歌德文集（全14卷）

出版时间：1999-9-1  出版社：河北教育出版社  作者：歌德  
Tag标签：无  

内容概要

德国伟大的浪漫主义诗人歌德，是继莎士比亚之后世界最伟大的文化巨人之一。他的长诗《浮士德》、自传体小说《夏绿蒂》及大量抒情诗，深受中国读者喜爱。这套文集较全面地收入了他的抒情诗、叙事诗、戏剧、小说、散文、文论等方面的代表作及一批珍贵书信，重新译出《浮士德》，收入首次译出的《意大利游记》，恢复了《歌德谈话录》选译本中略去的几近一半的文字。新一代歌德研究学者杨武能出任主编，北京、上海、南京、成都、武汉、广州等地的歌德专家鼎力合作，以全新的面目，使歌德的作品再放异彩。
歌德（Johann Wolfgang Von Goethe l749～1832）,德国著名诗人，欧洲启蒙运动后期最伟大的作家。他生于法兰克福的一个富裕市民家庭，曾先后在莱比锡大学和斯特拉斯堡大学学法律，也曾短时期当过律师，但主要志趣在文学创作方面，是德国“狂飙突进”的中坚。1775～1786年他为改良现实社会，应聘到魏玛公国做官，但一事无成，他不但没战胜德国市民的鄙俗气，“相反，倒是鄙俗气战胜了他”（马克思）。于是，1786年6月他化名前往意大利，专心研究自然科学，从事绘画和文学创作。1788年回到魏玛后只任剧院监督，政治上倾向保守，艺术上追求和谐、宁静的古典美。1794年与席勒交往后，随着欧洲民主、民族运动的高涨和空想社会主义思想的传播，他的思想和创作也随之出现了新的飞跃，完成了《浮士德》等代表作。
歌德不仅善绘画，对自然科学有广泛研究，其创作囊括抒情诗、无韵体自由诗、组诗、长篇叙事诗、牧童诗、历史诗、历史剧、悲剧、诗剧、长篇小说、短篇小说、教育小说、书信体小说和自传体诗歌、散文等各种体裁的文学作品。最著名的是书信体小说《少年维特之烦恼》（1774）、诗体哲理悲剧《浮士德》（1774～1831）和长篇小说《威廉·迈斯特》（1775～1828）。《少年维持之烦恼》写一个反对封建习俗，憎恶官僚贵族，跟鄙俗的社会现实格格不入，在爱情上更遭封建势力摧残打击的少年维特愤而自杀的浪漫故事。因反映了一代青年反封建的心声，受到群众热烈的欢迎，使歌德从此享有世界声誉。《浮土德》取材于德国十六世纪关于浮士德博士的传说，结构宏伟，色彩斑斓，融现实主义、浪漫主义和象征手法为一体，且让主要人物浮士德和魔鬼靡菲斯特的整个思想言行都形成善与恶、恨与情、成与败的辩证发展关系。作品也因而跟荷马史诗、但丁的《神曲》和莎士比亚的《哈姆雷特》并列为欧洲文学的四大古典名著。

书籍目录

总目
第一卷
序
总序
诗歌
译序·大文豪歌德，他首先是位诗人
早年抒情诗
致我的母亲
给安涅苔
致睡眠
安涅苔致她的爱人
良宵
年轻姑娘的心愿
欢愉
变换
致路娜
狂飙突进时期诗作
塞森海姆之歌（十一首）
颂歌（七首）
艺术家之歌（八首）
即兴诗（八首）
丽莉之歌及其他（十四首）
在魏玛头十年诗作
“丽达之歌”及其他（十三首）
自然诗、哲理诗及其他（二十四首）
古典时期诗作
《威廉·迈斯特》插曲（七首）
罗马哀歌（二十首）
威尼斯警句（四十三首）
其他警句（十三首）
抒情诗（三十五首）
西东合集（二十七首）
暮年抒情诗
春满四时
三月
目光
在夜半
两个世界之间
漫游者之福
威廉·蒂施拜恩的风景画（五首）
风鸣琴（四首）
致乌尔莉克·封·莱维佐夫（六首）
……
叙事谣曲
第二卷 诗剧（浮士德）
……
第三卷 长诗《列那狐》《赫尔曼和多罗苔》
……
第四卷 小说《少年维特的烦恼》《亲合力》
……
第五卷 小说《威廉·迈斯特学习年代》
……
第六卷 小说《威廉·迈斯特漫游年代》
……
第七卷 戏剧《情人的脾气》《铁手骑士葛兹·封·贝利欣根》《克拉维戈》《丝苔拉》等
……
第八卷 戏剧《埃格蒙特》《伊菲格尼》《托尔夸托·塔索》《私生女
……
第九卷 自传《诗与真》（上）
……
第十卷 自传《诗与真》（下）
……
第十一卷 游记《意大利游记》
……
第十二卷 文论
……
第十三卷 书信
……
第十四卷 书信

