武士道

出版时间：2009-8  出版社：武汉  作者：新渡户稻造  页数：184  译者：立刚  
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前言

此书是“图说经典·日本系列”其中之一。这一系列图书已出版了《菊与刀》《五轮书》，其中《菊与刀》是美国文化人类学家鲁思·本尼迪克特为美国政府所写的一份关于日本的研究报告。目的是帮助美国在战后更好的管理日本。《武士道》则恰恰相反，它是日本作家新渡户稻造为了向西方读者介绍日本文化而作，是为了让西方读者更好地“了解”日本。虽然因为立场关系.两者都有一些不足之处，但是两者皆是研究日本文化、了解日本民族特性的经典读物。作者写作此书时，正值中日、日俄战争，日本皆大获全胜，举世震惊。而日本则因为“旅顺大屠杀”而被世界上其他国家视为野蛮国家。为了消除世界上其他国家特别是西方世界对日本的“偏见”和“误解”，本着将日本文化介绍到世界的目的，新渡户稻造写作了这本《武士道》。武士道作为日本人的人生观和价值观，拥有非常悠久的历史。书中。作者引经据典证明武士道是中国儒释文化和日本神道教结合的产物，并将其与西方的骑士制度媲美，以此博得西方读者的好感和认同感。作者无疑在这方面取得了一定的成功，本书在西方世界相当畅销，被翻译成多国文字并先后重印10次，在世界各地的日本研究书中占有重要地位。

内容概要

本书详细地向读者介绍了武士道的成因和内涵，从仁慈、袍、诚实与真诚、荣誉、忠诚、勇气等各个方面讲述了武士道的美德，让世界范围的读者得以对武士道有一个比较客观的认识。作者学识丰富，不仅分析了武士道与中国文化的关系，也分析了武士道与骑士制度的异同，一方面这让人们更全面的了解武士道，另一方面有助于世界范围内的读者产生认同感。    从本书中可以找到日本何以形成军国主义以及日本何以成为经济强国的思想源头。另外虽然作者极力用各种理由和说辞赞美武士道，但是其中的很多观点都是牵强而难以令人信服的。我们在了解武士道这一日本的精神信仰时无疑也要保持清醒的认识……

作者简介

新渡户稻造（1862.9.1-1933.10.15），出生予目本岩手县盛冈市，国际政治活动家，农学家，教育家。札幌农学校（今北海道大学）毕业。曾担任国际联盟副事务长，也是东京女子大学的创立者。武士道是他最著名的一部著作。他是1984年到2004年间流通使用的日本银行券5000日元的币面人物。

书籍目录

第一章 作为道德体系的武士道第二章 武士道的起源第三章 义第四章 勇——无畏、坚忍的精神第五章 仁——恻隐之心第六章 礼第七章 诚第八章 荣誉第九章 忠诚第十章 武士的教育和训练第十一章 自我克制第十二章 自杀及复仇的制度第十三章 刀——武士之魂第十四章 妇女的教育及其地位第十五章 武士道的影响第十六章 武士道还活着吗第十七章 武士道的未来

