政治激进主义与近代俄国政治

出版时间：2010-7  出版社：上海三联书店  作者：张建华  页数：341  
Tag标签：无  

内容概要

政治民主化是世界近现代史上的一个重大问题。以往我们考察现代世界的形成和演变，比较注重经济的层面，重点讨论资本主义、工业革命、殖民扩张和世界市场的作用，通过阐释这些历史要素的作用，来展现地球上相对孤立隔绝的各个地区和人群，如何逐渐形成相互的联系，如何在交往、冲突和融合中塑造出一个愈益具有整体性的世界。本书对俄国近代政治激进主义思想和运动发展史做出了深入性和专题式的研究。

书籍目录

导论 俄国政治激进主义的历史和文化渊源  一、由“十月革命”肇始的思考  二、俄国政治激进主义概念的基本理解  三、俄国政治激进主义的历史和文化渊源第一章 俄国知识分子的阶层构建、文化自觉和政治觉醒  一、知识分子概念的“俄国化”  二、俄国知识分子的政治觉醒  三、俄国知识分子的群体特征第二章 俄国知识分子的公共空间和激进政治表达  一、莫斯科大学的激进主义政治小组  二、彼得拉舍夫斯基派：激进组织的准备和发动第三章 民粹派的政治激进主义理论与活动  一、赫尔岑的农民社会主义思想  二、平民知识分子的革命主张  三、民粹主义——民粹派运动——民意党的递进式激进  四、民粹派政治激进主义的激变与逆转第四章 社会革命党的政治恐怖与政治恐怖主义  一、社会革命党的缘起和建立  二、社会革命党理论家论政治恐怖  三、社会革命党政治恐怖策略的实施  四、社会革命党政治恐怖主义的政治效果评价  五、社会革命党政治恐怖主义为何失败?第五章 俄国先进贵族的政治觉醒与政治激进主义  一、俄国贵族阶层形成与先进贵族的政治觉醒  二、“叛逆贵族”与俄国政治激进主义  三、无政府主义：俄罗斯贵族的造反方式第六章 近代俄国革命和激进政治中的女性肖像  一、俄国女性的政治觉醒  二、俄国女性革命家肖像  三、女性之旗：关于俄国女性革命家的思考第七章 犹太人与近代俄国革命  一、近代俄国犹太人的处境  二、俄国犹太人的革命觉醒  三、革命的极端——俄国犹太人的政治恐怖主义活动  四、犹太女性革命者肖像  五、民族与革命：关于近代俄国犹太革命家的思考第八章 超越激进：寻找俄国革命的新路标  一、从普列汉诺夫到列宁：寻找俄国革命的新路标  二、俄国激进主义和政治革命的思考主要参考文献后记

章节摘录

普希金于1799年出生于莫斯科一个世袭贵族家庭，其祖先汉尼拔伯爵与彼得一世拥有特殊关系，使之该家族与皇室长期保持较为特殊的关系。他的家庭传统和他的身份决定了他的爱国观是维护皇权的，极其强调俄国的民族性与传统性。从恰达耶夫的身份和经历来看，他的爱国观是“否定的爱国主义”。在围绕俄国的前途问题时，恰达耶夫是典型的西方派，主张全盘欧化；普希金则是斯拉夫派，强调保存彼得大帝以前的国粹，相信俄国的独特命运。普希金在1831年5月中旬离开莫斯科去彼得堡时，带走了恰达耶夫刚刚完成的《哲学书简》的一部分（第六和第七封信），拟在彼得堡发表。但普希金去了彼得堡以后，一直没有音信，恰达耶夫于1831年6月17日给普希金写了一封信，他询问：“我的朋友，我的手稿怎样了？自您走后，一直没有从您那儿得到任何消息。起初，我并不想因为这件事给您写信，而是像自己习惯的那样，让时间来解决问题；但是，想了一下以后，我觉得，这一次的情况是不一样的。我的朋友，我完成了我该做的一切：我难以忍受将这一切搁置在手头。因此我请求您，努一把力，让我别太长久的等待自己的作品，请您尽快地来封信，谈谈您怎样处理我的手稿。您知道，这对我具有什么样的意义吗？问题不在于一种虚荣的效果。这并不是说，我不想稍稍步出无名境地，请注意，这是一种方式，它可以传播一种有益的思想，我认为我自己负有向世界传播这一思想的使命；但是，我一生最主要的心愿，就是在我灵魂的深处完成这一思想，并使它成为我的遗产。”①1831年7月6日普希金给恰达耶夫回信，他表示：“您的手稿还在我手；您是想把手稿归还给您？可您在大墓地能给手稿派上什么用场？请把手稿在我这里再放上一放。”

后记

近代俄国是欧洲政治激进主义理念和手段的实验场，更形象地说是世界政治激进主义多幕话剧的第一表演场。因此，19世纪的俄国历史才那样的激荡人心，直至20世纪、乃至21世纪仍然轰鸣着它的历史回声。服膺于这一理念和手段的俄国知识分子是这个伟大变革时代的思想苦斗者、行动实践者和笑到最后的胜利者。每每读起他们闪烁着思想珠玑和人性光辉的篇章，每每想起他们恪守信念、鄙视奢华、克已奉公、慷慨赴死，冲杀在政治决斗场的故事，就常常被一些东西感动着。在本书的写作过程中，我常常想起民意党领袖、政治恐怖活动家热里亚包夫在沙皇政府法庭上的那段慷慨陈辞：“我在东正教里受过洗礼，但我否定宗教，尽管我承认耶稣基督学说的实质。这个学说的实质在我的道德动机中占有荣誉的地位。我相信这个学说的真理性和正义性，同时我也承认没有事业的信仰是脱离实际、毫无用处的；所有真正的基督徒都应当为真理而斗争，为被压迫者和弱者的权力而斗争。如果需要，就为他们而受罪。这就是我的信仰。”在这里，恐怕只有高尔基那句名言——“俄罗斯是恋女，知识分子是情郎”才能排解我等心中久积的块垒了。2006年我终于完成了构思已久但动笔迟缓的《俄国知识分子思想史导论》（商务印书馆2008年版），从自由主义、保守主义和激进主义三条线索给18世纪末至20世纪初十月革命前的俄国知识分子思想演进以梗概式的总结。

编辑推荐

《政治激进主义与近代俄国政治》：外国政治民主化进程研究丛书