知堂回想录（上下）

出版时间：2002-1-1  出版社：河北教育出版社  作者：周作人  页数：809  译者：止庵  
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内容概要

　　一九六○年十二月九日周作人日记云：“拟写《药堂谈往》寄与聚仁，应《新晚报》之招，粗有纲目，拟写至五四为止。”十二月十日云：“下午努力写小文，成第二节，备寄香港，有千余字，晚灯下修改了。”一九六二年十一月二十九日云：“上午抄《谈往》本文了，只须再写一节后记，便全文告竣，总计五百五十余纸，约计三十八万字，拟分四卷，或易名为《知堂回想录》。”十一月三十日云：“晚写《谈往》后记了，计五五四纸也。”一九六四年八九月间，《知堂回想录》曾在香港《新晚报》上刊登了一小部分，旋告中止。一九七○年五月，《知堂回想录》由香港三育图书文具公司出版，其时已在作者去世将近三年之后了。　　《知堂回想录》是周作人最后一部作品，也是他毕生篇幅最大的著作。最初曹聚仁代《新晚报》向周氏约稿，曾要求道：“写得愈通俗越好，因为我们是无法适合读者要求，写得很下流的。不必掉文，尽可能趣味化。”（一九六○年十二月九日信，载《鲁迅研究资料》一九八二年第十期）这在一定程度上或许对本书写作有所影响，然而周氏亦未完全按照要求去做，如一九六○年十二月十三日给曹氏写信说：“兄前信嘱务为浅近，如对中学生讲话才好，奈此事颇所不能。”一九六一年三月十五日信中更说：“文中多有跑野马处，或者还跑的不很够，亦未可知。但野马也须在圈子里跑，才有意思，这却极不容易耳。”大致仍旧遵循一己惯常路数，行文风格亦是典型的“知堂体”，即系“写话”而非“作文”，平淡而亲切，态度始终相当克制从容。如前引日记所示，《知堂回想录》本拟写至五四为止，末了却将一生经历写出，其中多有过去未介绍者，叙述往事间或移用此前有关作品，又抄引自己多篇文章，从这个意义上讲，谓之“集大成”亦无不可。 《知堂回想录》无论叙述，还是议论，都明确体现了作者的“自我视点”，即在他看来什么才是重要的，什么又是不重要的，或许与世人的看法有所不同；实际上这早已在过去一系列序跋和《过去的工作》之类文章中表明了，对周氏来说，也是“吾道一以贯之”。　　此外值得注意的是作者始终守定的叙述原则。用《后序》的话说就是：“我写的事实，虽然不用诗化，即改造和修饰，但也有一种选择，并不是凡事实即一律都写的。”这包括两层意思，一是“诗”与“真实”的辨别，一是“说”与“不说”的取舍。二者都涉及对“真实”的理解，在周氏看来，真实是无限而又有限的。叙述者无可造作，但是可以在此范围之内有所选择。如果说前者是他的义务，后者就是他的权利。这样选择的标准就与前述自我视点有关，而关键是一切由己而不由人。在只说真话的前提下，作者只说自己想说的话，不说别人想听的话，他的自由主义精神就这样地贯彻于《知堂回想录》之中，而《后序》差不多是他最后写的文章，这也就是他始终坚持的立场了。这让人联想到《知堂文集·知堂说》所引孔子和荀子的话。终周氏一生，他都是从“知之为知之，不知为不知，是知也”出发，而归结于“言而当，知也；默而当，亦知也”的。这是他的“智”。因为说与不说取决于自己，所以也就不存在回避什么的问题，而另一方面，作者确实觉得有些东西无须向外人（无论是读者还是研究者）报告，譬如所说“凡我的私人关系的事情都没有记”（《后记》），“关于家庭眷属的，也悉不录”（《后序》），等等，都涉及到公众人物之公众性的限定问题。周氏显然认为是应该加以限定的。而他在这一界限之外，已经通过《知堂回想录》对其一生行事作出了属于自己的解释。　　《知堂回想录》三育版错漏之处甚多，此次据周氏家属提供的作者手稿复印件整理出版。原稿目录题为“药堂谈往目次”，共八页，前列“序文”一项（按此或即一九六二年十二月三十日日记记载之《药堂谈往序》，已佚）；中缺“六○北京的戏”，而以“鱼雷堂”列为“六○”，以下顺序排列，故共二○六节；分为四卷。正文共五百五十四页，未分卷，前题“药堂谈往”，署名“岂明”；“六一”重出，即“鱼雷堂”与“吴一斋”，以下依次排列，故亦为二○六节；“二四”作“几乎成了小流氓”，“二五”作“风暴前后”，“四一”作“老师”，“四三”作“风潮”，“五八”作“在北京”，“一六四”作“北大感旧录十之上”，“一六五”作“北大感旧录十之下”，“一六六”作“北大感旧录十一”。原稿之错漏衍字，特作校记予以说明，附于全书之末。原稿无《后序》，此文取自香港三育图书文具公司一九七○年五月初版本《知堂回想录》。

