品国宝

出版时间：2010-8  出版社：湖南人民出版社  作者：谷重  页数：285  
Tag标签：无  

前言

图画者，“借笔墨以写天地万物”（《苦瓜和尚画语录》）也。然“万物负阴抱阳，冲气以为和”（《老子》），只有所画之物气息充盈，画面才可能“生动”雅致。谢赫《古画品录》中提了绘画有六法，且以“气韵生动”为首。王微对于绘画，说得最为直截了当：“以一管之笔，拟太虚（元气）之体”（《叙画》）。“凡画必周气韵，方号世珍”（《图画见闻志》）。但气又是没有形体的，正因为无形体，所以能。“驰骋天下之至坚”（《老子》）；同时，气又是自由的，正因为自由，所以能“入于无间”（《老子》）。一幅绘画大概就是一个无间天地。如何经营这个天地，使其“生动”无比，是画家们的事情。品味者能够游心于画、怡情于画，找到驰骋感、无间感，且毫不见有倦怠之意，也就相当不错了。明代的董其昌很喜欢巨然的画，曾把好友卖给他巨然的《松阴论古图》悬挂于禅室，且秉烛夜赏，对照图画，待天明还专门拿给客人看。董其昌品画可谓入迷。但也有比董其昌更甚者。唐代的张彦远曾“鸠集遗失，鉴玩装理，昼夜精勤”，每每获得好的作品，必然修缮装饰，孜孜不倦，整日把玩，即使卖掉衣物，减少饭食，也在所不惜，以致妻子僮仆均私下嗤笑他，说你整天干这些无益的事情有什么用？张彦远感叹着回答：“若复不为无益之事，则安能悦有涯之生！”“薄富贵而厚于书，轻死生而重画”的程度，张彦远或许没完全达到，但整体看来也差不多接近了。张彦远“不为无益之事，安能悦有涯之生”的回答显然是有水平的。人生苦短，劳形役于身心。无益之事，足以游心怡神，何不为之？《论语》说了“志于道，居于德，依于仁”，还要说“游于艺”呢！“画师亦无数，好手不可遇”，董其昌所遇巨然者，自然是画中“好手”；张彦远整日把玩者，亦当是“好手”之作。而“好手”作画，大抵“先以气胜”（原济《大涤子题画诗跋》）。以气胜者，“精神灿烂，出之纸上。”（《大涤子题画诗跋》）今《品国宝》选取历代画家“好手”六十四位。为使读者诸君能“驰骋”把玩、“无间”品味，其中作品图片配置也尤其注重清晰，以冀能较好的展现笔墨气韵。《品国宝》在手，大可不必再如张彦远一般为求“鸠集遗失，鉴玩装理”，而减衣缩食，致使家庭不和了。清人松年尝有言：“天地以气造物，无心而成形体，人之作画亦如天地以气造物”。所以，有时还需略陈赘言：诸君仅仅莫作图画看，笔底有阑干，墨里藏机关，画中有天地，画中有气象。

内容概要

《品国宝》所选取的历代画家“好手”六十四位，都是经历了时间考验的大画家，其作品也都具有很好的时代代表性。应该说，六十四位画家就是六十四个世界、六十四种气象。“神而明之，存乎其人。”画贵品味。善品味者，能见画中天地、画家意气和画家颜色也。

书籍目录

序1．女史箴图2．洛神赋3．游春图4．八十七神仙卷(传)5．历代帝王图6．步辇图7．捣练图8．簪花仕女图9．江帆楼阁图10．明皇幸蜀图11．夜白图12．牧马图13．韩熙载夜宴图(传)14．匡庐图15．关山行旅图16．潇湘图17．夏景山口待渡图18．秋山问道图19．万壑松风图20．雪竹图21．写生珍禽图22．茂林远岫图23．读碑窠石图24．寒林骑驴图25．溪山行旅图26．早春图27．江山小景图28．采薇图29．四景山水图30．罗汉图31．踏歌图32．水图33．溪山清远图34．墨竹图35．枯木怪石图36．五色鹦鹉图37．瑞鹤图38．临韦偃牧放图39．五马图40．清明上河图41．泼墨仙人图42．布袋和尚图43．秋江待渡图44．归去来辞图45．秋郊饮马图46．红衣罗汉图47．富春山居图48．双桧平远图49．江渚霜林图50．幽涧寒松图51．葛稚川移居图52．青卞隐居图53．华山图54．关山行旅图55．渔乐图56．庐山高图57．东庄图(之一)58．浒溪草堂图59．送客图60．事茗图61．王蜀宫妓图62．桃源仙境图63．松溪横笛图64．高逸图65．泉光云影图66．墨葡萄图67．二老行吟图68．松下读书图69．仿黄公望山水70．仿王蒙山水图71．仿董其昌山水图72．仿王蒙秋山草堂图轴73．夏五吟梅图74．山水图(之一)75．仿大痴碧天秋思图76．仿大痴山水图77．五色菊花图78．雪景山水图79．牡丹图80．水木清华图轴81．杂画图——鱼82．卓然庐图83．泼墨山水图84．天半峨眉图85．玉壶春色图86．年年顺遂图87．双松芝石图88．兰竹石图89．兰石图90．墨梅图91．八骏图92．花卉屏93．牡丹图94．瑶池祝寿·六条通景图95．花卉条屏96．紫薇仕女图97．以诚小像98．紫绶图99．霜菊图100．荷菊图参考书目

