朱志荣美学思想评论集

出版时间：2012-9  出版社：上海三联出版社  作者：王怀义，李晶晶，李倩  页数：340  字数：410000  

内容概要

王怀义等编著的《朱志荣美学思想评论集》分研究论文、专著评论、回忆随笔三个模块。内容包括朱志荣美学研究论略、朱志荣意象创构论美学析疑、评朱志荣的“意象创造论”美学、论朱志荣意象论美学体系、朱志荣中国艺术美学研究论略、论朱志荣审美意识研究的特点、朱志荣教授审美人生论的解读、立足传统，返本开新——朱志荣中国美学史观述评、朱志荣的中国美学史观等。本书给供相关学者参考阅读。

书籍目录

·研究论文·
朱志荣美学研究论略
朱志荣意象创构论美学析疑
评朱志荣的“意象创造论”美学
论朱志荣意象论美学体系
朱志荣中国艺术美学研究论略
论朱志荣审美意识研究的特点
朱志荣教授审美人生论的解读
立足传统，返本开新——朱志荣中国美学史观述评
朱志荣的中国美学史观
朱志荣美学研究方法论
朱志荣西方美学研究方法论
朱志荣的现代美学观
论朱志荣的中国文学观
论朱志荣的古代文学研究
论朱志荣古代文论的现代性思想
朱志荣中国古代文论与文学史研究述评
 ·专著评论·
艺术·生命·哲学——简评
 《中国艺术哲学》
古典艺术美学的崭新诠释——评
 《中国艺术哲学》
读《中国文学艺术论》
中国文学艺术的文化整合——评
 《中国文学艺术论》
具有中国特色的文学阐释——评
 朱志荣《中国文学艺术论》
华夏美学的源头回溯：评朱志荣《商代审美意识研究》
依于本源而居者——评
 朱志荣《商代审美意识研究》
追踪华夏美学的源头——评
 《商代审美意识研究》
填补我国上古美学史研究空白的力作——朱
 志荣的《夏商周美学思想研究》读后感
直面器物的美学研究——读
 《夏商周美学思想研究》
从审美意识到美学思想——评
 朱志荣先生的《夏商周美学思想研究》
别具一格的《夏商周美学思想研究》
追溯夏商周审美意识》
读朱志荣《中国审美理论》
评朱志荣的《中国审美理论》
全球化背景下的中国审美理论建构——读
 朱志荣先生的《中国审美理论》
全球视野下中国审美理论建设的新成果——评
 《中国审美理论》
返本开新，其功渐著——读
 朱志荣教授《中国审美理论》
探寻康德的美学心路——读
 朱志荣的《康德美学思想研究》
一部系统研究康德美学思想的力作——评
 《康德美学思想研究》
康德美学研究的新创获——读
 《康德美学思想研究》
正本清源，史论结合——读
 《从实践美学到实践存在论美学》
中国当代实践美学的演进与思考——读朱志荣教授
 《从实践论美学到实践存在论美学》
去除成见别开生面——读
 《中国现代通俗文学艺术论》
通俗文学研究领域的一次理论超越——评
 朱志荣教授《中国现代通俗文学艺术论》
雅俗对照，多维建构——评
 朱志荣教授的《中国现代通俗文学艺术论》
互动视野与理论构建——评
 朱志荣《中国现代通俗文学艺术论》
平心而论，中正之作——读
 朱志荣先生的《中国现代通俗文学艺术论》
为通俗文学正名——读
 《中国现代通俗文学艺术论》
勾勒通俗文学的发展图》
“平心”论“通俗”——《中国现代通俗文学艺术论》的启示
 ·回忆随笔·
弟弟出生的那一天
美的求索与追述——少年朱志荣求学印象记
志荣叔叔的少年时代
欣忆志荣的“钉子”精神
“我们的生活充满阳光”
志荣印象
志荣印象二三
不修边幅的美学才子
志荣印象
十年辛苦不寻常——我所了解的朱志荣
勇敢地认识自己——记忆中的朱志荣老师
怀念吾师
师门琐忆
我师朱志荣印象记
奔涌着的激流
思念朱志荣老师
我的导师朱志荣教授二三事
朱志荣老师印象
麻辣老师朱志荣
编后记

