德川家康（第十部）

出版时间：2008-6  出版社：南海出版公司  作者：[日] 山冈庄八  页数：343  译者：岳远坤  
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内容概要

　　《德川家康》洋洋五百五十万言，将日本战国中后期织田信长、武田信玄、德川家康、丰臣秀吉等群雄并起的历史苍劲地铺展开来。在这样一个英雄辈出的时代，德川家康最终脱颖而出，结束战国烽烟，开启三百年太平盛世。作品展现了德川家康作为乱世终结者和盛世开创者丰满、曲折、传奇的一生，书中每一行每一页都充满着智慧与杀伐、谋略与权术、天道与玄机！它不仅成为商战兵法、政略宝典、兵家必备，更是不朽的励志传奇。　　本书历时十八年始得完成，图书出版后，一时洛阳纸贵，掀起极大反响，日本前首相中曾根康弘要求日本内阁成员必读《德川家康》；经营之神、日本松下电器创建人松下幸之助要求松下员工必读《德川家康》；美国前驻日大使赖世和说：“要了解日本、超越日本，必须先了解德川家康。”著名史学家、作家柏杨先生则认为：“中国有两部书可以和《德川家康》相比，一是《资冶通鉴》，一是《三国演义》。”　　此书从德川家康出生前夕写起，交代日本战国风云，浓笔淡抹，或轻或重，写家康成人，统兵，成军，崛起三河，统领关东，最终统一日本，建立真正意义上的国家，最终写到盖世英雄逝世，洋洋洒洒，或令人大喜大悲，或令人拍案叫绝，或令人唏嘘欲泪，或令人掩卷沉……巨著叙述家康铁血纵横一生，铁马金戈与运筹帷幄，战阵兵刀与闺闱秘闻，自然甚是详细，其中不免添加了诸多花絮，多为作者为了增加阅读趣味，些有发挥，但在书写桶狭间之役、三方原之战、长筱合战、本能寺之变、小牧·长久手之役等实际事实与大是大非者，却无丝毫歪曲历史，尤其是被日本称为“千年一役”的关原合战，更是将其来龙去脉娓娓道来，人物刻画入木三分，合战经过一清二楚，不失为一部优秀的演义型历史巨作。　　本书书写百年日本战国乱世：战场与后帏交错，正邪与善恶纵横；或缠绵悱恻于儿女情长，或慷慨悲歌以武士壮烈；用兵以诡道，驭人以心道，治世以王道，治乱以霸道；要紧处动人心魄，动情处肠断魂伤；前后勾连，彼此呼应，有伏笔，有隐语，有难言之隐，有纸背之力，有艰难曲折人世之艰，有浩浩荡荡天道之气……如柏杨先生言：中文图书，唯《三国演义》、《资治通鉴》可与之媲美。一言以蔽之：史家笔法，大家风范。

作者简介

　　山冈庄八（1907—1978），日本著名历史小说家，著有《德川家康》、《织田信长》、《丰臣秀吉》、《伊达政宗》等，作品规模宏大，运笔细腻生动，代表了日本历史小说的最高成就。逝世后，因其杰出成就，被追授瑞宝勋章。

书籍目录

一　唯才是用二　秽乱内庭三　江户抱负四　於大归天五　国士贺鹤六　人质新娘七　长安戏丰臣八　千姬出阁九　秀赖之城一○　德川开府一一　大筑江户一二　春花秋月一三　风已满楼一四　葵纹后继一五　茶屋回心一六　雏凤之声一七　长安遭戏一八　得天下者一九　阿胜夫人二○　疑生大坂二一　苦心谋国二二　独眼伊达二三　狼子野心二四　大坂醉梦二五　知已之人二六　将军上洛二七　大坂绝途二八　胸怀如海