章节摘录

插图：第一章 作为道德体系的武士道武士道就像它所象征的樱花一样，同样是日本土地上固有的花朵。它不是保存在我国历史标本集里的古代美德的干枯标本，现在它仍旧是我们中间鲜活的力与美的对象。虽然它没有可供触摸的任何形状或状态，然而它却让道德的气氛中散发香味，让我们意识到我们如今依然在它的强力支配之下。催生它并培养它的社会形态早就消失了，但是正像那些存于过去消失于现在的星星一样，它们的光仍旧照在我们头上。武士道作为封建制度的产物，在它的母体制度消亡之后却活了下来，并且还在照着我们的道德之路。在欧洲，当与它类似的骑士制度消亡而无人理睬的时候，有一位伯克在它的棺木旁发表了令人为之动容的颂辞，我现在能以这位伯克的母语（英语）来表达对这一问题的思考，感到由衷的快乐。由于对有关远东的知识的欠缺已达到可悲的程度，导致像乔治·米勒博士这样博学的学者，竞武断的断言，骑士制度或与它类似的制度，在无论古代的哪个国家或现代的东方都不曾存在过。但是，对这种无知可以表示谅解。因为这位善良的博士在第三次出版他的这部著作的时候，佩里将军正在敲打我国闭锁的国门。经过十多年之后，当我国的封建制度眼看要寿终正寝的时候，正在写作《资本论》的卡尔·马克思在他的著作中说，读者应该注意研究封建社会和政治制度独特的方便之处，这在当时只有日本一个鲜活的例子。同样，我也愿意为西方的历史和伦理研究者指点一二——去研究现代日本的武士道。对欧洲和日本的封建制度和骑士制度的历史进行比较探讨，是件很吸引人的事，但本书的目的不是对其进行详细阐述。我最试图阐明的是：第一，我国武士道的起源及渊源；第二，它的特性及信条；第三，它对人们的影响；第四、它的影响的持续性和永久性。在这几点中，对第一点的阐述要简单和粗略一些，不然我就将把读者引入我国历史的迂回曲折的小巷里去了。对第二点的探讨要详细的多，因为它会让国际伦理学和比较行为学的研究者们对于我国国民的思想和行为方式产生兴趣。剩下的几点将作为结论来阐述。我大略地翻译成chivalry的这个日本词，其原始含义要比骑士制度含蓄得多。武士道在字面意义上指的是武士在其职业上和日常生活中谨守之道。用一句话来说，即“武士的信条”，它是伴随武士身份而产生的义务。既然已经知道了这个词的原意，以后我就将使用它的原词。使用原词，以另外的理由来说也很好解释。如此与众不同的、产生出地域性的独特的心灵和性格信条，在外表上应该有独特的标志；因此，一些深刻地表现了民族特性的词，具有民族语言特质，即使是最杰出的翻译家也不能完全正确的翻译出它的原意，有时甚至反而会被加上不恰当、不贴切的含义。有谁能完美地翻译出德语中“Gemtith”所表达的意思？英语的“gentleman”和法语的“gentilhomme”口语发爵非常接近，但是谁没有感觉到它们之间的差异呢？像上面所说的，武士道就是要武士遵守或者指示其遵守的道德法则或规矩。它并不是书面形式的法典。最多不过是一些口口相传或者借助若干著名武士或者专家之笔而流传下来的格言。通常它都是一部不言不文的法典，黾一部铭刻在内心深处的律法。正是它不言不文，在实际行动中才拥有更强大的力量。它既不是某个人的凭空创造——不管他有多么杰出的才华，更不是基于某个人物的生平的产物——不管他有多高的声望，而是经过数十年、数百年的武士生活的发展中有机形成的。恐怕武士道在道德史上所占有的也位可以和英国宪法在政治史上所占的地位相提并论。然而，武士道没有能司大宪章（MagnaCarta）或者人身保障法（HabeasCorusAct）相比较的东西。17世纪初，的确制定过武士法令，但是这十三条武士法令，大多是关于婚姻、城堡、社团等的规定，对训导规则只是稍稍提及。因此，我们不能指出任何确切的时间和地点说“这里就是源头”。