风中的纸屑

出版时间：2003-01  出版社：海南出版社  作者：周国平  页数：373  
Tag标签：无  

内容概要

　　书摘　　我爱故我在　　一切终将黯淡，惟有被爱的目光镀过金的日子在岁月的深谷里永远闪着光芒。　　我爱故我在。　　心与心之间的距离是最近的，也是最远的。　　到世上来一趟，为不多的几颗心灵所吸引，所陶醉，来不及满足，也来不及厌倦，又匆匆离去，把一点迷惘留在世上。　　爱情与事业，人生的两大追求，其实质为一，均是自我确认的方式。爱情是通过某一异性的承认来确认自身的价值，事业是通过社会的承认来确认自身的价值。　　爱的价值在于它自身，而不在于它的结果。结果可能不幸，可能幸福，但永远不会最不幸和最幸福。在爱的过程中间，才会有“最”的体验和想象。　　性爱是人生之爱的原动力。一个完全不爱异性的人不可能爱人生。　　人们常说，爱情使人丧失自我。但还有相反的情形：爱情使人发现自我。在爱人面前，谁不是突然惊喜地发现，他自己原来还有这么多平时疏忽的好东西？他渴望把自己最好的东西献给爱人，于是他寻找，他果然找到了。呈献的愿望导致了发现。没有呈献的愿望，也许一辈子发现不了。　　我突然感到这样忧伤。我思念着爱我或怨我的男人和女人，我又想到总有一天他们连同他们的爱和怨都不再存在，如此触动我心绪的这小小的情感天地不再存在，我自己也不再存在。我突然感到这样忧伤……

书籍目录

生命感悟闲适：享受生命本身超脱：与世俗保持距离热爱生命亲近自然爱自己独处论幸福寻常的苦难痛苦的价值人得救靠本能和命运结伴而行困惑与觉悟追问意义人的悲壮自我和时间我不愿意愿意死情感研究论孤独爱与孤独沟通的必要交往的限度爱情的容量我爱故我在爱的距离性爱哲学性爱伦理学性爱心理学性爱美学女性价值女性魅力女性心理男人与色情两性比较两性之间婚姻与爱情婚姻不是天堂论亲子之爱灵魂守望比成功更宝贵的灵魂及其追求坚守精神的家园理想主义心灵也是一种现实梦并不虚幻论智慧论信仰论宗教精神现象哲学与灵魂哲学与诗哲学与社会哲学家哲学的风格人性观察宽待人性人性现象对人性的不同解释不同的天赋人品与智慧伪善与恶德真实最难舆论论嫉妒吝啬论自卑……文化情怀为何写作写作的态度作品的价值论艺术艺术家论美论诗论创作论风格论天才好读书读好书开卷未必有益人间游思倾听沉默节省语言幽默和自嘲寂寞无聊往事逆旅和聚散从零开始与未完成世态素描世象速写人之常情……

媒体关注与评论

　　真理在天外盘旋了无数个世纪，而这些渴求者摊开的掌始终空着。

编辑推荐

　　真理在天外盘旋了无数个世纪，而这些渴求者摊开的掌始终空着。　　尽管世上有过无数片叶子，还会有无数片叶子，尽管一切叶子都终将凋落，我仍然要抽出自己的绿芽。　　我不愿用情人脸上的一个微笑换取身后一个世代的名声。　　我生活在我的思想之中。那把我从中拉了出来的人，是我的救星，还是我的仇敌？

用户评论 (总计29条)

•   　　初次接触周国平的书是在一次旅行中借了同学的看（《守望的距离》），刚开始看并没有欣喜若狂地爱上它，但其中的文字如泉水般清澈，恬静。后来自己又买了看，越发喜欢里面朴实，真挚的情感。还看过一些周国平其他的书籍，一贯的风格，读起来却不乏味，爱他的文字，爱他的为人。
•   　　在上下班的公交车上，看完了<风中的纸屑>，转发一些有意思的文字。
  　　
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  　　孤独是一颗值得理解的心灵寻求理解而不可得，它是悲剧性的。无聊是一颗空虚的心灵寻求消遣而不可得，它是喜剧性的。寂寞是寻求普通的人间温暖而不可得，它是中性的。然而，人们往往将它们混淆，甚至以无聊冒充孤独……