章节摘录

　　一　唯才是用　　庆长六年，春。德川家康命麾下井伊直政、本多忠胜、神原康政、大久保忠邻、德永寿昌、本多正信等六人调查各大名在关原合战中的功劳大小，以便论功行赏。家康为创业的总领，他们是幕僚，更是左膀右臂。能否建成万民期待的太平盛世，功赏是否得宜将起举足轻重的作用。但幕僚们自己的封赏与俸禄，同外样大名相比，其差距何等之大，稍作比较便一目了然。　　本多佐渡守正信　二万二千石（上野八幡）　　德永式部法印寿昌　五万七百石（美浓高须）　　大久保相模守忠邻　六万五千石（相模小田原）　　神原式部大辅康政　十万石（上野馆林）　　本多中务大辅忠胜　十二万石　（伊势桑名）　　井伊兵部大辅直政　十八万石　（近江佐和山）　　姑且不论前田利长的一百一十九万五千石，就连远州挂川的山内一丰俸禄都增加到两万两千石，并被擢升为土佐守。由此可见，谱代大名的待遇何其微薄，然而谁也没有怨言。最知心最得力者——甚至可左右家康决断的本多正信，以两万两千石已过多为由拒绝加禄。不论井伊直政还是本多忠胜，其功绩均非外样大名可比。如此功赏便足以安抚众外样大名，使之不致再起异心。　　庆长五年，关原合战赏罚之事基本完毕，所剩唯上杉氏奥羽一部及九州岛津氏。对两方诸侯的处置，家康早已成竹在胸。　　“似乎稍稍心安矣！”家康叹道，随即叫来藤原惺窝，专心致志地听他讲授《汉书》等十七史。　　时代的缔造者，绝不可因天下初定而稍有松懈，已故太阁便是极好的例子。乱世的艰险养就了世人好战的习性，人们动辄便诉诸武力。毋庸置疑，这种习性依然残留于此际世人心中。但当如何清除这种习性？　　若举以繁琐的法律和规章制度，势难取得成功，家康自己多有体会。因而必须普及一种学问，而且这种学问必须能得到万民的景仰和信服。为此，他决心从自身做起，开始重新学习和学、汉学、佛教、神道，专心致志，一丝不苟。　　此时，阿龟夫人为家康生下了第七子。　　家康把此事视为吉兆，便又迅速着手除了学问之外的另一项要务——富国之策。国不富，何以保太平？财富、学问和兵刃，构成了支撑太平盛世的三大支柱。在西苑为家康七子——五郎太丸举行的七日祝宴上，大久保忠邻带来了一个奇人，此人正是可助家康成此大业之人。　　乳名五郎太丸的婴儿。所面对的又将是一种怎样的人生呢？　　对于大坂城主丰臣秀赖来说，德川秀忠将成为他的岳父。而与秀赖年龄相近的德川六子辰千代（忠辉）与七子五郎太丸，则将可能与他一起成为国家日后的栋梁。　　信长公离开人世时年仅四十九，此后已历十数年。家康在花甲之年竟又得一子，此时此刻，他自然感触良多。若只能活到已故太阁的年纪，五郎太丸不满五岁便会失去父亲……“我能否活到那个时候呢？”想到这里。家康竟不知是喜是悲，他又想起了早年那些悲惨的往事：年仅三岁，命运的魔掌便无情地将他与母亲分离；八岁，父亲猝然被杀。所幸母亲后来对他多方照看，目下，她也已来到了大坂城西苑。　　家康在西苑大宴亲信近臣，欣赏能乐和狂言，既为庆贺五郎太丸出生，亦是为了给年逾古稀的老母亲传通院消遣解闷。但即使坐在舞台的正对面，家康却始终未能将注意力集中在台上。“人生真是变幻莫测。”看着尚在襁褓中的婴儿及一边打着瞌睡一边观看能乐和狂言的老母亲，家康不禁感慨万千。　　戏结束，家康回到大厅。大久保忠邻带着一位貌似中年、生得颇为俊朗的男子，来到了他面前，“此乃适才在舞台上司小鼓之人。”　　家康对此人并无特别的印象，不过他的确是个只见一面便可令人终身难忘的英俊之人。他长得有些像信长公，家康心中一动。貌如信长的男子竟是司鼓之人，未免让人觉得有些可笑。“哦。如此一说，我倒是记得小鼓的声音甚是清脆悦耳。”　　忠邻将此人带来，想必并非为了博得几句褒奖之辞，家康便又顺口问了一句：“叫什么名字？”　　“十兵卫长安。”忠邻代为回答。　　“十兵卫？这么说岂非与……日向守光秀同名？”家康再次打量那男子，貌似信长却与光秀同名的男子，顿时让他有些忍俊不禁，只强忍住，“你姓什么？”　　“至今无姓，乃是被武田信玄公所禁。”　　此人眉宇之间英气逼人，双瞳之光更是非同寻常，必如信长一般执著干练，而且，他从嘴角到鼻梁都透着一股夺人的魄力。家康道：“我却越发不明白了，他的姓为何会被信玄给禁了？”　　男子在忠邻的后面正襟危坐，好似把一切都浑然交与了忠邻。