要有钱，也要有人性

出版时间：2010-9  出版社：湖南人民出版社  作者：张应杭，黄寅　著  页数：148  
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内容概要

本书带给我们一个不一样的孟子，孟子认为，一个真正的“人”，必须善于控制自己的七情六欲，并懂得安排自己的生活，能够顺着自身的善性，活出坦荡荡的人生。能否拥有快乐，全在于你的一念之间和是否坚持实践。西方心理学家喜欢把事业成功、财富与快乐画上等号，鼓励人们去努力实现。然而，事实上，在这种定义下成功的人毕竟是少数，对活在当下的现代人来说，肩上扛着沉重的压力，他们大多数活得并不快乐。人之所以不快乐，就是因为有这些无尽的需求无法得到满足。因此，要学习控制欲望，超越穷达，努力成为快乐的主人。　　在本书中，孟子俨然成为现代生活的不败老将，亲切地带着我们走过办公室丛林的风风雨雨，教你如何做事、如何做人，给你安慰、给你指引，并适时提供一盏盏永不出错的明灯。

作者简介

张应杭，哲学硕士，浙江大学人文学院副教授。出版有《人生的美学意境》、《穿越黑湖》、《伦理学》等多部著作。本书是作者与其专攻古典文学的夫人黄寅首度合作的作品，一出版即受各界人士的肯定与好评。

书籍目录

前言记得先看重自己　随时随地都快乐辑一　认识自己，找到自己　1．立定志向　2．乐在工作　3．别找靠山　4．看重自己　5．把握时机　6．别做大懒虫　7．肯定自己　8．带着豪情出发　9．不要盲目行事　10．学习自我判断辑二　面对挫折与错误　1．别说不公平　2．厄运总是跟着我?　3．苦难何时尽? 　4．恨的本质　5．不要迟疑　6．承担责任　7．辩解不如立即改正　8．避免一错再错　9．成长来自失败辑三　用行动说明一切　1．总得有开始吧!　2．动嘴也要动手　3．行百里，半九十　4．别停顿太久　5．营造和谐气氛　6．谦虚一点准没错　7．喋喋不休惹人厌　8．知言、慎言、不轻诺　9．别企图以强凌弱辑四　别搭人际直升机　1．保有进退自如之心　2．留一份清高　3．直升机，危险!　4．退一步，海阔天空　5．舍而后得　6．爱惜名誉　7．虚名令人膨胀　8．做你自己　9．让别人去说吧!辑五　最可贵的七在特质辑六　友谊是人生的一半辑七　快乐的来源是自己辑八　真快乐是长久的辑九　清心寡欲过的日子辑十　快乐是一种态度

