出版时间:2012-7 出版社:武汉 作者:勒内·格鲁塞 页数:462 字数:537000 译者:陈大为
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前言
重新了解草原民族 匈奴、突厥、月氏、柔然,这些名词对每个稍微了解历史的人,都不陌生。在我们的历史教科书中,他们一直是随着我们农业定居文明所建立的王朝相伴出现的,例如讲到汉朝的时候,我们就会听说有个匈奴民族在北方和汉朝对峙;讲到唐朝的时候,北方又有突厥人在和唐朝对峙;两宋时期北方是被蒙古和女真所盘踞。通篇中国古代史读下来,我们对这些相伴于农业定居文明的草原游牧民族有了一个大概的了解,但是同时又给了我们一个疑惑,为什么草原上的民族像走马灯似的不断变幻?以前的游牧民族被后来的民族取代后,他们到哪里去了?为什么游牧民族习惯于武力侵略?等等一系列的疑问。要回答这些问题,我们的目光就不能只停留在农业定居文明的历史上,而要转向草原民族。 我们可以将近几千年来欧亚大陆的文明状态做一个形象的表述,它们的结构极像一个哑铃。在欧亚大陆的东方古中国文明和南亚次大陆上的古印度文明是两个奇葩,它们构成了哑铃凸起的一端。而同样在西方古希腊和古罗马也同样是两个璀璨的文明,它们处于欧亚大陆的边缘,好像是哑铃的另一端。但是我们单纯地了解东方文明和西方文明的同时,却忽略了位于欧亚大陆中部广大草原上的草原民族创造的文明。他们的文明程度或许没有农业文明高,但是对农业文明的影响却是革命性的。在东方,他们和古中国和古印度发生接触和碰撞,同时也对西方的古希腊和古罗马产生影响。欧亚大陆腹地上的广大草原民族,对古代东方和西方的交流与沟通形成了一个独特的纽带作用。他们保持着东方和西方文明的陆地联系,就好像哑铃中间的把手。草原民族的文明使欧亚大陆文明形成了一个有机整体,所以,如果想了解欧亚大陆文明,那么草原民族的历史就是我们必须了解的部分。 由于草原游牧民族的生活特性和文明程度较低,他们的迁徙和发展主要都是由和他们接触的定居文明国家的人记录下来的,他们的资料零散、松弛、缺乏整体性。一直以来权威的系统的草原文明的资料都比较少。在少有的几部关于草原民族的历史著作中,法国历史学家勒内·格鲁塞的《草原帝国》是世界史学界公认的系统论述欧亚大陆游牧民族三千年历史的经典之作。 《草原帝国》作者勒内·格鲁塞毕业于蒙彼利埃大学历史系,是法国研究亚洲史学界的泰斗,他一生潜心研究东方历史与文化,著述甚丰。第一次世界大战时他在法国军队工作。1925年,他被任命为巴黎吉美博物馆的助理管理员。1933年,他成为塞努奇博物馆的馆藏指导及亚洲艺术藏品的负责人。第二次世界大战前,格鲁塞发表了他的重要著作——《草原帝国》。书中描绘了三千年来大草原上发生的一幕幕气势恢宏、波澜壮阔的历史图景:斯基泰、匈奴、突厥、蒙古这些马背上的民族建立的草原帝国交替崛起;阿提拉、成吉思汗、帖木儿这些“上帝之鞭”一次次地掀起进军农业文明的狂潮。作者以豁达开阔的历史观向读者展示了众多草原游牧民族的传奇历史。 相信读罢此书,读者可以更加清晰地了解到草原游牧民族的迁徙、发展和兴衰规律,也从中领悟到草原游牧民族和农业定居民族的异同,以及这一系列历史事件对当今世界政治、经济、文化格局的影响。然而古地名和今地名的考证,各个时期各草原民族频繁而长期的迁徙,各个时期草原帝国之间的继承和发展,各游牧部落之间繁杂的利益关系,草原人物的众多和陌生,给人们的阅读理解造成了困难,也增加了解这段历史的难度,并且降低了阅读兴趣。