傅佩荣细说孔子

出版时间：2007-5  出版社：上海三联文化（原上海  作者：傅佩荣  
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内容概要

《傅佩荣细说孔子》讲述了以前学习孔子，是希望考试得高分；现在学习孔子，是期盼生活有智慧。孔子的时代是春秋乱世，他的成长背景是平凡而穷困的。在一切不利因素的考验之下，孔子激发了生命的潜能，最后展现出“人”的完美典型。他的言论以及具体行动，并无神秘色彩，因而是人人可以向往与效仿的，并且只要持之以恒，也将产生让人满意的效果。

作者简介

傅佩荣，祖籍上海，耶鲁大学哲学博士，台湾大学哲学系教授。研究范围涵盖哲学、宗教、神话、教育、文化、心理、励志等，著作达九十余部。于深化推广哲学研究、探讨当代重大议题、促进两岸思想交流，贡献甚多。近年来专心注解传统经典，已出版《论语》、《孟子》、《老子》、《庄子》、《易经》解读著作多种，对于经典的当代诠释有相当重要的影响。

书籍目录

第一章 理性开放的人文主义——孔子的成长经验人的意义孔子的成长经验现代人生的全面反省参考资料第二章 人生之道的同与异——培养个人兴趣人性的本质人生不可无志人生之道的表现大异其趣的道家人士认识自己参考资料第三章 家庭与人性的原始面貌——回归根源人类经验的限制与潜能理解人性三部曲人性向善的论点参考资料第四章 人际相与的层次及限制——立身处世开拓心胸自我陶冶择善固执参考资料第五章 结伴同行，共创理想结缘择友朋友与师生今日的友谊入世之必要孔子的心志富贵与道义参考资料第六章 参赞化育，天人之际物竞天择，适者生存如何欣赏自然如何与自然世界和谐共存认识信仰命运与生死天人之际参考资料第七章 艺术陶冶与充实之美——培养个人兴趣第八章 走上快乐的人生附录 对话

编辑推荐

《傅佩荣细说孔子》编辑推荐：孔子亲自教导的学生，自然成为第一代见证者。他们眼见人格的转化与提升可以达至如此高妙的程度，不免心悦诚服，愿意随从孔子周游列国，以悦乐之心面对世间的逆境与挑战。

用户评论 (总计10条)

•   刚刚拿到，仔细读读吧
•   觉得很好，解析也很好，版面也好，看去作者是花了时间花了功夫写的这个书。
•   帮同事买的，他很喜欢工作闲暇之余作为消遣。
•   要研究儒家学说，有必要详细了解大圣孔子的，该书值得一读。
•   要说傅佩荣是大师，确实言过其实，不过他确实比我们有学问
•   个人觉得南怀瑾是大师，傅佩荣谈不上。
•   傅佩荣的作品比南怀瑾国学作品宣传得迟，重要是更多家常化些，学术味淡些，当然更贴近些，在电视上总是那么神情淡定，与你促膝谈心……可惜时间太短，所以看书加深印象。
•   书的质量不错，只是时间慢了点
•   　　1.知行合一，行是你真正学没学到的唯一标准。学以致行。
  　　2.适当地表现自己，才是真正的勇敢。
  　　3.东方确实是注重精神的，如强调个人的解脱，对群体方面，有关全体的事物较缺乏明确的认识。
  　　4.受教育的机会与经济独立的能力，后者为实现人生的基础，前者为人生不断提升的方向。
  　　5.人一定要自觉不对才肯改正。
  　　6.现实与传统发生冲突。文化有三个层次：器物、制度、理念。前两者因为时空的不同，其产生的冲突并不是真正的冲突。理念才是一个民族传承的精髓。如家庭理念
  　　7.中国的文化传统与西方不同。对中国人而言，人与人之间的关系是比个人权利更受注意的问题。
  　　8.孔子绍续传统，而非创作新的东西，“述而不作，信而好古”，“好古，敏以求之者也”。
  　　9.结缘——你喜欢什么就勇敢地去选择，在选择的过程中自然会遇到许多志同道合的人，慢慢就会聚在一起，后来可能成为好朋友。
  　　10.实现人与人之间关系的善，就要学会适当地多沟通，这点可以向姜容亮学习。
  　　11.机遇的确是人生的重要一步。一个小故事，一个老板挑200份简历，将其中的100份看都不看就丢掉了。有人问他，这里面很可能有特别优秀的人，你不觉得可惜吗？老板说，我不喜欢不幸运的人。
•   個人的一點感想。
  1. 知行合一，行是你真正学没学到的唯一标准。学以致行。
  知行合一這四個字的關鍵在於合，它不是知行"為"一。後者是把知與行分裂開了。
  懂得了去做，那還不是真懂，行為做出來了，發現與自己的思想是一致。這二者才是渾然一體的。所以知行合一是一种高度的理想狀態。
  　　3.东方确实是注重精神的，如强调个人的解脱，对群体方面，有关全体的事物较缺乏明确的认识。
  還是同樣的問題。個體和群體是否可以分開的如此明確？
  順便指出，這一句與下一句矛盾——“人与人之间的关系是比个人权利更受注意的问题。”
  《大學》里一半是講個人，一半是群體，方法論卻是統一一致的。所以對於中國的古人，這是一個整體。
  　　7.中国的文化传统与西方不同。对中国人而言，人与人之间的关系是比个人权利更受注意的问题。
  如果中國人重視個人精神自由發展的話，我看不出有任何彼此更加重要的個人權利了。
  （當然對於生物基本動物通性，吃飽穿暖是第一位的。）
  　　8.孔子绍续传统，而非创作新的东西，“述而不作，信而好古”，“好古，敏以求之者也”。
  這是價值觀的問題。
  先看如何定義創新？每一個人類每一秒鐘都在創新——創造自己的生命，所以創造性可以說是人類本身具有的基本屬性。對於人而言，最重要的是如何完成自己的生命，如何讓自己的人生最完滿最優雅最從容，對於我而言這才是最大的創造。所以我喜愛孟浩然王維的詩，他們對於我而言是真正偉大的創造者。
  現代價值觀的年輕人卻是喜歡LV，香奈兒。
  任何付諸于物質（包括科技）上的價值都是一時的。現代人如此看重這些，不過因為那些擋在近前而已，當一塊石頭很近的話，會比遠方的山脈看來還大得多。按照孟子的話就是“飢者甘食，渴者甘飲，是未得飲食之正也，飢渴害之也。”
  只有提升人類精神的創造才是真正雋永的。從這一角度看來，傳統文化的一宮一舍無不美輪美奐。
  如果說儒家不贊成創新，我不同意，但是說儒家不贊成將政治理念上的“創新”輕易地應用到實際上，我是同意，並且深以為正確。