章节摘录

记得先看重自己　　你问我孟子和人际交往有啥关系？其实我也很疑惑，不像中文系或哲学系的教授，能把孟子对当代的醒世功能，闭着眼滔滔不绝地讲成一部巨著。　　提到孟子，我所能想到的实用功能，恐怕仅止于AB只要背熟国文，测验就能过关；与人争辩时，一句「予岂好辩哉，予不得已也！」似乎能使自己理直气壮不少。此外，亲爱的国文老师，对不起，我对孟子真的没啥印象，也不知道如何去崇拜他。别笑，其实大家都差不多。　　倒是编完了这本书后，对孟先生有了进一步认识，赫然发现这位老祖宗硬是了得，简直就是职场人际关系上的守护神。　　作者具有丰富的文史哲学识基础，以最浅显的文字，生动地掌握孟子大师的学说精髓，将之放诸四海皆准的智慧，运用在现代人的生活，竟然如此贴切，让人不得不赞叹，原来早在两三千年前，咱们的儒学大师就已经告诉我们这么多事情了。　　在就业时，他提醒你「别找靠山」；在职位异动之际，他警告你千万别坐「直升机」；在办公室请谨记「知言、慎言、不轻诺」；做错事，「与其辩解，不如及时改正」。　　孟子还苦口婆心地一再强调，待人要「真诚」，要懂得替人设想，真正的好朋友是「诤友」，而「竭力讨好他人」或处处「以严师自居」，都是友谊的致命伤。　　真正的智慧是历久弥新，不会因时间而被汰换掉，也许看完全书，对《孟子》仍是一知半解，但我们在作者的巧思下，已重新认识这位中国古代智者。　　在这本书中，孟子俨然成为现代生活的不败老将，亲切地带着我们走过办公室丛林的风风雨雨，教你如何做事、如何做人，给你安慰、给你指引，并适时提供一盏盏永不出错的明灯。文中没有大教条、没有口号，只有取之不竭的智慧，和一则则温馨感人又发人深省的小故事。随时随地都快乐　　不容否认地，你我都是平凡人，但是我们可曾扪心自问，自己是个什么样的人？勇敢吗？善良吗？有没有赤子之心？懂不懂得忍耐与谦恭？能不能给人温暖？　　孟子认为，一个真正的「人」，必须善于控制自己的七情六欲，并懂得安排自己的人生，能够顺着自身的善性，活出坦荡荡的人生。　　这些我们都不陌生，只是人总是得到的太容易，反倒不曾真正仔细想过这些问题，读过本书后，会不由得讶然孟子的老学说，竟在两三千年后，与当前流行的心理学新论ABＥＱ不谋而合。　　ＥＱ强调，一个人的成功，通常必须具备高的情绪智商，愈能够成熟地控制自己的情绪，任何情境都能理智而稳定地应付。　　ＥＱ理论当然也出现了一些提升ＥＱ的自我训练法则，让人藉由“刺激↓反应”的模式中，逐渐培养正确的应对习惯。这些训练看在孟子的眼中是「治标」，透过长期实践，才能「治本」。　　孟子认为，一个好的行为模式，应该是发自于内心而形诸于外，因此，根本之道仍应由修身养性、学做人开始，否则，一个美丽的笑容，如果缺少了温暖与真诚，也不过是张面具。　　西方心理学家喜欢把事业成功、财富与快乐画上等号，鼓励人们努力实现。然而，事实上，在这种定义下成功的人毕竟是少数，对活在资本主义体制下的现代人来说，肩上扛着沈重的压力，大多数活得并不快乐。　　相对于孟子，他认为快乐并不等于成功，太多的执着只会让自己成为欲望的奴隶。　　人之所以不快乐，就是因为有这些止不住的需求无法得到满足；因此，必须从「心」做起，学习控制欲望，超越穷达，才能成为快乐的主人。一认识自己，找到自己1.立定志向王子垫问道：“身为士，要做什么？”孟子说：“高尚自己的志向。”王子垫问曰：“士何事？”孟子曰：“尚志。” （尽心）上　　人们常说：“一个有价值的生命，一定是竭尽全力地发挥自己；一个有意义的人生，一定能不断地创造生活。”　　但仔细想想，当人们竭尽全力地充分实现自己时，倘若找错了生活的方向，那一切不就变得毫无意义了吗？确立人生志向　　儒家、道家、佛家，无一例外地告诫人们，要有智慧地面对人生。其智慧之一，正是确立自我人生正确的志向。王船山说：“志不立，天下无可成之事。”说的也是这个道理。　　尽管在日常生活中，许多人来去匆匆、终日忙碌，从来没时间，或者根本没想到要问一下自己：“这一切的努力，究竟为了什么？”