南 作者:(明)周之千|校注:武国忠 页数:538 译者:武国忠 注解
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前言
余舅祖琢崖王先生,乾隆甲午,寿届七十有九,病将易箦,手书编,嘱余日:“是为明医周慎斋遗书,开雕未半,子幸竟其事,卒成吾志。”余谨受教,唯而退。乃于是年之冬,续刊其余,共成书十卷。雕事毕,为之序日:先生讳琦,字载韩,号縡庵,又号琢崖,晚年自称胥山老人。未弱冠,补弟子员,即馆余家。先生父松谷公,相与听夕讨论书史,上下古今,旁及青乌演禽,蓍筮云篆,贝叶之文,兼收并览,孳孳至忘寝食。性俭素尚义,壮年丧偶,不更娶,不畜资,有得即以供剞劂氏,刻所注李太白、李长吉等集,暨《医林指月》十二种,其他未付梓者尚多。此《慎斋遗书》,则得自晚年,第钞本阙陋,借得东扶张先生藏本,始备卷数。 慎斋,名之干,明季东吴人,以医鸣,著书三数种,《张氏医通》曾引其说。此本为勾吴逋人名球者所订,其文义颇未润泽,大抵慎斋门人记其师所指授,语多质朴,无高手宣达义旨,读者尝病其蹇。东扶先生少为利导之,琢崖先生复细加釐定,始成完书。 余于歧黄理无所窥,然以先生之博极群籍,又醉心于方药术者数十年,其所许可谓补世之所未备,则其有裨益于医道无疑也。是书传,慎斋之名亦传,而勾吴逋人亦不枉费数十载之参稽,其名亦传,岂徒以其名也欤哉!世有人熟玩反复,禀是以御诸疾,而收其立成之效,虽得其旨于慎斋,然卒成其书之功,而垂益于后世,非先生其谁与归。余是以不敢委其命于草莽,而终践其诺也。
内容概要
慎斋之学,首重脉理,虽偏重内伤虚损,但其中多有与伤寒脉法相对照处,只是隐于文字间,多不为读者注意。 本书附录民国时海上名医王雨三先生的《治病法轨》一书。其所论之脉理、药理、病理,与慎斋之学多有相合之处,两书相合可使读者从书中收到相得益彰之效。此次整理的《治病法轨》一书,补入了原中国道教协会老会长陈撄宁先生的批注,使读者可以更轻松的由此而窥得此书精髓。
作者简介
周之千,字慎斋,明代著名医学家(约1508-1586年),宛陵(今安徽宣城)人。中年因病自习医学,潜心研究《内经》,私淑张元素、李东垣,参以刘河间,后又就正于薛己之门,问难数月,豁然贯通。精通脉学,擅长于内伤证治。生前忙于诊务,无暇著述,今所存之著作皆为后人整理,现存《慎斋遗书》、《医家秘奥》两种。此二书对脉理、内伤证治的论述,不仅丰富了中医的基础理论,同时也为后来者提供了极为重要的参考。此次整理,将两书合为一册,以便读者参考。
书籍目录
慎斋遗书 赵序 吴序 《慎斋遗书》卷之一 阴阳藏府 亢害承制 气运经络 《慎斋遗书》卷之二 望色切脉 辨证施治 《慎斋遗书》卷之三 二十六字元机 理 固 润 涩 通 塞 清 扬 逆 从 求 责 缓 峻 探 兼 候 夺 寒 热 补 泻 提 越 应 验 《慎斋遗书》卷之四 用药权衡 炮制心法 《慎斋遗书》卷之五 古经解 古方解 古今名方录要 ……医家秘奥治病法轨
章节摘录
脾气之阴,则无以转运,而不能输于五藏;脾既不输,则心亦无以奉生而化赤;心不化赤,则心火弱不能制肺金;金既无制,则下降之令不行,于是五藏中失其和平者多矣夫脾气由心而至肺,肺得气而行下降之令,入心为血,入肝入脾亦为血,入肾为精,自入为液。五藏和则能互为生克,相生相克,相制相化,而无过与不及之病,所谓气得其平也。其不能平者,或因六气之感,则外伤而不平,或因饮食劳倦欲事七情,则内伤而不平;不平于先天者,必伤于后天;伤于后天者,必害于先天,一有所伤害,则多气不纳肾之患。故医者必先审其起病之由,而察其何藏亢,何藏弱;亢者则以所承制之,盖子能报父仇也;弱者则以生化求之,盖制则能生化也而以脾为要,盖五藏之气,皆能奉脾土归气于先天之原,万病俱消矣。 万物赖阳而生,从土而发,土不得阳,则不能制水,水无以生化,则反来侮土,土自救无暇,焉能复生金乎?金水寒则坚滞而不能生化,虽有微火,亦不明也,岂能化金水之寒乎?急宜桂附姜参救之。盖阳者,胃脘之阳也,救之而不愈者有之,未有不救而能自生者也。 古人云:泻其有余,因不足者泻之;补其不足,因有余者补之。何以言之?假使木气盛者,由肺气有亏,当泻南方以制肝,使火不相克,则肺自清矣。若金不足而火盛,火盛则水亏,脾土因亢而不生,当补脾以养金,滋阴以降火,则水自生而血自长。土常不足,再无有余。 气血以冲和为上,偏胜者乃邪胜也,非气血有偏胜也。泻其有余,是泻邪也,以邪气反胜,正气不足,当却邪以卫正;补其不足,是补正也,因正气不足,邪从虚入,当扶正以却邪。气血均平,邪从何入?气有余者非言气之有余,而言火之有余也。因血不足,气过盛则化而为火,五藏空虚,烧烁真阴,为害甚大。 夫人之一身,气以血为主,血以气为先。血以气为先,故当补血中之气,四物加肉桂,血热者不宜。
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