  　　
  　　
  　　独特，然后才有沟通。毫无特色的平庸之辈厮混在一起，只有猥琐，岂可语沟通。每人都展现出自己独特的美，开放出自己的奇花异卉，每人也都欣赏其他一切人的美，人人都是美的创造者和欣赏者，这样的世界才是赏心悦目的人类家园。
  　　
  　　
  　　自爱者才能爱人，富裕者才能馈赠。给人以生命欢乐的人，必是自己充满着生命欢乐的人。一个不爱自己的人，既不会是一个可爱的人，也不可能真正爱别人。他带着对自己的怨恨到别人那里去，就算他是去行善的吧，他的怨恨仍会在他的每一件善行里显露出来，加人以损伤。
  　　
  　　
•   　　如果将书籍比作饮食，那么这类书籍充当的是咖啡的角色，只有当酒足饭饱之后或者内心不平静时才拿来翻阅，而每当拿起这本书时，再凌乱的内心也会被抚平。很喜欢周的风格，简洁豁达，思想恰如风中的纸屑，看似杂乱无章，却编织成一套人生哲学体系。
•   　　觉得读《风中的纸屑》是诗意的相遇。因为从图书馆遇到它是偶然，翻来看是偶然，看到某些句子契合心灵是偶然。这就便摘录下偶然遇到的诗意:
  　　
  　　性是肉体生活，遵循快乐原则。爱情是精神生活，遵循理想原则。婚姻是社会生活，遵循现实生活。这是三个完全不同的东西。婚姻的困难在于，如何在同一个异性身上把三者统一起来，不让习以为常麻痹性的诱惑和快乐，不让琐碎现实损害爱的刺激和理想。
  　　
  　　在孩子眼中，世界是不变的。在世界眼中，孩子一眨眼就老了。
•   　　在你人生低落或者内心空虚的时候可以看看这本书。里面的一句话至今都让我记忆深刻，命运的打击因心灵的收获而得到了补偿。周国平的随感就是这么敲人深省。如果你失恋或者时也不顺为什么不尝试去读一读他呢，没有华丽的词藻，有的是那一份质朴。那一份让你心里释怀的感觉。
•   　　 世上有味之事，包括诗、酒、哲学、爱情，往往无用。吟无用之诗，醉无用之酒，读无用之书，钟无用之情，终于成一无用之人，却因此活的有滋有味。
  　　 一切奢侈品都给精神生活带来不便。
  　　 ——《享受生命本身》
  　　
  　　 一个人愈是能够支配自己对于命运的态度，命运对于他的支配力量就愈小。
  　　 “愿意的人，命运领着走。不愿意的人，命运拖着走。”
  　　 偶然性是上帝的心血来潮，它可能是灵感喷发，也可能只是一个恶作剧，可能是神来之笔，也可能只是一个笔误。因此，在人生中，偶然性便成了一个既诱人又恼人的东西。我们无法预测会有哪一种偶然性落到自己头上，所能做到的仅是——如果得到的神来之笔，就不要辜负了它；如果得到的是笔误，就精心的修改它，使它看起来像是另一种神来之笔，如同有的画家把偶然落到画布上的污斑修改成神来之笔那样。当然，在实际生活中，修改上帝的笔误绝非一件容易的事情，有的人为此付出了毕生的努力，而这努力本身便展现为辉煌的人生历程。
  　　 人活世上，第一重要的还是做人，懂得自爱自尊，使自己拥有一颗坦荡而充实的灵魂，足以承受命运的打击，也配得上命运的赐予。倘能这样，也就算得上命运的主人了。
  　　 大损失在人生中的教化作用：使人对小损失不再计较。
  　　 ——《和命运结伴而行》
  　　
  　　