为了尽量满足现代社会的人们对经典作品的阅读需要,降低阅读难度,我们编辑出版了这本《图解草原帝国》,以使读者在了解和阅读这本游牧民族经典著作时更加方便和轻松。 本书秉承尊重原著、方便阅读、通俗易懂的原则对原著进行了编译。原文主体内容和结构保持不变,但力求用通俗易懂的语言来行文以达到容易理解的目的。文章按时期将草原分为三篇,它们分别是13世纪前的亚洲草原、成吉思汗蒙古人以及最后一批蒙古人。时间从上古时期的草原文明直到18世纪末草原帝国的衰落,跨度长达三千多年。在这三篇下有若干个专题对这一时期发生在草原上的历史事件做专门论述。这种做法既保证了作者不拘泥于僵化的严格按照时间线的方式描述历史,也能够大致保持对历史先后顺序的遵守。 本书最大的特点就是采用了一种全新的、“图解”形式的编辑手法,可以让您的阅读变得更加轻松愉快,并且可以加强对此书的理解和记忆。其特点是: 1.选取各种有关草原帝国背景的历史图片、艺术作品、摄影资料,实现抽象文字和具体图片的统一。 2.用流程表、表格将文中各种历史线索和脉络,做形象的归纳和总结,实现立体化阅读。 3.深挖各种历史人物和历史事件的背景信息,和正文的内容形成相辅相成的有机整体。 相信您在看完本书后,对阿提拉、成吉思汗、帖木儿这些伟大历史人物以及欧亚大陆(蒙古草原)的历史会有更加明晰的了解,或者是对您的历史知识有了一定的补充,抑或引起了您对世界历史的一些思考,那么我们的目的就达到了。当然,由于草原历史博大精深,而我们的编译水平及自身水平的限制,在编写这本书难免会出现一些错误和纰漏,我们在此诚恳地希望读者朋友能够提出宝贵建议,以便我们在今后的工作中改正。
内容概要
《草原帝国》是一本史诗般的巨著,记录了从新石器时代至18世纪末的三千年间,草原游牧民族的政治、经济、军事、宗教、文化的繁衍变化以及和农耕定居文明之间的博弈。
《草原帝国》所讲的范围除大中亚外,还包罗了东欧草原、俄罗靳草原
西亚草原、中亚草原和北亚草原上的欧亚诸国。联合国科教文组织王编的《中亚文明史》(六卷本)所包罗的地区.正是格鲁塞《草原帝国》所讲范围,可见格鲁塞这一著作影响之深远。
作者简介
勒内·格鲁塞(Rene Grousset)
法国著名历史学家、亚洲史学界泰斗。1885年生于格勒诺贝尔,毕业于蒙彼利埃大学历史系,1925年出任吉美国立亚洲艺术博物馆助理监管人及杂志《亚洲学报》秘书,1993年任色努斯基博物馆馆长及亚洲艺术藏品负责人,1946年成为法兰西学院院士,1952年病逝于巴黎。他一生潜心研究东方历史与文化,著述甚丰,其中尤以《成吉思汗》《草原帝国》最为著名,是重要的世界历史名著。
书籍目录
鉴赏插页
编者序
序言
阅读导航
第一编 13世纪前的亚洲高原
第一章 草原的早期历史:斯基泰人与匈奴
1 上古时期的草原文明
2 斯基泰人及其艺术
3 萨尔马特人和阿尔泰地区前突厥文化
4 匈奴
5 丝绸之路
6 鲜卑、匈奴、拓跋突厥与柔然
7 欧洲的匈奴人:阿提拉
第二章中世纪初期:突厥、回鹘和契丹
1 突厥帝国的分裂与瓦解
2 塔里木绿洲上的民族
3 唐朝:中亚的主人
4 回纥突厥帝国
5 契丹
6 女真人
第三章 13世纪前的突厥人与伊斯兰教
1 抵御突厥势力的伊朗屏障:萨曼王朝
2 喀什噶尔和河中地区的突厥化:哈拉汗朝
3 突厥史上的塞尔柱人
4 桑贾尔苏丹和阿姆河防线’
5 喀喇契丹帝国
6 花剌子模帝国
第四章 6至13世纪的南俄罗斯草原
1 阿瓦尔人
2 保加尔人和马扎尔人
3 可萨人 P32
4 佩切涅格人和钦家人
第二编 成吉思汗蒙古人
第五章成吉思汗
1 12世纪的蒙古
2 成吉思汗
3 蒙古帝国
4 成吉思汗的征服
