历史上的风水术

出版时间：1994-12  出版社：上海科技教育出版社  作者：蔡达峰  页数：279  
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前言

　　风水是一门源远流长、影响广泛的旧术，在古代社会中是相当有市场的。过去，一些学者对此大加贬斥，视之为惑世愚民的邪术。现代学者从民俗学、文化学、建筑史学等不同领域探索研究风水，提.出了一些新的见解，推进了风水研究，但这些见解见仁见智也不尽相同。如何评价风水这门旧术，还有待于进一步交流和商讨。借此，本人说几点粗浅的感想。　　其一，风水长期以来流行于世，在古代乃至当今社会中具有相当深重的影响，这是风水研究中首先必须正视的事实。无论它的真伪是非如何，就其影响来说是足以使人感到有必要去认真研究的，这也是本书撰写的动机所在。如果因为它荒谬，或者因为社会上有风水迷信这种虚无的习气而排斥风水研究，那不是客观的态度。不经过深入研究的贬斥批判会使人不知所以然，最终反而削弱了批判的作用。　　其二，从风水流传影响的事实来看，它确实是属于一门占验预测人生吉凶祸福的旧术，它的这种功能迎合了某种世俗的人生观。所以，风水的流传绝非是推动社会开明进步的文化现象。至于那些职业风水师为获利而招摇玄虚风水更是无须讳言的庸俗现象。对于这一事实，只要不是偏执牵强地解释的话，人们应该是能够达成共识的。

内容概要

　　风水长期以来流行于世，在古代乃至当今社会中具有相当深重的影响，这是风水研究中首先必须正视的事实。无论它的真伪是非如何，就其影响来说是足以使人感到有必要去认真研究的，这也是《历史上的风水术》撰写的动机所在。如果因为它荒谬，或者因为社会上有风水迷信这种虚无的习气而排斥风水研究，那不是客观的态度。不经过深入研究的贬斥批判会使人不知所以然，最终反而削弱了批判的作用。

作者简介

　　蔡达峰，1960年出生。1985年获同济大学建筑学硕士学位，后入上海博物馆工作，1990年获同济大学建筑城市规划学院建筑学专业博士学位，并留校任教。现为复旦大学教师。

书籍目录

序前言第一章 风水概说第二章 上古择居实践活动第一节 定居与择居第二节 上古择居的经验方法第三章 择居术的起源第一节 卜居第二节 筮居第三节 占居与天文历法第四节 卜筮择居的功能与地位第四章 择居术的发展第一节 汉代择居术一、天地对应的堪舆理论二、堪舆神名与图宅术三、形法相宅第二节 魏晋择居术一、葬术的兴盛与《葬经》二、风水相地之说的创立第三节 隋唐择居术一、堪舆理论的发展二、阳宅术的盛行与《宅经》三、葬术与地理术第四节 宋元以后的择居术一、阳宅术二、葬术第五节 风水术在海外的概况第五章 风水术的占向工具——罗盘第六章 风水术的客观性问题第一节 占断对象及其总体关系的确立第二节 风水术与择居经验第七章 风水术的理论依据第一节 传统宇宙观的影响第二节 形象占断的整体模式第三节 方位占法的整体性第八章 风水术的世俗功能第一节 风水术与传统居住观第二节 风水术的神秘性第三节 风水术影响的局限性注释主要参考书目后记

章节摘录

　　居住问题是人们生活中的一大问题，住所的坊能与人-彳门物质和精神的诸多基本需求密切相关。有了住屋，人们可以免遭：流徙漂泊、风餐露宿之苦，可在其中生育繁殖、婚嫁立业、治病养老、亡殓受祠。古人认为人生命运与住屋有关，所以，他们对住所的选择和营造向来十分重视。这种重视一方面表现在他们不断完善居宅的建造经验和技术，使居住物质条件尽可能提高；同时还表现在他们运用特殊的居住仪俗以寄托生活理想，寻求精神安慰。中国传统的风水术就是“解决”后一种居住问题的方术。　　风水术通过对住屋方位、居址环境、住屋规模和形式以及营造时日等的选择来预测居住者的前程，所以，它实质上是一门方术。古代有各种方术：占天的有星占术，占人的有命算术、相面术、骨相术、手相术等。风水术是以居所为主要对象讲“命理”的一种方术，所以，它的价值和功能属于居住民俗文化范畴。　　居所的问题抽象地说就是空间的选用与居所的形象的综合。风水术也就是一门关于空间方位和居所形象的方术。