  　　 在我眼中，死是一件重大的事情，而在这件事情里，尸体以及围绕尸体所发生的一切，包括丧葬的方式等等，则是最不重要的。有人问苏格拉底希望死后埋在何处，他答道”“假如你能捉到我，你就埋我。”死就是不存在，人们的确无法捉住和埋葬那个不复存在的苏格拉底，而人们所有埋葬的那具尸体是和苏格拉底完全无关的。
  　　 死亡不是同归大海，而是各回各的源头。
  　　 厌世弃俗者和嫉世愤俗者都悲观，但原因不同。前者对整个人生失望，通过否定世界来否定人生，是哲学性的。后者仅对世道人心失望，通过否定世界来肯定自己，是社会性的。
  　　 强者的无情是统治欲，弱者的无情是复仇欲，两者还都没有脱离人欲的范畴。还有第三种无情：淡泊超脱，无欲无争。这是出世者的大无情。
  　　 ——《困惑与觉悟》
  　　
  　　
  　　 爱可以抚慰孤独，却不能也不该消除孤独。如果爱妄图消除孤独，就会失去分寸，走向反面。
  　　 分寸感是成熟的爱的标志，它懂得遵守人和人之间必要的距离，这个距离意味着对于双方作为独立人格的尊重，包括尊重对方独处的权利。
  　　 一颗平庸的灵魂，并无值得别人理解的内涵，因而也不会感受到真正的孤独。孤独是一颗值得理解的心灵寻求理解而不可得，它是悲剧性的。无聊是一颗空虚的心灵寻求消遣而不可的，它是喜剧性的。寂寞是寻求普通的人间温暖而不可得，它是中性的。然而，人们往往将它们混淆，甚至以无聊冒充孤独……
  　　 “我孤独了。”啊，你配吗？
  　　 ——《爱与孤独》
  　　
  　　
  　　 幸福是一种苟且，不愿苟且者不可能幸福。我们只能接受生存的荒谬，我们的自由仅在于以何种方式接受。我们不哀哭，我们自得其乐的怠慢它，居高临下的嘲笑它，我们的接受已经包含着反抗了。
  　　 在多数情况下，同情上伤害了痛苦者的自尊。如果他是强者，你把他当弱者来同情，是一种伤害。如果他是弱者，你的同情只会使他更不求自强，也是一种伤害。
  　　 如同肉体的痛苦一样，精神的痛苦也是无法分担的。别人的关爱至多只能转移你对痛苦的注意力，却不能改变痛苦的实质。甚至在一场共同承受的苦难中，每人也必须独自承担自己的那一份痛苦，这痛苦并不因为有一个难友而有所减轻。
  　　 一个经历过巨大灾难的人就好像一座经历过地震的城市，虽然在废墟上可以建立新的房屋和生活，但内心有一些东西已经永远的沉落了。
  　　 ——《幸福和苦难都属于灵魂》
  　　
  　　
  　　
•   　　很早的时候就听说周国平的，因为妈妈很喜欢。但是，一直也就是零零散散的看看，从来没有完整的看过周国平的哪部作品，也是意外的在图书馆翻到了《风中的纸屑》。
  　　最近浮躁，心情不好，病态，抑郁……所以找了很多哲学书来看，而这本，一口气看完，真的很喜欢。
  　　以前不了解周国平，只是知道似乎是个哲学家，同时又以写散文出名，而今终于见识到了周国平的哲学散文。
  　　文字谈不上多么优美，可是句子很流畅，看着人很舒服。同样都是哲学，但是有的人写的晦涩难懂，周国平的文字却很易懂，明白。
  　　看罢全书，才意识到周国平是个唯心主义的哲学家，嘛，难怪研究尼采呢，刚好我也是唯心主义。如果搞一个大谈马克思主义哲学估计我就彻底崩溃了，倒不是马克思主义哲学不好，而是，自己还是比较能够接受唯心的学说。
  　　书中讲述了很多，零散的文字，东一句西一句，看似没什么结构的真正意义上的散文，或者说，散句。说了一些周国平自己的感受，关于人生，关于爱情，关于信仰，关于孤独，关于幸福……
  　　然后，那些一直郁结在心里的情感渐渐地就解脱了，哲学果然还是好，指导人怎样幸福的生活。