5 成吉思汗的最后岁月
第六章 成吉思汗的继承者
1 成吉思汗儿子们的封地
2 窝阔台的统治
3 贵由的统治
4 蒙哥的统治
第七章 忽必烈与元朝
1 忽必烈的统治
2 元朝的宗教政策
3 马可·波罗的旅行
第三编 最后一批蒙古人
章节摘录
版权页: 插图: 我们知道,北方的草原之路是历史上最早的欧亚之路。 早在旧石器时代,奥瑞纳文化就是沿着这条路,经过寒冷的西伯利亚——人们曾经在安加拉河的上游,距离伊尔库次克不远的马利塔地区发现过一尊属于奥瑞纳文化时期的维纳斯雕像——进入中国的北方地区。泰亚尔•夏尔丹曾经注意到,在中国东北地区西北的甘肃、宁夏附近的水洞沟、黄土坡,陕北榆林地区,以及西南的萨拉乌苏河流域,都有奥瑞纳文化时期的遗址。 接着,在新石器时代,或者更确切点说在新石器时代的末期,一种梳形的陶器也曾经经过西伯利亚地区的草原之路传播到了亚洲地区。这种梳形的陶器装饰有平行直线纹,大约是在公元前三千纪的上半叶,在俄罗斯中部地区被发明出来,然后传入到了西伯利亚的部分地区,并逐渐对中国甘肃齐家坪地区的中国原始陶器的发明和生产产生了重要影响。 随后,在公元前2000年左右,又出现了一种装饰有螺旋纹的优质陶器,这种风格的陶器最初发明并产生于基辅附近的特里波利耶地区、布科维纳的斯奇彭尼兹地区、比萨拉比亚的彼特里尼地区,以及摩尔达维亚的库库特尼地区。这种陶器可能同样是经过西伯利亚地区,然后从乌克兰传入中国,并且在大约公元前1700年,在中国河南省仰韶村大量生产,并在甘肃的半山地区广泛使用。根据塔尔格伦的推算,西西伯利亚的青铜时代大约开始于公元前1500年左右,并且与同时期的多瑙河地区伟大的青铜文化即奥涅提兹文化,有着紧密的联系。而在西伯利亚中部的米努辛斯克地区,青铜时代大约是在300年后,即公元前1200年左右才开始的。西西伯利亚人曾经使用的青铜斧和长矛头,也在中国仿造了出来,以至于马克思•劳尔推测,中国大约就是在这一时期,即公元前1400年左右,模仿出了西伯利亚的青铜技术。 在草原的古代史上,有一个非常突出的特征,那就是发展出了一种日益风格化的动物艺术。这种动物艺术显然是独创的,是为了用来装饰镶嵌在马具和装备上的铜片、银片及金片而设计出来的。对于古代的游牧民来说,这是一种奢侈品。在库班的迈科普墓地中出土的金银合金花瓶,以及一些明显反映出受亚述——巴比伦文化风格影响的纯金银动物形象,如公牛、狮子等,也是这种文化艺术中的杰出代表。根据塔尔格伦的推算,这些艺术品的产生年代大约是在公元前1600~前1500年,与米诺安中期文化属于同一时期。这种受亚述一巴比伦文化影响的艺术,一直持续到了大约公元前6世纪。关于这一点,我们可以在著名的克勒姆斯青铜斧上看到。在各种推论中,塔尔格伦更倾向于同意:大约从公元前1200年开始,有一支印欧种的辛梅里安人(Ciminerians)最初居住在黑海以北的俄罗斯草原上。他认为,辛梅里安人属于色雷斯-弗里吉亚人种(Thraco—Phrygian),或者“来自”于匈牙利和罗马尼亚,或者他们一直就“居住在”匈牙利和罗马尼亚。 这位著名的芬兰考古学家,将在第聂伯河流域和库班地区发掘出来的这一时期的大量古物,归属于这些辛梅里安人。这些古物中,最重要的有博罗季诺珍品(公元前13007~1100年左右),像青铜镰刀这样的斯特科夫珍品(公元前14007~1100年),尼科拉耶夫地区发现的青铜铸器(公元前1100年?),以及阿布拉莫威卡地区发现的青铜镰刀(公元前1200年?),这些东西都是在多瑙河下游与第聂伯河下游之间的地区发现的。