不过，由于它带有封建时代的烙印，所以从时间上说，可以认为它是起源于封建时代的。不过，封建制度本身复杂交错，所以武士道也具有了错综复杂的性质。据说英国的封建政治制度起源于“诺曼底征服”时代，我们可以说武士道在日本兴起于l2世纪末。和源赖朝的统治时代大体相同。然而，正如在英国，远在威廉时代就有了封建制度的萌芽一样，在日本，封建制度的萌芽也远在先前提到的源赖朝时代之前就有了。另外，和欧洲一样，当日本的封建制度正式形成之际，职业武士阶层便顺其自然地崭露头角。他们被称为“侍卫”（samurai）。字面意思就像古英语的cniht（knecht，knight，骑士），意思就是卫兵或仆从，其性质类似恺撒记述的“阿奎塔尼亚”的勇士（soldurii），或者如塔西佗说的跟随着日耳曼首领的卫士（comitati），或者再往后做个类比，就像在欧洲中世纪见到的斗士（militesmedii）。日文中一般还采用汉字的“武家”或“武士”这个词。他们是特权阶级，最初肯定来自以战争为职业的生性粗野之人。这个阶级在长期的频繁战斗中。自然是从最勇敢、最富冒险精神的人中征募而来，这个筛选的过程不断发展，孱弱懦弱的人全被淘汰，借用爱默生的话来说，只剩“一群具有阳刚之气的、具有野性力量的、粗野的人”才得以生存下来，进而形成了武士的家族和阶级。伴随崇高的荣誉和巨大的特权而来的是重大的责任。武士阶层总是处于交战状态又隶属于不同家族，他们需要一种共同的行为准则——就像医生以职业道德来限制同行竞争，又像律师违反了职业规范要出席质询会一样，武士也必须有某些准则来使他们的不端行为受到最终的裁决。战斗要公平！在这种野蛮、天真的原始意识中，存在着极其丰富的道德理想。这难道不是一切文武之德的基础吗？我们嘲笑（好像我们已经到了不屑于此的年龄了！）那个英国孩子汤姆·布朗的天真的愿望：“但愿成为一个流芳百世的既不威吓小孩子，也不拒绝大孩子的人。”但是。谁不知道这种愿望正是那规模宏伟的道德建筑所赖以建立的基石呢？如果我说就连最温和的、最热爱和平的宗教也赞成这种愿望，难道是夸大其辞吗？英国之所以伟大。多半是基于汤姆的愿望之上的建筑。而且我们马上便会发现，武士道屹立的基础与之相比并不逊色。纵使像贵格派教徒已证实的那样，无论战争是进攻性的还是防御性的，都是野蛮和错误的，我们还可以和莱辛一样地说，“我们知道，美德源自我们的缺点。”②“卑劣”、“怯儒”对那些具有健全的、纯真的人格的人而言是最耻辱的绰号。儿童就是伴随着这种观念开始其人生旅程的。武士也是如此，不过，随着生活的扩大化，和关系的复杂化，早期的信念为了使它自己得到确认、满足和发展，便要从更高的权威和更理性的来源那里寻求认可。如果只是实行了军事体制，而没有得到更高的道德的支持的话，那么，武士的理想便会远远地落后于武士道。在欧洲，基督教不仅用于解释骑士制度的合理性，还向它注人了精神元素。拉马丁说：“宗教、战争和荣誉。是一个完美的基督教骑士的三个灵魂。”在日本。武士道也有几个来源。第二章 武士道的起源我先从佛教说起吧。佛教赋予武士道以平静地听凭命运的意识——对不可避免的事情安宁地服从，面临危险和灾难隐忍克制，轻生乐死。一个杰出的剑术教师（柳生但马守）把绝技向弟子倾囊相授后，告诫他们说：“我所教的到此为止，以后你们所学就要求助于禅了。”“禅”是Dhyana的日文翻译，它“意思是超出语言表达范围的，借助冥想而达到的思想境界。”它的方法就是冥想。照我的看法，它的主旨在于确认一切现象下存在着一个根本原因，可能的话还要确认有一种绝对的本身存在，从而使自己同这种绝对和谐一致，这么定义的话，就表明它的教导已经超越了一个宗派的教义，无论是谁作为达到能“绝对洞察”的人，都会超凡脱俗，从而领悟一个“新的天地”。