忠邻回道：“是这样，他自小便侍奉在信玄公左右，才华出众，由于恃才无恐，太过多嘴而遭此祸。”　　“哦，多嘴。”　　“他把小鼓带至金山，声称测到了地下黄金所藏。殊不知信玄公平素最恨迷信，听此一说，自然大为气恼，对他吼道：你这个鼓捣手猿乐的东西！幸若的姓氏因此而被禁了。”　　“哈，原来是幸若十兵卫沦落成了鼓捣手猿乐的十兵卫啊。”家康不由得笑出声来。这个才华横溢的才俊因多嘴而被怒骂时的情形，如在眼前。　　“十兵卫，是这样吗？”大久保忠邻这才笑着对男子道。　　“是。”男子不敢直视家康，严格遵照礼数，通过忠邻传话。　　“准你直接回话。　‘鼓捣手猿乐的东西’可不算个光彩的说法。”　　“是。大概相当于‘这个乡巴佬’之类。”　　“信玄公故去后，你就一直操着这手行当？”　　“是。身为戏子，确实也只有这个能耐……或许也是因为信玄公眼光太高之故。”　　“即便如此，年纪却不对。信玄公故去时，你多大年龄？”　　“十三。”　　“十三！那你今年多大？”　　“小人今年四十。”　　“哦。这倒对了。如此说来，你做了二十七年手猿乐师？”　　“是。”　　“很年轻。”　　“这……”　　“我说你看起来还很年轻。始时我还以为你不过三十呢。”　　“小人惭愧，此乃整天无所事事，不劳身心之故。”　　家康转向忠邻，问道：“忠邻，此人除了手猿乐，还有何一技之长？”他现在已然明白忠邻为何要将此人带到跟前了。　　忠邻严肃起来，郑重地对家康施了一礼：“实际上，此人对信玄公所说并非虚言，他确然拥有那种奇特的才能，可以探知地下埋藏的金矿。依在下愚见，此人乃是一个天生的山师。”　　“山师？”家康回头看了一眼本多正信，有些失望。　　家康在选用人才时，往往会让本多正信坐在近旁，帮着出谋划策。然而此刻，当家康朝本多正信看过去时，正信却迅速转开了视线。此中似乎大有玄机。　　家康于是再次转向十兵卫，问话顿时变得直截了当：“你想为家康效劳？”　　“是。能得到大人赏识，大久保大人将允许小人姓大久保。小人愿意将毕生所学奉献于大人。”　　“到底是个山师啊。”　　“山师……话虽如此，可山师的职责绝非想象中那般简单。山师通过观测地形，分析山相，以发掘新的金矿。愚以为，在盛世之时，懂得珠算，精通土木，开垦荒地，植树造林，架桥修路等等，都是不可或缺的技艺。”　　家康微微一笑。或许正是这般狂傲自负之辞，才激怒了信玄。想到这里，家康自然来了兴致：“你是说在舞台上你是个手猿乐师，在太平世道拿了算盘。就成了能人？”　　“小人不敢。小人虽然算不上能人，但在几件事上却可为大人效劳。这第一件便是江户与京都、大坂间道路的修筑。现今人心尚不稳定，难保不会有人兴兵作乱。若道路不整，第一，用兵之时会有诸多不便；第二，陆上物资的运输也大有影响，这第三嘛……”　　“好了。”家康笑着打断了他，“修路之事不必再讲。那黄金当在何处开采呢？”　　“道路完工之后。小人首先要着手动工的是佐渡和石见的金银山。甲州群山多已开采完毕，而大坂附近的多田银山又为丰臣所掌。但凭小人浅见，江户附近的金山和奥州南部一带，必有大量金矿。愚以为，应立即进行开采，以求富国。”方才正襟危坐的老实男子，不曾想一旦开口，立时成了一个口若悬河的雄辩之士。这虽不为家康所喜，但此人的某些言语又实实在在打动了他。　　“小人要说的是，如果一味从大明国进口钱币，日本国便不会得到发展。我们应铸造自己的钱币，使其流通，以为万民所用。只有如此，才能保证朝野稳定。上至大名贵人，下至樵夫渔民，都可找到除了战争之外的另一种生活，各自寻求致富之路。小人正是想为如此的太平盛世聊尽绵薄之力。”　　家康忍不住暗暗看了本多正信一眼。　　正信惊讶地睁大了眼睛，看看十兵卫长安，然后和家康交换了一个眼色。此中的意味，恐怕只有他们自己才能明白。二人都在心中暗道：绝非一介常人。　　“咳，恐怕……”家康再次把视线落到十兵卫身上，“你胸怀大志，可是你对时局的判断却又大错特错。”　　“啊？！”十兵卫瞪大了眼睛，登时更像信长了，“如此说来，大人是说在下不识时务？”　　“不。是你误读了当今的时局。你比跟你同年的人要显得年轻许多。过二三十年再来吧。”　　“哦？”十兵卫长安显然甚是惊诧。或许是家康的回答实在出人意料，他一时竟不知如何回话。　　家康回头对神情紧张的大久保忠邻道：“此人要为太平盛世效劳，而非为我效力。”　　