  　　书中有很多值得学习的观点，比如关于孤独，要明白每个人永远都是一个永恒孤独的个体；比如，要明白爱情究竟是什么样子，有的时候让人觉得失落，但现实就是那个样子的；比如，面对艰难困苦该如何看待，知道只要没有杀死你的最终都会让你变得更加坚强；比如，怎样的人生才算是幸福……很多很多的文字，就那样看进了心里，真好。
  　　
  　　很喜欢的一段话：有人问我：“你信不信神?”我无法用一句话回答。我的感觉是：我是一个迷路的孩子，我找不到神，但我知道神在某个地方等我。
  　　有点顾城的感觉是不是？哲学的诗意，好美好美。
  　　
  　　
•   　　对人生观 世界观 价值观 爱情观 各种各样的随笔 代表他自己看待这个世界的视线 从书里毕竟能够读到一个学者的在艺术修饰下的内心 实属不易 有一点像解构过的幽梦影 就像他真实的来过这个世界一样 其实他只不过是别人生命中身边被风吹起的树叶 落到地下之前还有观赏性和感触性 换句话说 谁又不是一样的呢
•   　　1.送自我：如果我死了，世界上还有什么人活着，它都将不复存在。
  　　2.人们争论的问题也只有两种：一种是用不着争的，一种是争不清楚的。
  　　3.人生在世也无非是孤身逆旅罢了。
  　　4.单纯的人也许傻，复杂的人才会蠢。
  　　5.心不是乱，就是空。不乱不空，宁静又充实，谓之澄明。
  　　
  　　 以上是我喜欢的话。总体可读，可想。但我喜欢的聪明是迸发在每个文字每个标点那种掩都掩不住天才的聪明。没错，还是木心。有才只需狂，何须小心翼翼，给谁看？所以，这本书好，但不够好。辨来辨去的绕着想。也还能接受。比较好的是他论孤独。
•   　　 随身携带笔纸、不放过家里任何纸片，做自己灵感的收集器。周国平就是这样。
  　　 而且我发现，周国平是一个能坦然接受孤独、享受孤独的人。就像艺术界的奈良美智一样，他也是在孤独中寻找创作灵感，孤独可以说是他的艺术创作动力。人生而孤独，不必否认，不必逃避。面对，是最好的防卫。
  　　 飘散在风中的纸屑，记录的是思想、是灵感。而这种记录能维持多久？我们在微博上的记录能维持多久？要给自己创造一些会消逝的风景，不要期待永久保存，记录当下，享受当下吧。
  　　
  　　【书摘】
  　　1。【读书】在所有的书中，从最好的书开始读起。一直去读那些最好的书，最后当然就没有时间去读较差的书了。在一切事情上都应该如此。世上可做可不做的事是做不完的，永远要去做那些最值得做的事。
  　　
  　　2。【苦难】我们总是想，今天如此，明天也会如此，生活将照常进行下去。
  　　 然而，事实上迟早会有意外事件发生，打断我们业已习惯的生活，总有一天我们的列车会突然翻出轨道。
  　　 一个人只要真正领略了平常苦难中的绝望，他就会明白，一切美化苦难的言辞是多么浮夸，一切炫耀苦难的姿态是多么做作。
  　　 不要对我说：苦难净化心灵，悲剧使人崇高。默默之中，苦难磨钝了多少敏感的心灵，悲剧毁灭了多少失意的英雄。何必用舞台上的绘声绘色，来掩盖生活中的无声无息！
  　　
  　　3。【写作】如果我现在死去，我会为我没有写出某些作品而含恨，那是属于我的生命本质的作品，而我竟未能及时写出。至于我是否写出了那些学术著作，并不会如此牵动我的感情。
  　　 我应该着眼于此来安排我的写作的轻重缓急。
  　　 我的追求：表达真正属于我自己的人生体悟。不拘形式，学术研究和人生探索，哲学和文学，写作和翻译，皆无不可。在精神生活的深处，并无学科之分。人类和个人均如此。