媒体关注与评论

“读了《武士道》能充分了解日本人的特性。”　　——罗斯福亲购数十册《武士道》分送下属“所谓武士道，就是看透死亡。”　　——有“武士道的《论语》”之称的《叶隐闻书》中的名言应把“武士道精神”融入竞争激烈的世界经济中，应宽恕败者。　　——日本丰田汽车公司董事顾问、前会长　奥田硕

编辑推荐

《武士道》是由武汉出版社出版的。取自中国，深得儒释两家之精华，用于日本，独成大和民族之根本，《菊与刀》——美国人的“旁观者清”，《武士道》——日本人的“自知之明”。

用户评论 (总计116条)

•   这是一部日本人对武士道精神的诠释名作，该书是外国读者和日本问题研究者深入了解日本、认识日本民族精神、探讨日本文化传统和民族特性的必读经典，它还能揭开日本何以成为军国主义及经济强国的秘密……
  编辑本段作者简介
  　　新渡户稻造（1862.9.1—1933.10.15），出生于日本岩手县盛冈市，父亲是南部藩士。国际政治活动家、农学家、教育家。札幌农学校（今北海道大学）毕业。曾担任国际联盟副事务长，也是东京女子大学的创立者。他是从1984年到2004年间流通使用的日本银行券5000日元的币面人物。《武士道》是其最为著名的一部著作，他本人也因此成为日本精神和伦理学的权威。 　　新渡户还是一位教育家，他曾经担任过东京大学预备校“一高”的校长、东京女大的首任校长、东京女子经济专科学校（即如今文化女子大学的母体“文化学园”）校长，为明治至大正时期教育特别是女子教育作出了很大的贡献。 　　热爱和平、热衷教育的新渡户的思想，也难免受局限。他的思想内里，仍然不能摆脱军国思想。在提到新渡户这位人物时，无论如何也不能无视的一个事情就是，新渡户用英语写的出名著作——《武士道》。该书是他于1899年在美国宾夕法尼亚州养病时，有感于外国人对日本的传统武士道所知甚少，为向国外介绍而用英文写成的。作者本人在幼年时亲受过武士道传统教育，行文中大量引用了西方的历史和文学典故进行比较，便于外国读者阅读和理解。本书一出版就引起了外国读者的极大兴趣。其日本版从1900年到1905年6年间就再版了10次，还被译成了多种文字，在世界各地的日本研究书目中占有显著地位。[1]
•   这是是日本人所做。作者学识渊博，是日本东京女子大学的创立者，是日本84年-04年间流通使用的日本货币5000日元的币面人物。
  
  
  
  日本的武士道，是全盘引进中国的儒家和禅道，经日本吸收融合而成的日本的核心价值观，也是日本所谓的“大和民族精神”。这种价值观在日本蓬发出强大的驱动力量，使日本先后成为世界上最为强大的军事强国之一，后来又使日本成为世界上最为强大的经济强国之一，无论我们多么仇恨、多么心酸、多么不情愿，但不得不承认，武士道在日本是成功的。
  
  
  
  这种精神直接影响了日本的方方面面，一直到现在。举个例子，日本现在的企业和员工之间的关系，几乎都是终身制的，员工保持对企业的绝对忠诚，这便是武士道中“忠诚”的思想的延续。日本人特别勤劳而知耻后勇，这也是武士道中“勇、荣誉”等核心价值的延续。
  
  
  
