东方管理辨微

出版时间：2010-11  出版社：青岛出版社  作者：徐广权.  页数：134  

内容概要

　　史无前例的金融危机，是西方管理由盛而衰的转折点，是文化危机的本质体现。《东方管理辨微：论剑三难》以此为背景，围绕“务力治者”，即谋求、致力于管理的东方文化特征，以辨析“《论语》三难”为基本线索，力求接近原意，论及诸子百家，比较东西方文化，发掘管理精华，由浅入深地探寻了科学发展观对中华优秀传统文化批判继承的发展理路，反映出科学发展观饱含着丰厚的人文关怀和东方文化的深刻意蕴，揭示了文化“软实力”潜移默化的管理功能，以及在东方文化伟大复兴的进程中，东西方文化融合共进的大趋势。其中不乏破解华尔街金融危机的人文资源和管理宝典。 

作者简介

　　徐广权，男，汉族，北京昌平人，1946年12月生，高级政工师，清华大学工商管理高级研修班结业，中国管理科学研究院MBA精华课程特训班毕业，中国商学院联盟和中国企业创新管理促进工程项目教授，中国管理科学学会高级会员，北京文化名人俱乐部会员，获有“全国社科论文一等奖”、“中国改革创新报告文学人物通讯大奖赛一等奖”、“中国企业之歌大奖赛特等奖”等多种奖项，合著《人物专访选评》、《建筑施工企业工会干部培训教材》以及参与采编的《试解国企大主题》（一、二、三）、《群英璀璨聚国企》等书稿已正式出版发行。专著《东方管理金律》（青岛出版社2004年1月版）一书，获“第20届北方15省市自治区哲学社科优秀图书奖”。有关传略信息进入中国社会调查事务和国际人才评价委员会检索系统档案，入典《中国知名专家学者辞典》等多部辞书。

书籍目录

绪言第一章 “使由使知”十八说1.民愚说——天定民号质本愚，忽悠中国两千年2.防民说——防民之口，甚于防川3.日用说——日用见仁智，百姓皆可知4.不易知说——学道知孔孟，欲仁便得仁5.奴隶说——“民”以“母”为本，明君“承民命”6.反智说——“绝圣弃智”尚无为，不相为谋重事功7.乐成说——开端善虑始，慎终求乐成8.事实说——治民用军令，事实通不通9.合章说（教弟子说）——有教无类育英才，诲人不倦使知之10.愚民说——愚民源自民本愚，“屈民伸君”更愚民11.伪窜说——删“愚民”而取“改制”，“不合则伪”倡民主12.民主说——孔子的民主思想比孙中山还要高13.教民说——民富而“教之”，“先进”是“野人”14.身教说——身教重于言教，言教身教统一15.使民说——使民之道可与不可，一字之差载舟覆舟16.导民说——“为政以德”重引导，德法相合政事和17.自我教育说——知之不如乐之，乐之自我探之18.宜民说——润物细无声，“宜之”自知之结论第二章 “女子小人”十八辨1.德怨辨——女德妇怨皆巾帼，千秋功罪谁评说2.仆妾辨——“贤妇”非所论，“惟德”垂青史3.竖子辨——女子作“竖子”，女权应尊重4.三家辨——“三大憎女家”之谜5.非人辨——“有妇人焉”赞邑姜，“于斯为盛”显“至德”6.无女辨——夫妻本是人伦始，母慈子孝乐天伦7.拒女辨——七十二贤皆男子，上千弟子多女贤8.性格辨——性格千人有千种，女中豪杰何小人9.汝子辨——“女子”是“汝子”，歧女非“孔学”10.非鄙辨——女子小人都包容，合和世界有新境11.相对辨——“淑女”是女中“君子”，“女子”是女中“小人”12.三奸辨——王政敬妻子，君旁防小人13.婴儿辨——女子本柔顺，“婴儿”是“小人”14.小孩辨——小人对君子，怎成小孩子？15.择婿辨——霹雳出新解，女儿嫁小人16.小宗辨——以德论君子，仁者何小宗17.尊卑辨——“男尊女卑”与“同尊卑”哪个是糟粕18.从终辨——“从子”与“孝母”哪个是精华结论第三章 “樊迟学稼”十八解1.《辨疑》解——拜在夫子门下学，宜问其所当问之2.《诗经》解——编讲学研农事诗，皆弦而歌诗三百3.《尚书》解——丹青著录尧舜禹，科学文明五千年4.《周礼》解——设官定岗据礼典，百工聚财中国造5.《礼记》解——孔子正夏时，环保有律令6.《周易》解——道器相合“道器学”，“尚象制器”创新学7.《春秋》解——天文和历法，正统儒家学8.《孟子》解——“两论”治“三农”，“恒产”定“恒心”9.《荀子》解——善治生态财用足，富国数据可惊人10.《老子》解——老子应憾当年事，“什佰之器”可出山11.《庄子》解——往事越千年，机械可浇园12.《列子》解——妙笔追记偃师功，世界第一机器人13.“三纲”解——“三纲”失其器，谶纬激哲人14.田氏解——儒家思想无“科学”，中国宴席无刀叉15.“格致”解——格物致知“格致学”，东方“科学”元典学16.“尚兴”解——“尚技兴艺”尚兴学，东方科学复兴学17.“奇技”解——“奇技淫巧”危天下，自大排外盛而衰18.“乐著”解——“中国古代的科学是儒学化的科学”结论后记注释主要参考书目

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　　管理，有道术之分，道是根本，是方向，术是方法，是途径。地球村人文灿烂，东西方文化不同，管理之道各显千秋。《东方管理辨微：论剑三难》围绕“务力治者”的东方文化特征，以辨析“《论语》三章”为基本线索，以故事情节推进论述，由浅入深地探寻了科学发展观对中华优秀传统文化批判继承的发展理路。