但他们依然可以过得很快乐，也很知足。　　但即使如此，也不能因而否认“尚志”对自我人生的意义。特别是当我们工作受挫，挨了上司的骂，甚至被公司裁员时，有一个明确的人生目标，能够帮助我们重新调整脚步，度过生命中的每一次低潮。一步步朝理想前进　　有确定的生命目标，还意味着我们认准了一条路，就不会再患得患失、心猿意马。　　我们不必期望自己走得多快，更不必幻想一步登天，只求不让自己止步。即使看不出速度，但总在渐渐地靠近目标。在生命之旅中，即使走过一些坎坷路，我们也会因不断地实现生命价值，使我们的步伐更坚定，不为荆棘所阻碍，就算受挫也能迅速爬起。　　很显然地，在人生的长途跋涉中，当我们不断地靠近一个又一个生命的目标时，坦然和自由便不远了。　　所以，生命首先要有目标。2.乐在工作造箭的人，只怕箭不利，不能射伤人；造盔甲的人，只怕盔甲不坚，使穿的人受伤；替病人祝祷的巫医，和制造棺材的工匠，也是这个样子。所以在选择职业时，不可不慎重啊！矢人唯恐不伤人，函人唯恐伤人，巫匠亦然，故术不可不慎也。（公孙丑）上　　职业是我们借以谋生的手段。可以肯定地说，职业会深深地影响我们的一生。所以，对职业的选择的确需要慎重。　　我们承认，任何职业无高低贵贱之分，俗语说：“三百六十行，行行出状元。”只要热爱自己的职业，我们几乎总是可以成功。爱迪生就是一个很好的例证。这位未曾受过完整教育的送报生，后来却发明了电灯、电话、留声机，使世界为之改观。　　爱迪生成功之前，每天都待在实验室里工作十八个小时，在那里吃饭睡觉，丝毫不以为苦。因为他喜欢他的工作，再多的苦也乐在其中，所以他成功了。工作也是兴趣最幸福　　对平凡的我们而言，“找对行业”如同找对配偶般困难，每天“苦在工作”，希望下一个工作会更好，于是一年换二十四个老板，最后，终究徘徊于茫茫的人生路口，过着混一天是一天的日子。　　有人统计过现代的职业多达两万余种，站在这个庞大的数字前，很容易让人迷失，不知道该如何选择，却忘了没人规定我们只能选择一次职业。我们可以在多份工作中成功，当然也可能在多次工作中失败。可是没尝试过，又如何知道自己的能力。　　古今中外在文学、艺术上取得卓越成就者，绝大多数第一份工作并不是钻研文学、艺术。譬如：达文西是个自然科学家、工程师、数学家，但他最杰出的是绘画；契诃夫原本是个医生，后来才成为小说家；柴可夫斯基最早学的是法律EF　　近年来，心理学家研究成功人士的人格特质，发现一个人成功与否，最重要的是你在从事这项工作时，能不能“忘我”，从而进入“神入”的境界。选择一个你可以“乐在其中”的工作，是选择职业时必须考虑的问题，但却有不少人忽视了。　　从上午八点出门，到晚上八点进家门，工作占去了我们大半的生活和思绪，也影响一个人成年之后的人格和思想，故不能不慎。我们只能在选择前，尽可能了解自己的能力、兴趣及每一行的工作性质，一旦决定，便全力以赴、力求表现。请努力学习每样技能，让自己一步步往目标迈进。3.别找靠山木匠和车匠，只能按照方圆的规矩教人法度，却不能教人心思灵巧。梓匠轮舆，能与人规矩，不能使人巧。（尽心）下　　在我们的人生中，别人的帮助固然重要，但真正使自我生命价值得以实现的，还是我们自己。　　人生彷彿一个必须仰赖别人才能实现的过程，但是，若以为只要有靠山，就可以实现自我生命的价值，那就大错特错了。　　因为“靠”别人，既不长久，也不安全，就像一只远飞的风筝，靠一根细绳拉着，一旦绳子断裂，飞筝就飞了。靠不住的父母，靠不住的朋友，靠不住的子女，世上随处可见。　　因此，唯有靠自己，才是人生中万世不变的良策。成功只能靠自己　　对于靠别人来实现自我生命的人来说，佛教的这一则传说无疑有着警醒意义。　　据《杂宝藏经》记载：　　有兄弟两人，家中一贫如洗，哥哥总在想要怎么发点大财才好。于是，他打发弟弟去种地，自己则天天到财神庙烧香磕头，祈祷财神能保佑自己发大财。　　一天，财神化做他弟弟的模样，也来到财神庙。