“可是……大人乃是太平盛世的缔造者……”　　“忠邻，我所需要的，不是为太平盛世效劳的人，而是为我——痴心缔造日本的太平盛世而奋战了几十年的德川家康效力。”　　此言一出，十兵卫长安表情顿时僵住，不禁沮丧地垂下了头，他幡然醒悟，自己又多言了，不免甚是失望。　　“我说让他二三十年以后再来，乃是想到，那时的日本或许已是天下太平。我们尚在为缔造日本的盛世而征战不已，日本目下何有太平？然而十兵卫却误以为太平盛世已然来临。他的想法有些远了。你说呢，忠邻？”　　大保久忠邻一时语噎。诚如家康所言，为太平盛世效劳云云，实在有些狂傲过头。　　笨蛋，怎不说为内府大人效劳？忠邻在心中埋怨。　　“哈哈！”家康对忠邻笑道，“好了，我们不如聊些家常。既然你想把自己的姓赐给他，想必他亦非泛泛之辈。”说罢，又对十兵卫道：“你这二十多年，为何一直未择主而仕？在此期间未见过已故太阁吗？”　　十兵卫伏于地上，双肩颤抖，泪水汹涌。　　“以你的能言善辩，当可得到太阁大人重用。太阁大人生前，你都一直不曾得见？”　　十兵卫的喉咙深处发出一阵呜咽。呜咽之后，他的声音出奇地冷静，竟如涓涓流水：“小人曾拜见过太阁大人。”　　“是以山师还是艺人身份？”　　“二者兼有。”　　家康似对这个男子颇有兴趣，“哦。那当时为何连个姓氏也未得？”　　十兵卫平静回道：“是小人自己拒绝了。”　　“哦。你拒绝了太阁大人？那是为何？”　　“恕小人斗胆直言。因为有人告诉小人，作为山师，即便能为丰臣氏聚敛财富，也不能使日本变得富有，更不能缔造太平盛世。”　　“哦，这倒奇了。是何人跟你这般说的？”　　“日莲大圣人。”　　家康一惊，莫非此人已经理屈辞穷，发疯了不成？然而十兵卫端正了一下姿势，愈发镇定自若，道：“这么说，大人必会觉得奇怪。大人可认识一位叫本阿弥光悦的刀剑师？”　　“当然。我在骏河为质，他父亲光二经常为我做些玩物。因此交情，现在我还许他出入府中。”　　“日莲大圣人正是通过光悦之口，告诉了小人这些道理。外臣、家臣、黄金。若是没有立地成佛拯救众生的大志，都将背叛他们的主君。”　　家康惊讶地瞪大眼睛，倒吸了一口凉气，心中想：这厮莫不是疯了，现在把真心话都吐露出来了。“真是光悦对你这般说的？”　　“不，是日莲大圣人借光悦之口说的。小人因此幡然醒悟。富者因钱财而丧身，达官因位高而致祸，好茶之人为一套茶具而失德，夸武之人因武力而致身败家灭。即使为丰臣氏聚起财富，也只能用来满足太阁大人，或者仅仅成为太阁大人炫耀的资本，而这些都华而不实，终将化为乌有。黄金本乃用作赈济万民的，如此一来，岂非失去了它本来的用处？”　　家康终于有些明白了。他早就知道本阿弥家世世代代都是日莲宗的忠实信徒。他也听茶屋四郎次郎说起过，光悦乃是一个虔诚刚直的信徒，对那些无心匡扶正义、拯救众生之人，他从来不屑一顾。大久保家世世代代也是日莲宗信徒。这个十兵卫和忠邻走到一起，想必也是由于信奉的缘故。　　“那么，你拒绝了已故太阁大人，又为何要投奔到我帐下？”语气虽然平和，但家康显然已经动心。房内鸦雀无声，本多正信和大久保忠邻都明白这话的意味。　　十兵卫长安愈发从容了，但或许是破釜沉舟：“为何拒绝太阁大人，却为大人效犬马之劳，且容小人细说其中根由。”　　“如此郑重其事，”家康笑道，“真令人可恨。说吧。”“遵命。这也是日莲大圣人的旨意。”　　“哦？莫非大圣人又是借了光悦之口？”　　“不，这次不仅仅是光悦先生一人。”　　“哦，还有谁？”　　“还有茶屋四郎次郎先生和大久保相模守大人。”十兵卫规规矩矩回话，又垂下头，两手伏地，接着道，“请大人见谅。小人刚才说，要为太平盛世效劳云云，虽然如此狂妄之辞让大人不快，可小人不这么说。便是违逆了本意。这绝非不敬大人威严，正好相反，大人才是十兵卫倾毕生之力，无怨无悔献身的……”　　话音未落，家康已摆手打断了他：“好了，我知道了。你看起来虽是年轻，可毕竟也已到了不惑之年。再让你等上三十年，焉能还有出仕的机会？既然你是忠邻看好的，而且茶屋和光悦等人又特意捧出日莲圣人的话来，家康自然拒之不恭。可家康非你想象中的神佛。而是一个沾染了世俗污垢的大俗人。你若能明白我的话，不妨一用，反正你跟随忠邻。通过忠邻为我效力便是。”　　听了此话，大久保忠邻终于松了一口气。

