中华传世经典阅读

出版时间：2009-1  出版社：青岛出版社  作者：张树国 点注  页数：312  字数：300000  译者：张树国 注解  
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内容概要

《礼记》中有一些制度通论类型的文章，如《王制》、《文王世子》、《礼运》、《郊特牲》、《大传》、《学记》、《乐记》、《祭法》、《祭义》、《祭统》、《经解》、《哀公问》、《仲尼燕居》、《孔子闲居》、《坊记》、《中庸》、《表记》、《缁衣》、《儒行》、《大学》等，类似于孔子所说的“君子儒”的作品。研究战国秦汉儒家思想，《礼记》是不可多得的重要参考。这些“君子儒”们“立于礼”、“约之以礼”，以礼为人情之节文，将礼作为一种物质与精神、道德生活的仪轨来自我践履，博学笃行，将仁义礼智信和谐同一。孔门后学如曾子、子夏、子贡、子路、冉有、有若、子游、子皋、公孙尼子以及再传弟子乐正子春、子思等，无不是从古礼中发现仁义之心，体味礼义，在丧祭之类的各种仪式中恪守着礼仪成规，逐渐发掘出古礼的真精神，对礼作出新评价、新解释，在此基础上实现了儒家思想的自我超越。如《大学》中的“格物、致知、正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下”之道，极其深刻地塑造了中国古代仁人志士的灵魂；《礼运》中对“大同”、“小康”社会的追溯，无疑是对中华民族的漫长奋斗史许下的美好愿景；《中庸》的“尊德性而道问学，极高明而道中庸”等等，可以说是千古不磨的道德箴言。古人正是通过礼的修习，将政治、社会、人生规整于合理的轨道之上，而研究中国古代制度如宗法制、家族制、赋税制以及各种各样、形形色色的礼俗文明，也都要从礼书人手。

书籍目录

前言曲礼上第一曲礼下第二檀弓上第三檀弓下第四王制第五月令第六曾子问第七文王世子第八礼运第九礼器第十郊特牲第十一内则第十二玉藻第十三明堂位第十四丧服小记第十五大传第十六少仪第十七学记第十八乐记第十九杂记上第二十杂记下第二十一丧大记第二十二祭法第二十三祭义第二十四祭统第二十五经解第二十六哀公问第二十七仲尼燕居第二十八孔子闲居第二十九坊记第三十中庸第三十一表记第三十二缁衣第三十三奔丧第三十四问丧第三十五服问第三十六间传第三十七三年问第三十八深衣第三十九投壶第四十儒行第四十一大学第四十二冠义第四十三昏义第四十四乡饮酒义第四十五射义第四十六燕义第四十七聘义第四十八丧服四制第四十九附录：参考书目

章节摘录

曲礼上第一《礼经》上说：“曲礼三千。”“曲礼”也就是乡曲之礼，具体的仪节，如言语、饮食、洒扫、应对、进退、升降之类。《礼记》多以简端之语名篇，此篇篇首引“《曲礼》曰”，即以“曲礼”名篇。《曲礼》中包括了许多日常礼仪规范，如强调节制、适度、敬让、礼尚往来、尊重他人等社会伦理道德，强调自身修养，教人谦虚谨慎，注重社会交往，人们之间要互相尊重，互利互惠。文中还记述了父子、师生、长幼之间相待、相处的礼仪。《曲礼》曰：毋不敬，俨若思①，安定辞②，安民哉。注释①俨若思：神情要端庄稳重，若有所思。②安定辞：说话要态度安详，言辞肯定。敖不可长，欲不可从②，志不可满，乐不可极。[注释]①敖不可长：傲气不可滋长。“敖”通“傲”。②欲不可从：欲望不可放纵。“从”通“纵”。贤者狎而敬之，畏而爱之。爱而知其恶，憎而知其善。积而能散②，安安而能迁。临财毋苟得，临难毋苟免。很④毋求胜，分毋求多。疑事毋质，直而勿有。

编辑推荐

《礼记》共49篇，是一部先秦至秦汉时期的礼学文献选编。该书为西汉时期的戴圣所篡辑，是研究中国古代礼制或研究儒家学术思想史的必读书籍。其中有许多关于学习、教育、生活、修养身心和为人处世的道理，精辟深刻，对今人仍有教益。《礼记》作者对之作精心注译和今译，使之判然明畅，为阅读这部典籍提供了极大的方便，同时对研究者亦有参考价值。