  当然武士道，也有很大的负面作用，因为武士道是看透死亡的，用于战争，会让日本人对生命缺乏尊重而漠视，极其凶残和血腥，而在现在，则是自杀率特别高。禅道，作为一种宗教，在中国或印度，总是消极避世的，而日本，却能通过禅道取其对死亡的哲学逻辑，看透死亡，演变成日本的神道，迸发出强大的力量。而直到现在，对于禅道的理解和研究，日本仍是世界的最高水平。
•   我一直认为日本就像太平洋上盛开的罂粟花，绚烂华美又充满毒性，给中国带来几乎亡国灭族的长久灾难，二战后却又迅速成为经济与科技大国，令人敬佩又仇恨。知己知彼百战不殆，我也通过各种书籍来了解日本。
  中日战争中日本军人的武士道精神留下深刻印象，这本书就是一位日本学者详细讲述何为武士道的著作，是作者于1899年在美国宾夕法尼亚州养病时，有感于外国人对日本的传统武士道知之甚少，为了向国外介绍而用英文写成的。
  书中作者引经据典证明武士道是中国儒家文化和日本神道结合的产物，同时有引用西方哲学和理论来加以对比和释解武士道的精神，以博得西方世界的好感和认同感。本书一半是简体中文版，一半是英文版，并有大量日本武士和风俗人情的插图。作者无疑取得了一定的成功，在西方相当畅销，先后重印10次。在作者的笔下武士道非常的完美与高尚，那种自豪感充斥着字里行间。
  作者从义、勇、仁、礼、诚、荣誉、忠、自我克制等八个方面介绍武士所具有的品质。可以清晰的看到武士道的精神原则来自于中国儒家文化，又结合日本传统和日本神道进行了取舍与改造。学过化学的都知道，同样的元素不同的组合会呈现截然不同的物质。
  儒家将“仁”放在第一位，能爱人即为仁，所谓“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。儒家注重天下、人民的大我利益。
  中国侠士将“义”放在第一位，为朋友两肋插刀、路见不平拔刀相助。侠士大多与官府、土豪劣绅为敌。
  日本武士则将“忠”放在首位。无比忠于自己的主人、老板，可以为之毫不留念的死，毫不顾忌的死，毫不犹豫的死。将“勇”放在第二位，其它的才能均是为了个人技艺的提高才去研究与学习的，本领提高了才能更好的为主人服务。日本这朵罂粟花的毒性来源也清晰可见了。宗教与神学是为了培养武士的勇气，文学是为了消遣和放松，哲学是为了阐明技术原理。目的性和功利性非常明确。日本经济的迅速恢复与发展在于此，日本军人的残忍也皆源于此。
  武士作为一个群体已经消失于历史长河，但是武士道精神却已深深融入日本男人的血液和价值观。因此大和的男人们都逃不脱人格上的极端两重性：自狂而又自卑；信佛而又嗜杀；注重礼仪而又野蛮残暴；追求科学而又坚持迷信；欺压弱者而又顺从强者。
  日本学者新渡户稻造的《武士道》、美国学者Ruth Benedict《菊与刀》、中国学者李兆忠的《暧昧的日本人》等三本著作可以让你透彻的读懂日本。
•   本书的作者新渡户稻造很有名，他的肖像曾经出现在日元的五千元钞票上。武士道是大和民族之魂，由其最知名的作家之一来解说，绝对值得我们仔细阅读。不管喜欢不喜欢日本人和日本文化，都必须了解，而了解可以从本书开始。
•   之前读过另一本 菊与刀，这一本算是从日本人自己的角度看待武士道，还是批判的看吧
•   从日本的武士道中可以侧面的了解日本这个民族
•   本人是因为练习剑道的原因，想更深入地了解一下日本武士道的起源和发展史等一系列相关常识。书看完了之后，的确受益匪浅。但是跟现代的武道还是有一定区别的，所以请不要以局部看整体，人家的长处，我们要学习；人家的短处，我们要回避。这样才能集各家之长，集大成于己身。修身，更要修心……
•   首先，这本书很便宜，买得很值。日本人有可恨之处，不过日本国强大有一定的原因，学一下武士道精神有好处
•   全面了解日本武士道的好书。后面还有英文版，真是太精彩了！
•   还没看完，不过书很好。
  对日本民族的武士道精神剖析的很透彻，
  值得一看
•   不错，关于日本人的武士道精神
•   武士道是日本文化的内核，写的挺好的
•   中英文版本，对了解日本的武士道文化有很大帮助，配图有彩色和黑白的，纸张一般
•   述说日本武士道的传统 在日本的地位 影响力~~值得看看
•   三元书，印刷很好，了解一下武士道的思想
•   什么才是真正的武士道？
•   去年在书摊上买了一本《菊与刀》，本想看看日本人是啥样，谁知回家打开包装一看是盗版，挺气愤，老板还是孩子同学的妈妈。不好意思退。这本看见是正版，挺好！有空再仔细研读一下。
•   这是一本日本人自己人写的书，对照着《菊花与刀》看一下，可以更全面的了解日本人
•   日本人写的，一个了解日本精神的很好窗口
•   日本文化和中国是相通的，其对于认识中国文化也有帮助！
•   了解日本民族精神遗传密码的一本名著。
•   多面描述日本民族精神的始源
•   深入了解日本这个民族