媒体关注与评论

　　中国有两部书可以和《德川家康》相比，一是《资冶通鉴》，一是《三国演义》。　　——柏杨（著名史学家、作家）　　《德川家康》每一行每一页，都充满谋略、诡诈、杀机，但也充满忠贞、效命，和崇高的统一全国的理念。中国有两部书可以和它相比，一是《资冶通鉴》，一是《三国演义》。　　——柏杨（著名史学家、作家）　　每次在政治上遇到麻烦，我便设想德川家康会怎么解决。　　——中曾根康弘（日本前首相）　　我从小就崇拜德川家康，他激发我的灵感和斗志。因此，我要求我的干部必须熟读《德川家康》。　　——松下幸之助（经营之神、日本松下电器创建人）　　短短二十年的工夫，日本就从战后的废墟中复兴，进而成为世界经济强国。为什么那么了不起？问题的答案就在德川家康身上。事实上，每一个日本人都是另一个德川家康，要了解日本、超越日本，必须先了解德川家康。　　——赖世和（美国前驻日大使）

编辑推荐

　　一部日本首相要求内阁成员必读的书，一部经营之神松下幸之助要求员工必读的书，一部美国驻日大使认为，要超越日本，必先阅读的书。21世纪必读的攻略宝典与商战兵法。　　日本销售4000万册，中文繁体版销售500万册，男人成功必读的不朽经典。运筹帷幄如曹操，识人用人如曾国藩。

用户评论 (总计10条)

