东方傩文化概论

出版时间：2006-12  出版社：山西教育  作者：曲六乙  页数：497  
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内容概要

　　傩（nuo），是一种古老、奇异而又神秘的文化现象。傩礼是熔多元宗教礼仪、民俗、艺术、面具于一炉的复合文化体。据古文献和考古发现，傩礼从三千年前的周代开始成为国家宗法制宗教，影响着国人的精神生活。尔后通过傩仪、傩舞、傩戏、傩俗、傩艺（技）的不断发展，形成庞大的傩文化丛系，经历三千年的风风雨雨，至今仍顽强地残存于许多省、区的广大农村。早在汉、唐时期，它先后传入越南、朝鲜半岛和日本，与其各自民族的本土宗教、民俗、艺术相融合，创造出自己的傩文化特征。最迟到宋代已形成东亚傩文化圈。《东方傩文化概论》从非物质文化遗产的角度，以崭新的学术思维对傩文化的论与史两个方面进行阐述，对东亚傩文化圈进行力所能及的介绍，特别是同欧美“类傩”进行具象的比较研究。这不仅填补了我国傩文化学科的空白，更把这个学科研究扩展到东亚和国际有关学界。

作者简介

曲六乙 少数民族戏剧学家、傩文化学家。祖籍山东黄县。1930年生于辽宁瓦房店市（原复县）。先后就读于成都四川大学、开封中原大学、武汉中南文艺学院创作室研究生班。曾任中国戏剧家协会研究室主任等职。现任中国刚协艺委会副主任、中国傩戏学研究会会长、中国少数民族戏剧学会顾问，已出版著作主要有：《中国少数民族戏剧》、《艺术·真善美的结晶》、《戏剧舞台的奥秘与自由》、《傩戏·少数民族戏剧及其它》、《西藏神舞、戏剧和面具艺术》、《三块瓦》（论文集）和《中国傩文化通论》（与人合作）等。钱茀 傩史学家。1933年生，祖籍江苏省如东县。20世纪50年代，先后在江西省上饶地委宣传部、青年工作委员会任干事。1958年下放劳动，1979年平反。调江西省鹰潭师范学校任职。曾发表傩史等研究论文70余篇。出版专著有：《傩俗史》、《韩国傩史——兼说中越韩日国际傩礼圈》和《中国傩文化概论》（与人合作）。

书籍目录

第一章 傩与非物质文化遗产第一节 傩文化的历史命运第二节 傩文化的历史渊源第三节 傩文化的历史丛系第四节 傩文化的历史定位和历史品格——傩魂第二章 当代傩文化的历程第一节 傩资料的历史积累第二节 近现代学者对傩的关注第三节 20世纪50年代对傩舞、傩戏的考察第四节 傩戏——傩文化学研究的起点第五节 傩文化——傩学研究领域的扩展第六节 “中国地方戏与仪式之研究”工程的实施第三章 释“傩”与“傩”之发生学第一节 “傩”字的五音十义第二节 难——驱疫之傩本字第三节 “菲”（难）与狩猎有关第四节 驱疫傩字的渊源及其假借字第五节 诸家说傩第四章 傩与仪式戏剧第一节 傩戏的称谓第二节 傩戏的特征及其演出形态第三节 傩戏剧目的分类第四节 傩与目连戏第五节 傩与戏剧发生学第六节 傩戏品种选例第五章 傩与仪式舞蹈第一节 仪式舞蹈的分类第二节 傩舞品种选例第六章 傩与巫文化第一节 巫的简历第二节 巫的称谓第三节 巫的分类第四节 巫术第五节 巫技——傩技第七章 傩与面具文化第一节 面具的历史文化内涵第二节 面具的起源第三节 傩面具的分类第四节 饕餮纹饰与方相氏面具第八章 傩与民俗文化第一节 动态型傩俗第二节 静态型傩俗第九章 傩与图腾崇拜第一节 图腾与图腾崇拜第二节 中国的图腾与图腾崇拜第三节 自然物崇拜第四节 植物图腾崇拜第五节 动物图腾崇拜第十章 傩与喇嘛教“神舞”第一节 神舞的形成与流布第二节 喇嘛教神舞文化圈第三节 神舞选例第四节 傩文化与喇嘛教文化（神舞）之比较第十一章 傩与萨满教“跳神”（附：汉军旗香和东北民香）第一节 萨满教的起源第二节 满族萨满及其传承第三节 跳神仪典第四节 傩文化与萨满文化（跳神）之比较第五节 青藏高原的萨满遗风第六节 中原汉族地区的萨满遗风第七节 汉军旗香第八节 东北民香第十二章 从发生到完善的上古傩第一节 狩猎驱赶术——傩之根第二节 史前傩——神话传说与虞礼第三节 产生于夏代的杨礼第四节 寇（凰）——甲骨文中的商傩第五节 古傩样板——周傩第十三章 向世俗化娱乐化递变的中古傩第一节 中古社会与傩礼第二节 中古宫廷傩礼第三节 中古官府傩第四节 中古军傩第五节 中古民间傩事活动第六节 敦煌傩——唐宋西北新生面第七节 中古傩俗的流变第十四章 进入演艺化市场化的晚古傩第一节 晚古社会与傩礼第二节 辽金元清宫廷驱魔礼俗第三节 宋代宫廷两变傩制第四节 明代中期恢复宫廷傩礼第五节 宋代官府傩第六节 表演化的晚古军傩第七节 晚古民间傩第八节 傩戏的大发展第九节 晚古傩俗的新发展第十五章 中越韩日国际傩文化第一节 中越韩日国际傩礼发展演变的总趋势第二节 傩礼的结构、机构和经费第十六章 以汉制为主线的越南傩第一节 越南的早中期傩制第二节 越南黎阮两朝的民间傩第三节 越南现存傩事第十七章 以先仪后戏为特征的韩国傩第一节 傩之传入与新罗乡乐第二节 韩国古代宫廷傩礼第三节 韩国古代民间傩事活动第四节 韩国古代傩俗第五节 韩国现代傩第十八章 以“鬼”为主役的日本傩第一节 古代日本礼制与追傩第二节 傩之传入与早期大傩第三节 大傩一追傩——古式傩制消失第四节 日本社寺傩第五节 日本“豆打”的产生和发展第六节 日本民间追傩事例第七节 从追傩到能乐第八节 日本的傩俗第十九章 欧美“类傩”与中国傩的比较第一节 “共生”现象的提出第二节 希腊假面驱鬼民俗仪式第三节 美国印第安和丕族“可亲那”民俗活动第四节 奥地利伽斯坦“裴西特”民俗活动第五节 西方的万圣节第六节 欧美“类傩”与中国傩的异同附记后记附录一、主要引用和参考文献二、巫傩文化考察与研究书