  　　 有时候，天才与普通人的区别仅在于是否养成了严格的工作习惯。
  　　
  　　4。【创作】要创新，不要标新。标新是伪造你所没有的东西，创新则是去发现你已经拥有的东西。每个人都有太多的东西尚未被自己发现，创新之路无比宽广。
  　　 我用语词之锁锁住企图逃逸的感觉，打开锁来，发现感觉已经死去。
  　　
  　　5。【节省语言】他们因为我的所谓成功，便邀我参加各种名目的讨论。可是，我之所以成为今日之我，正是因为我从来不参加什么讨论。
  　　
  　　6。【未完成】有时候，专长=习惯=惰性。习惯的力量是巨大的。一个人对任何做惯了的事情都可能入迷，哪怕这事情本身既乏味又没有意义。因此，应该经常有意识地跳出来，审视一下自己所做的事情，想一想它们是否真有某种意义。
  　　 分到一套房间，立即兴致勃勃地投入装修。缺一卷墙纸，托人买了来，可是兴奋已逝，于是墙上永远袒露着未裱糊的一角。
  　　 世上事大抵如此，永远未完成，而在未完成中，生活便正常地进行着。所谓不了了之，不了就是了之，未完成是生活的常态。
  　　
  　　7。【武侠】法不惩恶，遂使武侠梦流行。
  　　
  　　8。【处事】活得真诚、独特、潇洒，这样活当然很美。不过，首先要活得自在，才谈得上这些。如果你太关注自己活的样子，总是活给别人看，或者哪怕是活给自己看，那么，你愈是表演得真诚、独特、潇洒，你实际上愈是做作、平庸、拘谨。
  　　
  　　9。【自语】我知道什么呢？——所以我年轻。于是我不得不承认，只要活着，青春就是一种轮回。而忘记年龄的人不会老，——当然会死。
  　　 早晨，我一边跑步，一边竭力回想刚才出门时闪过的一个念头，我相信那一定是个很独特的思想，并且为未能及时捕捉住而感到懊丧。跑步结束，步行到家门口时，我想起来了，那念头是：今天别忘了买几样已经用光的东西——料酒、白糖、洗涤剂等等。
  　　
  　　 想到偷了我的自行车的那个人正在骑着我的车转悠，偷了我的钱包的那个人正在从我的钱包里拿钱花，有时我会感觉到我与这些小偷之间有一种亲密的联系。
  　　
  　　10。【水上的落叶】人们常说：爱与死。的确，相爱到死，乃至为爱而死，是美好的。但是，为了爱，首先应该活，活着才能爱。我不愿把死浪漫化。死是一切的毁灭，包括爱。
  　　 使爱我的人感到轻松，更加恋生，这是我对爱的回馈。
  　　
  　　 我生活在我的思想和文字之中，并不期望它们会给我带来成功和荣誉。现在，倘若它们已经走进了如许可爱的心灵，我就更不必在乎它们是否会带给我成功和荣誉了。
  　　 我仿佛看见我的书在你的手中，宛如融入一片美丽的风景。在你的眼光的抚爱下，它的真理变得谦虚了，它的谎言也变得诚实了。
•   　　 我这个人总喜欢那些优美的文字，当看见这本书的名字，自己毫不犹豫的借来阅读，正如周国平说得，他总爱将自己的灵感写在一张纸上，将那些思绪整理，结成此集，平白朴实的语言，说出浅显的道理，正如书中所言，“在五光十色的现代世界中，让我们记住一个古老的真理，活的简单才能活的自由”“人活世上，第一重要的还是做人，懂得自爱自尊，使自己有一颗坦荡又充实的灵魂，足以承受得住命运的打击，也配得上命运的赐予。倘能这样，也就算得上做命运的主人了。浮生若梦，何妨就当它是梦，尽兴地梦它一场？世事如云，何妨就当它是云，从容地观它千变？”“要读好书，一定要避免读坏书。所谓坏书，主要是指那些平庸的书。读坏书不但没有收获，而且损害莫大。一个人平时读什么书，会在内听觉上形成一种韵律，当他写作的时候，他就会不自主地跟着这韵律走。因此，大体而论，读书的档次决定了写作的档次。”
