诚信中国-文明中国书典

出版时间：2012-3  出版社：山西教育出版社  作者：孔令剑  页数：280  字数：237000  
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内容概要

　　《诚信中国》主要内容包括：人物·故事；品牌·传奇；成语·典故；名言·美文；名家·讲坛。

书籍目录

第一章人物?故事
　【政令】
　一、齐桓公：信于仇寇，成就霸业
　二、晋文公：以信立国，赢得民心
　三、李离：错判杀无辜，自刎以自罚
　四、司马穰苴：不畏权贵，信守军令
　五、孙武：执法如山，斩姬演兵
　六、石奢：不偏袒父亲，以身殉法
　七、吴起：德信治军，成就威名
　八、宋就：以诚感人，楚梁交好
　九、周亚夫：信守军规，从严治军
　十、张释之：持议平允，信守法律
　十一、霍光：不负武帝之托，辅助昭帝强国
　十二、朱云：冒死上书斩丞相
　十三、孔僖：上书自讼
　十四、周举：公正无私，弹劾恩人
　十五、曹操：一代枭雄，恪守约誓
　十六、诸葛亮：临危受命，辅助后主
　十七、羊祜：德信守边疆，君民齐赞扬
　十八、隋文帝：惩处皇子，取信于民
　十九、孙伏伽：敢于诚言直谏
　二十、李世民：取信于民，成就贞观盛世
　……
第二章　品牌·传奇
第三章　成语·典故
第四章　名言·美文
第五章　名家·讲坛
　　

章节摘录

　　齐国的大臣管仲和鲍叔牙想要上前阻拦，曹刿手按着剑挡在两个台阶 之间，说：“两位君主要另做打算，谁也不准上前。”管仲对齐桓公说：“大王应该牺牲土地保护自己，而不是牺牲自己保 住土地。大王就答应他吧！”于是，齐桓公就答应了鲁庄王，和鲁庄公订立了盟约，还给鲁国四百 里土地。然而，齐桓公回到齐国后，又不想把土地还给鲁国了。管仲说：“不行！人家要劫持您是不想和您订立盟约，您事先却没想 到，这说明您并不聪明；您面临危险，却不得不听从人家的威胁，这说明 您并不是十分勇敢；您答应人家却又不想兑现，这说明您并不讲信用。作 为一个国君，既不聪明，又不勇敢，现在又想不讲信用。失去了这三点，有谁还会服您呢？还给鲁国一些土地，却换得了诚信的美名，这比四百里 土地要有价值得多。”齐桓公听了，不但没有生气，反而觉得管仲说得很有道理。他想了想 说：“鲁庄公和曹刿都是齐国的仇人，如果我对仇人都讲信用，这就说明 我会对不是仇人的人更讲信用。这样天下人都知道我是诚信君子，就都会 信任我。”果然，齐桓公“信于仇寇”的事情传出去后，诸侯们都很敬重他的人 品，许多人都自愿归顺他。后来齐桓公成了“春秋五霸”之一。【人物】 齐桓公（？—前643年）：“春秋五霸”之首。在位期问，任管仲为相，推行改革，实行军政合一、兵民合一的制度，国力逐渐强盛，于前681年召 集四国诸侯会盟，是历史上第一个充当盟主的诸侯。当时中原各诸侯苦于 戎狄等部落的攻击，于是齐桓公打出“尊王攘夷”的旗号，北击山戎，南 伐楚国，成为中原第一个霸主，受到周天子赏赐。管仲（约前723或前716-前645）：汉族，春秋时期齐国颍上（今安徽颍上）人，史称管子。春秋时期齐国著名的政治家、军事家，被称为“春秋第一 相”，辅佐齐桓公成为春秋时期的第一霸主。言论见于《国语·齐语》，另有《管子》一书传世。曹刿（生卒年不详）：即曹洙，春秋时鲁国大夫（今山东省东平县人），著名的军事理论家。鲁庄公十年，齐攻鲁，曹刿求见，请取信于民后战，作战时随从指挥，大败齐师，“一鼓作气”之典即出于此。【简评】 从小恩小惠到小信，从小信到大信，说明战争的胜利是建立在大信的 基础上的。大信就是对每一件事都坚持主持公道、正义，而不是简单的仗 义疏财，或者是简单的诚实无欺。主持公道和正义，才能够推广和普及更 多的信。不忘誓言。封山介子推 晋文公元年（公元前636年）春，秦军护送在外逃亡19年的文公重耳归国 即位。走到黄河边上时，跟随重耳多年的大臣咎犯担心回国后受到疏远，便向重耳请求道：“臣跟随您奔走多年，过错颇多，这一点臣自己非常清 楚。请您准许我就此离去！”重耳安慰他说：“我在河伯面前发誓，归国 后一定与你们同甘共苦！”说完便把玉璧投进了河里。当时，跟随重耳归国的还有介子推等人。介子推听到了他们二人的对 话，心中暗想：“我怎能与这种人同朝为官！”于是，他便有了隐退之意。重耳回国即位后，改革朝政，施恩于民。对于跟随自己逃亡的人以及 有功之人，他则根据功劳的大小一一予以奖赏，有大功的封给采邑，有小 功的授予爵位。论功行赏还没有进行完毕，因弟弟反乱而逃奔郑国的周襄 公向晋国求救，文公重耳转而忙于处理此事，由于一时疏忽，犒赏群臣时 竟忘了介子推。介子推并没有因此怪罪文公重耳。他在家里对母亲说：“晋献公有九 个儿子，现在只剩下君主一人。君主回国即位，实际上是上苍的福佑，而 那几个跟随君主的人却把功劳都归于自己，这不明明是欺骗吗？窃取别人 钱财的，尚且被称为盗贼，更不用说贪天之功为己有了！在下的臣子虚报 功劳，在上的君主赏赐奸佞，我和这些人实在难以共处啊！”听到这儿，他母亲说道：“你跟随文公多年，也是有功之臣，自己为 什么不也去要求奖赏？白白走了，又怨谁呢！”介子推则说：“明知他们是错的，自己还去效仿他们，岂不是错上加 错？何况我已口出怨言，决不再拿用君主的俸禄了。”他母亲又问道：“既然这样，你为什么不跟他们说明一下，让他们知 道真相呢？”介子推回答说：“语言是修饰表现自身的，连自身都要归隐了，何必 再去修饰表现呢？如果再去表现一下，那就无异于希求显达了！”话已经说到这里，他母亲想了一下说：“你果真能这样做吗？要是真 准备这样做的话，我就和你一起避世归隐。”于是，介子推便与他母亲一同隐居了起来。介子推原来的随从很同情他的处境，就写了一幅字挂在宫门上。这幅 字的内容是：“龙欲上天，五蛇为辅；龙已升云，四蛇各人其宇；一蛇独 怨，终不见处所。”晋文公重耳出宫门时，看到了这幅字，便说道：“这说的是介子推啊！我只顾考虑周襄王的事情，忘记了给他行赏。”于是，他便派人去找介 子推。这时，介子推已经离去。他又派人四处打听介子推的去处，听说已 隐居于绵山（今山西介休市东）中。文公没有办法找到他，就把环绕绵山的 土地封给了介子推，称之为“介山”，并说道：“向天下昭告我的过错，并表彰介子推这样有品德的人。”P2-4