此外,考古学家还在库班地区发现了金片和一尊纯银制的斯特拉米沙斯托夫卡雅公牛像(公元前1300年?)。最后,在捷列克河畔,又发现了皮亚蒂戈尔斯克棺椁(公元前1200年?)和科本初期的棺椁(大约公元前1200年?~1000年,属于青铜器时期)。 在俄罗斯南部地区,所有这种辛梅里安艺术都与甘扎——卡拉巴克赫地区的外高加索文化有着密切的联系。在甘扎——卡拉巴克赫地区,人们已经发现了饰有几何纹动物图案的优质青铜纽扣——外高加索文化开始于公元前1400~前1250年间,最迟在公元前8世纪结束。另外,辛梅里安艺术与塔里锡文化也有联系——塔里锡青铜艺术大约在公元前1200年达到繁荣的顶峰。波克罗夫斯克(今恩格尔斯地区)木棺的年代可以推溯至公元前1300~前1200年左右,它反映出了前辛梅里安文明,或者说辛梅里安的青铜文明,是从伏尔加河流域传播到乌拉尔山区和突厥斯坦地区的。在下诺夫哥罗德(今高尔基地区)附近的色玛地区发现的一批珍品,尤其是一些带孔的战斧(公元前1300~前800年),使我们看到了还处于低级阶段的铜器和青铜器文化。在哈萨克地区有一种类似的文化,即安德罗诺沃文化,传到了米努辛斯克,并且大约在公元前1000年,由卡拉苏克文化延续了下来。这就是最早的西伯利亚青铜时代。在这个时期,人们发现过带孔的斧子——这种青铜斧可能对中国商朝时期的安阳地区的青铜斧的生产和使用产生过影响,以及扁平的匕首,色玛式的矛头和带有纯几何纹的装饰。高加索文化中的动物艺术似乎没有传入这一地区。再往北,在叶尼塞河河畔的克拉斯诺亚尔斯克地区,人们在很晚的时候才发现了铜石并用时期的艺术,其中有一些著名的麋形石刻和马形石刻。 公元前1150~前950年,辛梅里安文化继续在黑海北岸地区发展。此时,似乎已是诺沃格里格鲁夫斯克时期(人们发现的带孔的青铜手斧就是属于这一时期的文物),以及布格河畔的尼古拉耶夫的青铜铸器时代(约公元前1100年?)。在捷列克草原上,科本地区的纯青铜时代与格鲁吉亚地区的勒尔瓦尔文化惊人相似。草原上的勒尔瓦尔文化是一种比较先进的文化,因为人们在这个地区发现了铁。在这一文化时期,装饰有人和动物形象的一种奇特的青铜带出现了。青铜带上的人和动物形象是呈几何图形的,表现的是人们打猎和耕种的场面(大约公元前1000~前900年)。此外,在萨马拉和萨拉托夫之间的波克罗夫斯克地区(今恩格尔斯),我们还可以看到一种地区性的青铜文化,这可以从赫瓦伦斯克墓群中的古物得到证实。根据塔尔格伦的估计,赫瓦伦斯克墓群的年代是在公元前1200~前700年左右。塔尔格伦还断定,这一文化是属于斯基泰人的,即当时第一次出现在俄罗斯的北伊朗人,他们将继辛梅里安人之后统治黑海北岸草原。辛梅里安文化的最后阶段大约是在公元前900~前750年之间。
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《图解草原帝国》是世界公认的欧亚历史经典名著,全面解读游牧与农耕文明碰撞的根源。《图解草原帝国》是一本改变国人历史观的大历史巨著,是一部游牧民族征服欧亚大陆的铁血画卷。
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历史学家以感性而宽广的笔触,展开欧亚大草原上民族的起起落落,文明之火的明明灭灭。 ——作家阿来推荐《草原帝国》 不了解草原的历史就无法理解欧洲历史,对一切历史爱好者来说,如果他们想要获得深邃而客观的历史观,本书是不可或缺的。 ——美国华盛顿大学教授尼•波普
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