章节摘录

插图：阎立本（约601-673）出身于显赫世家，其父阎毗北周时为驸马。阎家自后汉以来五百多年，代不乏人，不是做将军的便是做太守的。《宣和画谱》记载说：“阎立本，总章元年以司马太常伯拜右相，有应务之才。”但在画艺上，阎立本与其兄阎立德却是一样有名。阎立本尤其工于形似；而阎立德从资料记载看，是尤其善于服装设计和建筑的。阎立德所从事的职务即专门为皇帝设计服饰。贞观年间，唐太宗李世民的妻子文德皇后死了，阎立德以将作大匠摄司空的名义又被派去营建昭陵。阎立德死后，阎立本以将作大匠上护军代阎立德任工部尚书。有件事情，值得一说。唐太宗与侍臣泛舟游春苑池，“见异鸟容与波上，喜见颜色。诏坐者赋诗，召立本写焉。”当时阎立本已是主爵郎中，他俯伏在池塘边，研吮丹粉，认真画画，回首看望坐着的人，都在那里作诗，便羞愧得汗流直下，回家就告诫儿子说：“吾少读书，文辞不减侪辈，今独以画见名，遂与厕役等，若曹慎毋习。”然而阎立本又管不住自己的性情，偏偏放不下绘画，正所谓欲罢不能。直到自己当上了右相，人们还是以“左相宣威沙漠，右相池浴丹青”的话来讥诮他。阎立本也以别人称呼自己为画师感到耻辱。“《红楼梦》的作者曹雪芹也很擅长绘画，他曾穷得吃不起饭，有人推荐他到宫廷任画师，这本来是一个很好的职业，但他却认为这是一种莫大的侮辱，宁肯饿死，也不能从事画师这种下贱的职业。他写了一首诗，其中一句日：‘苑召难忘立本羞’，就是记住了阎立本被人呼为画师的耻辱”（陈传席《中国绘画美学史·上·引言》）。大抵文人都好雅尚，却不愿以画事为人所役使。李嗣真《画后品》说：“阎立德、阎立本：博陵、大安，难兄难弟，自江左谢、陆云亡，北朝子华长逝，象人之妙，号为中兴。”这里主要还是说阎立本。阎立本“象人之妙”可以从传为其所画的《历代帝王图》和《步辇图》中看出。《历代帝王图》又名《古帝王图》，描绘了自西汉昭帝刘弗陵至隋炀帝杨广，共十三位帝王。此十三位帝王中，有庸帝、昏主、暴君、明主等。每个帝王与两个侍从组合为一组。为突出人物身份地位，帝王象相对侍从要明显大很多。《历代帝王图》的高明处当然不止于此，重要的是作者能通过人物描绘表现出人物内心世界，如对蜀主刘备的描绘。刘备一生奔波劳累，殚精竭虑，面容憔悴之态跃然纸上。这还不算，作者又描绘刘备嘴唇微开之态，似乎是有无限的忧愁，给人的感觉却是欲说还休。在描绘汉光武帝刘秀时，你却能看到另一番景象。刘秀建立东汉，中兴汉室，削平割据。画面上光武帝双眼炯炯有神、体态端庄自然。更细节处，有微风吹起，其袖口呈现飘逸之态，而光武帝却镇定自若，真是英明睿智，显尽风流。

编辑推荐

《品国宝(绘画一百件)》是由湖南人民出版社出版的。

用户评论 (总计2条)

•   很喜欢说的很好
•   书总体不错，不过对每幅画本身介绍偏少，对画家介绍繁简适当