  　　 寥寥数语，仔细揣摩，无不蕴含着一定哲理，正如读好书中所言，读书的档次决定了你的写作档次，难道不是决定你这个人的档次吗？人的定位是什么，难倒不是我们思考的问题吗？
  　　
•   　　在我复读那一年看的这本书，它让我成长了不少。在书中，每每看到那些让我有感而发的语句时，我总会用铅笔小心翼翼的在旁边加上自己的感受。可惜，如今我找不到这本书了。很是心痛！
  　　喜欢那些简短但是很精辟、很有道理的三言两语。一小句话，却能让我沉思、回味很久。印象最深刻的属周国平老师诠释孤独与寂寞这俩词。
•   　　初恋的感情最单纯也最强烈，但同时也最缺乏内涵，几乎一切初恋都是十分相像的。因此，尽管人们难以忘怀自己的初恋经历，却又往往发现可供回忆的东西很少。 我相信成熟的爱情是更有价值的，因为它是全部人生经历发出的呼唤。人与人之间有同情，有仁义，有爱。所以，世上有克己助人的慈悲和舍己救人的豪侠。但是，每一个人终究是一个生物学上和心理学上的个体，最切己的痛痒唯有自己能最真切地感知。在这个意义上，对于每一个人来说，他最关心的还是他自己，世上最关心他的也还是他自己。要别人比他自己更关心他，要别人比关心每人自己更关心他，都是违背作为个体的生物学和心理学本质的。结论是：每个人都应该自立。
•   　　 这样的书，写不出书评，因为每次看都是一次交流，与作者的交流，与自己的心交流。不经意间会看到让自己怦然心动的一句话，停下来细细深思……
  　　 总之，我喜欢它，非常非常喜欢！
•   　　在内心最失落的时候，读到了这本书。让我以一种全新的眼光看着这个世界，重新审视我自认为正处于低迷的状态，一个人在火车上，看着风中的纸屑，伴着火车的轰鸣声中，完成了有一次成长。感性、理性、哲学综合在一起审视生存、解读情感的一本好书。
•   　　周国平的散文对人生、成功、幸福等等作了透彻的剖析，大抵均是给予我们正确的世界观和方法论。辩证的哲学思想中又不乏优美的文笔，独到的见解中又充满了哲人的语录。这本《风中的纸屑》有如当今的微博，只是桌上、手上、床边随意记下的小纸片，段段读来却无一俗句，可谓字字珠玑，是本适宜学生做摘抄的好书。
  　　人们对周国平本人褒贬不一，一些观点很可能影响到对其作品的认识和态度。我想，对于哲学思考者应当持有一定的宽容。追求完美而又总受着灵与肉限制的人总会有些使人难以理解的行为，然而纵使一人有值得谴责之处，其有关仁义道德的理论还是无需一起否认的。让我们像初中生一样虔诚地品味和记录那些佳句，使思想更为理性高贵，于是也不易为小事所劳神寂寞。
  　　很薄的一本书，看的时间却不短。起初也只是认为周国平的文字和思想与考试作文吻合，于是拿来随意记忆的。高考结束后继续慢慢看时对这样的阅读产生了崇敬，它需要安静的氛围、虔诚的心，体味出那些对自己有益的东西。不必怨作者对读者毫不掩饰的谴责，有则改之，无则加勉。重要的是阅读的学习。
•   　　薄薄一本，购于.......。 　　　　 　　　　除了本身很想读之外，还希望作为旅行的纪念。 　　　　 　　　　一定会珍藏的，里面有喵喵轩轩跟小朋友的留言和绘画~~ 　　　　 　　　　大家选了不同的页数，记录在大同的点点滴滴.... 　　　　 　　　　还是非常喜欢纸质的书，喜欢寄明信片，喜欢别人用笔给我写写画画.... 　　　　 　　　　因为有美好回忆的分量，所以对我来说永远都是特别的....