哥哥一见弟弟，就生气地说：“你不去好好种地，跑到这儿来干什么？”　　弟弟说：“我也想发财，所以向哥哥学习，也来烧香磕头。”　　哥哥说：“你不去种地，不去播种，怎么会有收获？”　　弟弟说：“啊！原来一定要播下种，才会有收获啊！那么，哥哥你为了发财，播了些什么种呢？”　　哥哥顿时一句话也说不出来。财神这才现了原形，说：“不播种就没有收获，不辛勤劳动的人也发不了财。”　　人生中只有一种成功，即凭借自己的智慧和劳力，好好度过一生。4.看重自己一个人最怕的是放任自己的田地荒芜，却去铲除别人家田地里的野草。人病舍其田而芸人之田。（尽心）下　　佛陀在灵山法会上，以拈花微笑来弘法，他除了要人们微笑地面对生命之外，还有更深一层的意蕴，就是告诉世人，每个人都像一朵花。每一朵花虽不相同，其颜色形状、香气各异，但每一朵花绽放所带给人喜悦的性质都是相同的，都值得我们报以欣然的微笑。种自己的福田　　人的个性就像农夫拥有的土地，有的肥沃、有的贫瘠，但无论是贫瘠还是肥沃，我们一定要在自己的土地上耕作才会有收获。　　我们不能因为自己拥有的那一块土地贫瘠就不去耕作，只是拿着锄头站在那里长吁短叹：“我的土地不好，该怎么办啊！”这样的话，任何东西也长不出来。　　更不能因为自己的土地贫瘠，看到别人的土地肥沃，就不在自己的土地上耕种，而把希望的种子播在别人的土地上。到头来虽然有了收成，但终究不是自己的，仍是一事无成。　　所以，自己的土地尽管贫瘠，却维系着生命的全部希望。唯有用全部的热情来接受它，精心改良它，我们的人生才有希望，也才可能把希望变成现实。知己‧尽己　　莱布尼兹说：“世界上找不到两片完全相同的树叶。”同样地，在人生中也找不到两个完全相同的成功者。　　我们每一个人都应该根据自己的个性、因缘去实现自己。人不可能把自己变成别人去取得成功，也不可能依靠别人来取得成功。　　在很多情形下，人生中最难的事，莫过于知道如何将自己给自己。因为“自己给自己”意味着我们要在前无古人、后无来者的仿效中，造就一个充分成就自我的人生。5.把握时机齐国有句谚语：“虽然有智慧，不如把握当前的好机会；虽有农具，不如等待耕耘的时节。”齐人有言曰：“虽有智慧，不如乘势，虽有鎡基，不如待时。”（公孙丑）上　　中国传统有一个习俗，小孩子生下来后，要批八字、算命，看看将来他该朝哪方面发展，会不会大富大贵？民间流传着这么一则故事：　　一户大富人家喜获麟儿，便请了术士来算命，术士一批，乖乖，不得了，天生大富大贵命，不用怎么费力，财富滚滚而来。富贵儿自小在家里的“耳提面命”下，得知自己天生富贵命，自恃得很，每天好吃懒做，家里的财产坐吃山空，终究穷死、饿死。　　死后依然不忘自己是富贵命，怎会落得如此悲惨下场？一状告到阎王那儿，阎王一查，方知富贵儿生性懒散，财神爷把功名放在举试中，无奈他不应试；财神爷埋在他家田地里的财富，也因他不去耕田而没法取得，一次次错过财神爷的精心安排。　　其实，人生中真正可掌握的不是命运，而是时机。因此，“注定如此”的命运是不足信的，而时机则是我们需要把握的。准备充分，等待机会　　时机是靠把握而不是靠赐予的。　　有一次，拿破仑问被派去探测人们称之为“死亡之路”的工程技术人员：“从这条路走过去，可能吗？”　　“也许吧！”回答的人不太肯定。“它在可能的边缘上。”　　“那么，前进！”统帅的精神鼓舞着战士们。士兵皮带上的闪光，出现在阿尔卑斯山朦胧的陡壁上，出现在高高的云雾中。每当军队遇到困难的时候，雄壮的冲锋号就会响彻群山之巅。　　四天以后，这支部队奇迹般地出现在意大利的平原上。拿破仑赢得了这场战争，因为他精明而勇敢地抓住了战胜的时机。　　拿破仑的胜利，证明了一个真理AB时机本身是可以被掌握的。　　因此，人生战场上的胜利者，常是否认命运的。其实，与其说不相信命运，不如说是他们懂得如何掌握时机、取得成功，而失败者往往把过错推到命运身上，这不过是不肯承认自己无能、不努力罢了。　　当我们能真正懂得如何安时处顺时，幸运之神也就降临了。……