用户评论 (总计1条)

•   　　大自然母亲创造了我们的生命，延续了我们的生命，又是她结束我们的生命。然而，在一个生命离开它的肉体后，又以另外一种形式出现在大自然当中。有神论者管它叫“生死轮回”，无神论者则称之为“物质不灭”。
  　　歌德是个得到自觉的灵，他在这篇极富哲理性的散文，以自己的观点对宇宙中操控一切的的力量作了描述：
  　　
  　　 大自然呀！我们大家都活在你的怀抱里，我们无力步出你的范围，也无法超越你的深度。你自动地接纳我们，我们随着你的旋转的舞步前进，直至我们疲倦而从你的手臂中滑落为止。
  　　 虽然我们也在不断的影响你，但是我们却没有力量超越你。我们可以由你的无数的儿女看出你母体的形象。
  　　 你对幻想颇为喜爱，对那些自我破坏或者破坏别人的理想的人，你会严厉的暴君似的惩罚他；对那些忠实的追随你的人，你会把他紧抱在心怀。
  　　 你的孩子多至不可胜数，虽然你对任何孩子都不会小气，但无疑地，你喜欢的是那些让你付出最多或为你牺牲最多的孩子们。
  　　 你经常保护那些高贵的人们，你的戏剧经常在换新，因为你不停的在产生新的观众。生命是你最奇妙的创造物，而死亡则是你借以产生新生命的方法。你把人类包围在黑暗之中，以激励他永恒地向光明迈进。你使人类依赖着大地同时也经常在鼓励他奋进。
  　　 你是慷慨的，我们赞美你，赞美你所有的创造！同时，你也是智慧与宁静的化身……你过去曾引领我向更深的领域前进，将来你也会继续引导我。我毫无保留地把我自己放在你手中，随你怎样处置我。我深信你不会怨恨你自己的创造物，所有的人都躺在你的门前，你是唯一的受罪者，也是唯一值得信任者。
  　　 大自然，就在你抵制它的时候，你也在服从它的规律，就在你自以为顶撞它的时候，你其实是在顺它而动。
  　　 它没有言语不说话，但是它创造了一种种的语言和一颗颗的心，可以感觉，可以说话。
  　　 它的王冠就是爱。只有通过爱，你才能接近它。它在万有之间布下一道道的沟，但这无非是为了希望紧紧地拥抱，它为了一切的结合而一切地孤立。对于那痛苦的生命，只消在爱的杯子里啜上几口，它就给予全部的补偿。
  　　 它是完整的。赏与罚，享受与受苦，全在它。它严峻而温和，可畏而可爱，至弱而至强。在它，始终是同样的它。它既不知有过去，也不知有未来。它的永恒就在于现在。它就是善。我因为它的种种造物而称颂它。它明智而宁静，谁都休想从它那儿掏得半句解释，它决不白送给谁半点儿礼物。它就是狡猾，但它狡猾的目的在于善，因此，最好是别看它的狡猾。
  　　 它是完整的，然而它始终是未完成的。它对于自己所做的，可以一遍又一遍地做个不休。
  　　 它以合适的形相显现在每一件事物下。它隐蔽在千差万别的名目下，名目万别千差，它始终是同样的它。
  　　 它已把我投入这世界，它将使我离开这世界。我把自己交托给它。它可以随意调排咱。咱是它的造物，它恨不了咱。因而这说的它，可不是咱在说它。不，真和假，全在它。过全是它，功也全是它。