•   　　我是冲着书的封面和周国平的大名去的，设计得这样美，还正是我爱的蒲公英，爱不释手。　　哲学家的看透带来了悟，也带来无望，还好，这本书比另一本集子《人与永恒》多一点人间烟火味。
•   　　《风中的纸屑》 是 作者在出了《人与永恒》之后 由于反响不错 又出了类似的一本书，不过 个人觉得 这本 远远不及《人与永恒》来的经典
•   　　庆幸当年，对人生第一次有所觉悟、有诸多疑问的时候，在茫茫书海中发现了周国平的书。
  　　虽然最终很多问题还是没有答案，比如生命的意义。
  　　但依然感谢那时周国平的思想和文字给了我一条通向哲学和心灵的通道。
  　　有时候却后悔，宁愿没有对哲学产生过兴趣。
  　　哲学告诉我们一切的本相，我们却因此而痛苦。
  　　它只能带领我们追溯源头，却不能够救赎。
  　　
  　　也许，最可贵的，是彼时灵魂的共鸣，在生命的长河里留有余音。
•   　　薄薄一本，购于山西大同东方图书城。
  　　
  　　除了本身很想读之外，还希望作为旅行的纪念。
  　　
  　　一定会珍藏的，里面有喵喵轩轩跟小朋友的留言和绘画~~
  　　
  　　大家选了不同的页数，记录在大同的点点滴滴....
  　　
  　　还是非常喜欢纸质的书，喜欢寄明信片，喜欢别人用笔给我写写画画....
  　　
  　　因为有美好回忆的分量，所以对我来说永远都是特别的....
•   赞同你的说法，我觉得书里想说明白的是对待生活该怎样持有某种态度。
•   心灵相通，在实际生活中又保持距离，最能使彼此的吸引力持久。
  爱是一种精神素质，而挫折则是这种素质的试金石。
  如果说爱是一门艺术，那么，恰如其分的自爱便是一种素质，惟有具备这种素质的人才能成为爱的艺术家。
  凭人力可以成就和睦的婚姻，得到幸福的爱情却要靠天意。
  对于灵魂的相知来说，最重要的是两颗灵魂本身的丰富以及由此产生的互相吸引，而决非彼此的熟稔乃至明察秋毫。
  看两人是否相爱，一个可靠的尺度是看他们是否互相玩为何欣赏。
  断肠人原是销魂客。重情者最知岁月无情，无情岁月卷走了多少有情生涯。
  在爱情中，双方感情的满足程度取决于感情较弱的那一方的感情。如果甲对乙有十分爱，乙对甲只有五分爱，则它们都只能得到五分的满足。剩下的那五分欠缺，在甲会成为一种遗憾，在乙会成为一种苦恼。
  爱就是心疼。可以喜欢很多人，但真正心疼的只有一个。
  恋爱是青春的确证。
  爱情和性欲是两回事。
  在男人眼中，那种既痴情又知趣的女人才是理想的情人。痴情，他得到了爱。知趣，他得到了自由。可见男人多么自私。
  好女人也善于保护自己，但不是靠世故，而是靠灵性。
  相爱者在最基本方面互相信任，即信任彼此的爱，同时在比较次要的方面互相宽容，即宽容对方偶然的越轨行为。惟有如此，才能保证婚姻的稳固，避免不该发生的破裂。
  在艰难总创业，在万马齐喑时呐喊，在时代舞台上叱咤风云，这是一种追求。
  在淡泊中坚持，在天下沸沸扬扬时沉默，在名利场外自甘于寂寞和清贫，这也是一种追求。