章节摘录

插图：第一章　傩与非物质文化遗产第一节　傩文化的历史命运以傩仪（傩礼）为核心，以傩舞、傩戏、傩艺、傩俗为主要内容的傩文化，是国最古老、生命力最顽强、历史积淀最深厚的口头与非物质文化遗产。它起源于古狩猎时代对付野兽的驱逐法术和巫术，根植于自然崇拜、图腾崇拜、祖灵崇拜、鬼崇拜和巫术崇拜的沃土，发端于上古的夏商，形成于周而规范于“礼”。一、历史文化的“宠儿"上古的奴隶制时期，“国之大事，在祀与戎”，最为看重祭祀。周代已进入农耕社会，社祭、雩祭与傩礼的“二祀一礼”，成为举国的大事。社祭是在腊月祭祀与农事有关的八种神灵，为后世祭祀后土、社神，兴起春祈秋报社火之滥觞。雩祭是祈求上苍降雨，后世衍化为祈求龙王降下甘霖，以求农业丰收。傩礼作为法定的宗法制国家宗教，有着无上的权威性。它一年春、秋、冬举行三次，最为隆重。

后记

从有文字记载算起，傩已经有3500多年的历史。但把傩文化作为一门新的人文学科进行科学考察与研究，不过25年。在这短短的时期，大陆、台湾、香港共召开了10多次国际学术会议，吸引了国内外数百名学者参加，据不完全统计，提交的和发表的论文约有1000余篇。已出版的有关傩戏、傩文化、面具文化、巫文化，包括萨满文化的论文集、专辑、调查报告、面具艺术图集约有200多种。在20世纪90年代初“傩戏热”、“傩文化热”不断升温的学术环境里，我和钱茀先生合作，前后花费了八年时间，终于在千禧年的前夕，完成了《中国傩文化通论》（以下简称《通论》）初稿。联系了几个出版社编辑部，都肯定它是一部填补学术空白的著作，但都以经济因素为由婉辞谢绝，除非我能拉到赞助。后来台湾好友杨振良教授把书稿推荐给台北学生书局。这个书局以出版学术著作而蜚声宝岛。果然，总经理鲍邦瑞先生为扶助学术研究，慨允出版，而且出得很快，质量也高。责任编辑曾雅雯先生付出了宝贵的辛劳。这都使我至今铭感于心。《通论》于2003年1月面世后，海峡两岸一些朋友肯定了此书的学术研究成果。但大陆一些有兴趣的学者特别是年轻学者反映：一是大陆地区难以买到，而且书价太贵买不起（平装新台币800元，折合人民币约200元）。二是繁体字读起来有困难。但在大陆出版简体字本，也并非易事，何况出版社不愿赔钱。从《通论》的定稿到今天，时光整整走过了六个多年头。这期间发生了对于包括傩文化在内的非物质文化遗产的命运产生决定性影响的三件大事，也可以说是，2l世纪千禧年初送给民族民间传统文化遗产的三件宝贵礼物：一、千禧年初，联合国教科文组织宣布了19项人类口头与非物质遗产代表作，其中包括我国的昆剧。（事隔两年又宣布了第二批代表作，包括了我国的古琴艺术）二、《联合国教科文组织文化多样性宣言》的发表。三、我国文化部迅速作出积极反应，制定了“保护为主，抢救第一，合理利用，继承发展”十六字方针，推动了全国开展非物质文化遗产保护工程工作。面对这三件宝贵礼物，我感到自己吃了“定心丸”。此前，我一直认为傩文化由于同社会的现代文明格格不入之处甚多，早已从古代“文化的宠儿”淘汰成“文化的弃儿”，只能纳入“文化博物馆”中任人凭吊。两次人类口头与非物质遗产代表作的宣布和文化多样性宣言的发表，提高了我对包括傩文化在内传统文化遗产历史文化价值的认识。我认为，作为人类历史文化“沼泽”，它将不断地为新社会现代文明提供富含文化基因的生命源泉。作为人类历史文化的“植被”，它将会保障社会现代文明人文生态环境长绿长青。

编辑推荐

《东方傩文化概论》是山西教育出版社出版的一本傩戏文化研究。

用户评论 (总计2条)

•   以“概论”为书名实在很讨巧，曲六乙、钱茀先生肚子里的东西应该更多，感觉这本书实在太薄了。但是名为概论，深为读者也实在没法挑些什么了。唯一的遗憾：如果书里不写些“近年来xxx政策xxx又得到了发展xxx”之类的话，这本书才能算得上精致。
•   最起码七折！！！！