章节摘录

　　承乾这个名字，很是特别，因为他武德二年（619年）生于长安的承乾殿，故此而得名。而“承乾”二字，也隐含着“承继皇业，总领乾坤”之意。作为李世民的第一个男孩，而且还是嫡长子，李唐皇室上下都对他宠爱有加，唐高祖武德三年（620年），年仅1岁的承乾被封为恒山王，5岁时又改封中山王。成为皇太子后，因其聪敏，太宗特别喜爱。为培养他处理政务的能力，贞观四年（630年）太宗下诏：刑事诉讼经尚书省判不服的，可由太子裁决，仍不服，再上奏皇帝。这年七月，太宗选择德高望重的李纲成为太子的老师，此时的承乾已经12岁了。李纲当时已经83岁高龄了，教育太子很有经验。杨坚曾让他教育自己的太子杨勇，虽然之后杨勇被废；李渊曾让他教育自己的太子建成，虽然之后建成被杀。也真难为太宗，找出这么一个太子克星来教育自己的宝贝儿子。但是承乾在李纲的教育下还是颇有成效的，最起码他对李纲是尊敬的，李纲之后的几位老师，承乾对他们就带有了明显的恨意。李纲的教诲在贞观九年（635年）显出了成效。这年太上皇李渊去世，太宗守孝期间，安排17岁的李承乾第一次掌管朝政，他表现得颇识大体，颇能听断，获得了大臣们的一致好评。太宗对他的表现也十分欣赏，觉得自己一直宠爱的儿子也算是挺有出息，不禁沾沾自喜起来。此后，太宗外出巡行，离开长安时，常令承乾留守监国，处理一般政务，对他十分信任。到这时，李世民还从没想过他也要像隋文帝和父亲唐高祖一样要废立太子。李承乾是个跛脚，行动有些不便，但幼时聪明伶俐，深得太宗的喜爱。然而李承乾长在深宫之中，打一出生就过着养尊处优的生活，俗话说，富养姑娘，穷养小子，在这么优越的环境下，长大后的承乾有了数不清的不良嗜好，他奢靡无度，不循法度，沉迷于声色犬马之中。在一次骑马围猎中，他从马背上摔下来，成了一个跛脚太子。作为帝王家的一份子，他从小学会了当面一套背后一套的技巧，这点和隋炀帝很像。他的这些嗜好，一旦让太宗知道，他就千方百计制造假象，糊弄父亲。每当代理政务时，他在前朝还和文武官员们大谈忠孝之道，回宫之后就与宫女、宦官厮混，恣意作乐。等到闹得有些大、估计东宫辅臣忍不住要进谏时，承乾便装模作样地正襟危坐，先引咎自责一番，辅臣一看，孩子已经知错了，也不好再多说什么。搪塞过后，承乾依然故我，丝毫没有悔改之意。开始，因为他表面功夫做得足，朝中众臣还以为他挺贤明，但纸包不住火，太宗渐渐察觉了他的一些劣迹。太宗为了教育承乾，花了不少心思。贞观五年（631年），承乾的第一任老师李纲去世后，太宗选了名臣于志宁、李百药当承乾的第二任老师。于志宁，出身北朝贵族，祖父为北周太师，封燕国公；父在隋朝官居内史舍人。这样的家庭背景，于志宁本人也十分好学，通晓经史，为唐初文学馆十八学士之一，常与太宗磋学经书，商谈治国之道。李百药也出身世代官宦，他的父亲李德林，曾在隋文帝代周立隋过程中出谋划策，并为其所倚重。李百药人品耿直，史学修养很高，撰有《齐书》。有了这样两位家世背景显赫、人品正直、学识渊博的老师，唐太宗认为承乾肯定能被他们教育好。事实是，老师是好老师，但学生不是好学生，而且人家是储君，也不好管。李百药针对承乾嬉戏过度，特写了一篇《赞道赋》，陈述历史上储君成败之事，进行讽谏。但是承乾根本没把他的话当回事。贞观七年（633年），太宗以杜正伦接替李百药，当太子的老师。杜正伦是隋炀帝时期的秀才出身，当时全国中秀才的也就十几个，说明此人学识渊博。他在贞观初年诤言直谏，以不畏逆龙鳞而闻名朝野，太宗很看重他的这个品质，想借助他的耿直协助于志宁共同匡正太子过失，管束正值青春期的太子。派去之前，太宗还特意嘱咐道：“朕年十八还在民间，百姓疾苦、人情真伪无不知晓，就是这样当了皇帝，处理政务时还有差失。太子从小长在深宫，小百姓的艰难他是从未耳闻目睹，也难怪养成了骄逸的脾气，希望卿等能好好管束他。”杜正伦当时听说当太子的老师，还觉得挺光荣，这就是以后的帝师啊，是要受百官尊敬的。但是去了之后才发现，这个活可不好干，李承乾同学的骄奢淫逸程度，根本不是两位老师能劝住的，于是杜正伦向太宗奏明情况。太宗觉得小孩子嘛，难免顽劣，就悄悄叮嘱杜正伦要细心观察，要是有什么不对，通通告诉上报，自己会对太子进行惩戒。一次，承乾又任意胡为，杜正伦劝导无效，万般无奈，于是他利用太宗的私嘱对承乾进行威慑，希望能使其改过自新。不料承乾非但不领情，还反咬一口，写表告诉了太宗，太宗一看，杜正伦竟然私泄旨意，当下把他贬出京师。杜正伦走了，太宗又给承乾选了孔颖达作为他的老师。孔颖达就是那位编写《五经正义》的大师，是当代的大儒，有一帮追随他的儒家子弟。孔颖达和前几位老师一样，也属于铁面无私型的，当承乾犯错时，他就直接批评，不留情面。承乾乳母遂安夫人说他这样对太子有些过分，孔颖达凛然答道：“深受国恩，死无所恨。”但是谏诤愈烈，承乾愈反感，孔颖达所谏基本没有成效。孔颖达之后，太宗又给承乾请来了张玄素作为他的老师。张玄素为人忠直，常常对太宗诤谏，太宗也是看重他这点，觉得他能管束太子。一次，承乾因为贪恋游猎，导致学业荒废，张玄素劝诫道：“福祸来临，都是由小到大，如不谨言慎行，您就会失去储位。”贞观十四年（640年），一次，承乾在东宫击鼓作乐，声闻宫外，张玄素不停地在殿阁外面敲门，劝他停止。承乾心中不快，竟然当着张玄素的面把鼓砸坏，然后连着一个多月不见任何官员。张玄素苦谏道：“朝廷选俊贤辅佐殿下，但殿下动辄月余不见宫臣，如何纳谏补缺。”但是承乾一概不听。P2-4