  追求未必总是显示进取的姿态。
  世上本无家，渴望与渴望相遇，便有了家。
  《圣经》的最好读者在异教徒之中。
  宗教的本质不在信神，而在面对神秘的谦卑和面对神圣的敬畏。
  知识和心灵是两回事，一个勤奋最学问的人同时也可能是一个心灵很贫乏的人。若想知道一个人的精神级别，不要看他研究什么，而要看他喜欢什么。一个人在精神素质上的缺陷往往会通过他的趣味暴露出来。
  一个人可能超脱而计较，头脑开阔而心胸狭窄；也可能执著而豁达，头脑简单而心胸开朗。还有一种人从不想大事，他们是天真的或糊涂的。
  每个问题都有两种相反的答案。
  一个人的悟性是天生的，有就是有，没有就是没有，它可以被唤醒，但无法从外面灌输进去。
  幽默源自人生智慧，但有人生智慧的人不一定善于幽默，起原因大概在于，幽默同时还是一种才能。
  幽默的前提是一种超脱的态度，能够俯视人间的一切是非包括自己的弱点。嘲讽却是较着劲的，很在乎自己的对和别人的错。
  谦虚是自信以本来免除坦然出场，谦恭则是自信带着自卑的面具出场。
  在反省的海洋上，我们无法向任何人呼救，因为每一个救生圈都是辩证的。
  一个作家的价值不在作品的数量，而在他所提供的那一点新东西。
  我的人格理想：成熟的单纯。我的风格理想：不张扬的激情。
  世上根本没有所谓的格言家。格言乃神的语言，偶尔遗落在世间荒僻的小路上，凡人只能侥幸拾取，岂能刻意为之。
  死神喜欢蹑行，当我们听见它的脚步声时，我们甚至来不及停住唇上的生命之歌，就和它打了照面。
  沉默比话语更接近本质，美比权力更有价值。
  如果消遣也不能解除你的无聊，你就有点深刻了。
  不要企求把事情做完，总是有爱做的事情要做，总是在做着爱做的事情，就应该满意了。
  最能使人从一种爱恋或怀念中摆脱出来的东西是轻蔑。当你无意中发现那个你所爱恋或怀念的人做了一件让你真正瞧不起的事情，那么好了，你在失望的同时也解脱了，那些在记忆中一直翠绿诱人的往事突然褪色凋谢了。
  不要出于同情心而委派一个人去做他很想做可是力不能及的事，因为任人不是慈善事业，我们可以施舍钱财，却无法施舍才能。
  单纯的人也许傻，复杂的人才会蠢。
  有大气象者，不讲排场。讲大排场者，露小气象。
•   最开始是这两本一起买的
  也是觉得人与永恒好很多
  后来看周先生给各个报刊杂志写的作品
  就不怎么喜欢他了
  最近支持了最合宜的位置
  就没什么语言了
•   有时候却后悔，宁愿没有对哲学产生过兴趣------------------同感
•   结识哲学绝对是好事，哲学教会我们用更好或者更正确的方式看待生活中的每件事，不要看到真相就痛苦，学会坚强和阳光~
•   哲学告诉我们一切的本相，我们却因此而痛苦。
  痛苦吗？
  哲学只会减轻痛苦，或者说，都无所谓痛苦，痛苦并不是随着哲学的产生而产生的，决定是否痛苦的，为什么痛苦的，是我们自己，是人本身。
  想想苏格拉底，他痛苦吗？
•   性情上乐观 灵魂上绝望
  好句
•   么么~~~