•   德川家康10：幕府将军
•   很不错啊，期待有下次机会购买。
•   了解了解我们的邻居这个民族。
•   相当不错，这本书值得买
•   　　关原合战后，家康成为天下的希望继任将军，开始创建统一、和平、富庶的日本。他命人发掘金矿，促成同欧洲红毛、南蛮合作建造航海大船，在江户开府，同时也不忘修缮同丰臣氏的关系。他遏制浪人兴风作浪的企图、以威严、勤俭的作风震慑天下大名，让天下人都感受到时代的变迁。
  　　
  　　家康打心底敬佩丰臣秀吉，对高台院、淀夫人及秀吉的遗孤秀赖以慈悲为怀，隐忍其不端的行为。虽无法实现对秀吉的承诺-在秀赖16岁时将天下归还于丰臣氏，但自己在秀吉西逝的年龄主动辞去将军一职，并举荐秀赖为右大臣，这都体现了家康的谦逊品格。
  　　
  　　淀夫人和秀赖着实可气。先是淀夫人内廷同大野修理亮淫乱，后是秀赖欺骗荣局，让其怀上孩子。在拒绝让秀赖去京城接受众公卿答谢一事上更放肆到极致，竟以刺死秀赖并自刎这样的拙计拒不入京。丰臣的后代真让高台院、丰臣家臣、旧将、天下人耻笑。
  　　
  　　真的很佩服为缔造日本和平的一批优秀人才，包括高台院、天海和尚等人。期待江户府未来的巩固和发展。
•   　　关原战后，家康并未追究秀赖母子。为了建立太平盛世，家康决定放弃公家身份，成为武家统领——征夷大将军，并在江户开设幕府。淀夫人与近臣秽乱，秀赖在女人环伺的环境下成长着，家康仍然决定将孙女千姬嫁给秀赖。淀夫人依旧做着有朝一日秀赖能重涨权柄的幻梦，然而家康的嫡孙、德川家的第三代继承人的降生等一系列事件让淀夫人逐渐陷入了疯狂，丰臣氏在灭亡的深渊里越陷越深。
  　　同时，能吏大久保长安出仕德川家，登上了战国历史舞台。
  　　
  　　原文链接：http://weiwei.im/chs/articles/book-summary-tokugawa-ieyasu-10.html
•   　　读这部小说，主要是看到介绍上说这部可以和三国媲美。一直以来也通过一些游戏熟悉着日本战国的历史，本人又对中国的三国极其有兴趣，所以对这部自然也不会放过。一口气买了一套十三部，工作之余，游戏之余，到今日已经看了十部，成就感之余，更是觉得这部书的思想很赞，而且处处都体现着这种思想，一种气吞山河的为国为民的圣人思想。柏杨给的书评里面说它充满着权谋，我有些同意，因为如果你单从权谋的角度看，本书的确处处都是谋略计策，处处都是勾心斗角。可是这真的就是全部么？我觉得不尽然，如果仅仅把这部书当作权谋来看，未免小看了它，也未免玷污了那种神圣的思想。全书可以说处处透露着三代天下人心中那种为国为民，为天下太平的宏愿。事实可能非此，但是如果人们都从这一角度来看这历史，来体会这历史的规律，或许世界真的会因此而不同，明天也会变得更美好。
  　　很多人说这部书把德川写成了圣人，但不管真正的历史究竟如何，这样一个书中的圣人给我们的启示是无尽的。至少书中的德川那种处处为太平盛世谋划，鞠躬尽瘁的无我精神是金光灿灿的。读书应有所学，应有所悟，而不应执著于指责。至少我这么认为。
•   　　这一部，家康建立了德川幕府，从他崇敬的赖朝公处学来的东西结合了当时的实际及自己的思量，稳定了天下，当然也是为了这来之不易的稳定。当了两年的的幕府将军就退到幕后，把秀忠推上了将军之位。还有，对秀忠之子降临的欣喜，三代将军之位确定，这一切都是为了稳定。 到这一部，对家康的忍耐和深思熟虑有了更深一层的理解。论决断，家康不如信长；论才智，家康不如秀吉。若不汲取二人之长，加以磨练，大业便会功败垂成。家康总在反思自己，也在控制自己，当然，为了理想。这对于现在一切图自己舒服的自己来说，是一种鞭策。
  　　
  　　与丰臣遗孤的关系，家康颇费了一番脑子。可是却并不被领情。一个人的成长环境直接决定了其的性格，以至人生道路。
  　　
  　　家康没有被神化，他有着普通人的弱点。很喜欢最后的一个情节，他让忠辉去探望秀赖，以秀忠使者的身份。忠辉却一针见血“忠辉乃是兄长的使者，可是，一切都由父亲做主，孩儿觉得有些好笑”。 家康把将军之位让给了秀忠，可一切命令还是由家康下。置秀忠于何地？有时候，分寸很难把握。
  　　
  　　得江山容易，守江山难。顺民心，得民意，维持稳定。对于任何当政者都不是易事。
•   　　作者已把德川众神化，一个信奉强者的民族~！
  　　我们并没有真正意义上打败过日本，所以它们现在很嚣张·~~~！
•   家康实属不易!