•   一种精神，一种文化，现在的日本人也很少见了。好的东西总会被人渐渐抛弃。
•   了解日本人必看的书。
•   一口气看完的，对于了解日本人的心理很有用。
•   了解一下日本人吧！
•   唯一要吐槽的是......
  全书第一幅插图居然是卡尔·马克思......
  后面附有英文原版（虽然作者日本人，可是是用英文写的）。
•   任何事物都会有两面。
  了解日本文化不错的书
•   中英双板，对于了解日本文化还是很有帮助的
•   可以了解日本文化
•   可以粗略的了解日本的一本书！
•   这本书里，一半中文，一半英语，对于英语水平的提高有好处！同时，让我了解到了小日本的厉害之处，他们是相当的效忠。有值得我们学习的地方，尤其在现在钓鱼岛事件处于白热化的时候！要知己知彼，才能百战不殆！是一本值得看的书！
•   不读此书，并且没到过日本，此人便不可谈及日本。
  要了解日本 这本书是必须必须看的
•   从这本书里看到了更深层次的日本，但更多的是自我的启发。做一个怎样的人，怎样做好一个人。关于对于错，关于自己与他人，都有了一个更为清晰的轮廓。
•   关于日本人的一些精神，虽说中国人不喜欢日本仔，可是人家的精神确实不错
•   日本人为自己的精神的辩护宣言，看看对了解当时日本人的精神风貌不无好处。
•   很好的日本人精神
•   一直都日本很好奇，比如他们的茶道、武士刀、文学风，所以买来看看。
•   书做的很紧致，书的内容很新颖，看到不一样的文化角度，从日本人的视角看到不一样的思维模式。只是有一半是英文，真是学习英文的好机会呀······
•   还是应该了解下日本
  不管是因为30万这个数字还是为了其它什么
•   了解我们的邻国日本
•   最近在看日本小说《坂本龙马》，想了解一下，所以买了，还没有看呢。
•   可以了解部分日本
•   一本了解日本历史的书
  很好
  印刷纸张相当给力
  后面还有英文版
•   了解真实日本的历史传承
•   了解日本的必备书！
•   了解日本性格的好书
•   儿子喜欢日本的文化，想去日本留学，所以我买的这本书。孩子说英文有什么用。
•   小日本的YY书，中华文明的精髓照单全收，不过作为日本人在二战时期写的对于本国文明现象的解释还是值得一看的
•   能够较好地理解日本文化
•   日本文化的魅力！
•   书本质量不错，对了解日本文化有帮助
•   应该是日本文化的精髓之一。
•   正版书 纸张很好 特价三块钱 超实惠
  学日本史的 此书必看
•   嗯，在菊与刀的基础上读这本书觉得挺有收获的，书是正版，质量很好。
•   这本书可以与《菊与刀》一起阅读
•   书很好，可惜没买到菊与刀，一起看更精彩……
•   《菊与刀》看过，这本还没看
•   和菊与刀有一拼
•   经典彩图版。还不错！
•   就不爱看纯文字的书，希望这本彩图版的能让孩子坐下来看
•   武士的精神体现，书面详细整洁，有彩色插图，内容丰富，适合一定人群
•   认识我们的邻居，这个坏邻居。
•   有彩图，翻译也还可以。
•   前一半是中文，后一半是英文，还有彩图
•   不错，有彩图，前一半汉语后一半英语。。。况且那么便宜。。。。还没读。
•   这方面的信息，做个了解，还没有仔细看。
•   知己知彼，百战不殆。要想超过敌人，就要了解敌人！想超越自己，就必须深刻了解自己！！！
•   能更好的了解
•   了解这个邻居
•   挺好的一本书，闲暇时可以阅读
•   每个民族的特点都是不可复制的
•   经典中的经典，可以一看
•   有老外对切腹自杀程序的详细描写。一办中文一半英文。
•   闲时翻翻！
•   特价的时候买的，回来一看，真的是很受冲击，为的是文化角度不同，不敢完全苟同，但也颇为欣赏。
•   想不到是中英版的，前面中文，后面英文，想学学人家怎样翻译的也可以看看。。
•   一书两翻译，后面有英文版
•   一个国家的强大内气
•   3元买的，当时没注意看，结果这本书之前买过的囧rz
•   一本书前面中文后面英文，还行
•   种种原因又错过了这本书
•   这本书非常好看，便宜，非常满意
•   一如期待中的
•   前中后英 很新鲜
•   如题 不过很感兴趣~期待中···
•   书的质量不错，没有损坏也没弄脏，后附英文以及彩色插图，还没读，期待中。
•   商品不错，包装也很精美，推荐
•   东西不错，只是有点贵，不过已经买了
•   一本了解日本的书！
•   价格便宜 非常值得购买 当当响当当！
•   还有英语版本和配图，非常值得买！
•   装订工整，书超所值，大致翻阅了下，爱不释手。
•   我是来拿积分的
•   还好啦，感觉还好吧！
•   对日本文化了解加深
•   普及知识，大众读书
•   知己知彼百战不殆
•   很好~价格实惠