书籍目录

第一卷一 缘起二 老人转世三 风暴的前后上四 风暴的前后中五 风暴的前后下六 避难七 关于娱园八 书房九 三味书屋一○ 父亲的病上一一 父亲的病中一二 父亲的病下一三 炼度一四 杭州一五 花牌楼上一六 花牌楼中一七 花牌楼下一八 四弟一九 县考二○ 再是县考二一 县考的杂碎二二 县考的杂碎续二三 义和拳二四 几乎成为小流氓二五 风暴的余波二六 脱逃二七 夜航船二八 西兴渡江二九 拱辰桥三○ 青莲阁三一 长江轮船三二 路上的吃食三三 南京下关三四 入学考试三五 学堂大概情形三六 管轮堂三七 上饭厅三八 讲堂功课三九 打靶与出操四○ 点名以后四一 老师一四二 老师二四三 风潮一四四 风潮二四五 考先生四六 生病前四七 生病后四八 祖父之丧四九 东湖学堂五○ 东湖逸话五一 我的新书一五二 我的新书二五三 我的笔名五四 秋谨五五 大通学堂的号手五六 武人的总办五七 京汉道上五八 在北京一五九 在北京二六○ 北京的戏六一 鱼雷堂六二 吴一斋六三 五年间的回顾六四 家里的改变第二卷六五 往日本去六六 最初的印象六七 日本的衣食住上六八 日本的衣食住中六九 日本的衣食住下七○ 结论七一 下宿的情形七二 学日本语七三 筹备杂志七四 徐锡麟事件七五 法豪事件七六 中越馆七七 翻译小说上七八 翻译小说下七九 学俄文八○ 民报社听讲八一 河南——新生甲编八二 学希腊文八三 邬波尼沙陀八四 域外小说集——新生乙编八五 蒋抑卮八六 弱小民族文学八七 学日本语续八八 炭画与黄蔷薇八九 俳谐九○ 大逆事件九一 赤羽桥边九二 辛亥革命一——王金发九三 辛亥革命二——孙德卿九四 辛亥革命三——范爱农九五 望越篇九六 卧治时代九七 在教育界里九八 自己的工作一九九 自己的工作二一○○ 自己的工作三一○一 自己的工作四一○二 金石小品一○三 故乡的回顾第三卷一○四 去乡的途中一一○五 去乡的途中二一○六 从上海到北京一○七 绍兴县馆一一○八 绍兴县馆二一○九 补树书屋的生活一一○ 北京大学一一一 往来的路一一二 复辟前后一一一三 复辟前后二一一四 复辟前后三一一五 蔡孑民一一一六 蔡孑民二一一七 蔡孑民三一一八 林蔡斗争文件一一一九 林蔡斗争文件二一二○ 林蔡斗争文件三一二一 卯字号的名人一一二二 卯字号的名人二一二三 卯字号的名人三一二四 三沈二马上一二五 三沈二马下一二六 二马之余一二七 五四之前一二八 每周评论上一二九 每周评论下一三○ 小河与新村上一三一 小河与新村中一三二 小河与新村下一三三 文学与宗教一三四 儿童文学与歌谣一三五 在病院中一三六 西山养病一三七 琐屑的因缘一三八 爱罗先珂上一三九 爱罗先珂下一四○ 不辩解说上一四一 不辩解说下一四二 吗嘎喇庙一四三 顺天时报一四四 顺天时报续一四五 女师大与东吉祥一一四六 女师大与东吉祥二一四七 语丝的成立一四八 五卅一四九 三一八一五○ 中日学院一五一 东方文学系一五二 东方文学系的插话一五三 坚冰至一五四 清党第四卷一五五 北大感旧录一——一辜鸿铭，二刘申叔一五六 北大感旧录二——三黄季刚一五七 北大感旧录三——四林公铎一五八 北大感旧录四——五许守白，六黄晦闻七孟心史一五九 北大感旧录五——八冯汉叔一六○ 北大感旧录六——九刘叔雅，十朱逷先一六一 北大感旧录七——十一胡适之一六二 北大感旧录八——十二刘半农一六三 北大感旧录九——十三马隅卿一六四 北大感旧录十——十四钱玄同一六五 北大感旧录十一——续前一六六 北大感旧录十二——十五蔡孑民一六七 道路的记忆一一六八 道路的记忆二一六九 女子学院一七○ 在女子学院被囚记一七一 北伐成功一七二 章太炎的北游一七三 打油诗一七四 日本管窥一七五 日本管窥续一七六 北大的南迁一七七 元旦的刺客一七八 从不说话到说话一七九 反动老作家一一八○ 反动老作家二一八一 先母事略一八二 监狱生活一八三 在上海迎接解放一八四 我的工作一一八五 我的工作二一八六 我的工作三一八七 我的工作四一八八 我的工作五一八九 我的工作六一九○ 拾遗甲——小引一九一 拾遗乙——儿时一九二 拾遗丙——在杭州一九三 拾遗丁——大姑母一九四 拾遗戊—一读小说一九五 拾遗己——读小说续一九六 拾遗庚——遇狼的故事一九七 拾遗辛——我的杂学一，二一九八 拾遗壬—一我的杂学三，四一九九 拾遗癸——我的杂学五，六二○○ 拾遗子——我的杂学七，八二○一 拾遗丑——我的杂学九，十二○二 拾遗寅——我的杂学十一，十二二○三 拾遗卯——我的杂学十三，十四二○四 拾遗辰——我的杂学十五，十六二○五 拾遗巳——我的杂学十七，十八二○六 拾遗午——我的杂学十九，二十二○七 后记后序

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　　《知堂回想录》是周作人最后一部作品，也是他毕生篇幅最大的著作。“文中多有跑野马处，或者还跑的不很够，亦未可知。但野马也须在圈子里跑，才有意思，这却极不容易耳。”大致仍旧遵循一己惯常路数，行文风格亦是典型的“知堂体”。《知堂回想录》本拟写至五四为止，末了却将一生经历写出，其中多有过去未介绍者，叙述往事间或移用此前有关作品，又抄引自己多篇文章，从这个意义上讲，谓之“集大成”亦无不可。

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