道安-大家精要

出版时间：2012-6  出版社：云南教育出版社  作者：崔涛  页数：154  字数：100000  

内容概要

东晋释道安(312～385)博物多才，通经名理，对禅法及般若学都有深厚的研究，是一代高僧大德。他生值华夏罹乱之世，却不避坎坷奔波，一生致力于弘扬佛法。在注释、整理佛经方面，他不但最先对“格义”的解经传统提出了质疑，还撰写佛经目录，开启了自觉整理佛经典籍的道路。在弘法僧团的建设方面，他不但统一了沙门释子的姓氏，更整饬戒律、仪轨，为中土出家修行的僧众树立了规矩。至于佛经的搜访、翻译。他更是终其一生，不遗余力。道安法师对印度佛教在华夏大地的传播及本土化作出了不可磨灭的贡献，在中国佛学史上有着极重要的地位。《道安》生动地记述了道安法师坎坷而传奇的一生，也贯穿介绍了他对中国佛教的特殊贡献。
《道安》由崔涛编著。

书籍目录

第1章 苦命少年的佛法缘
 离乱的时代
 悲苦的童年
 拜师学佛
第2章 邺城中寺拜师修行
 游学寻师
 神通大和上佛图澄
 邺宫寺拜师
 扬名邺宫寺
 从格义到游学
第3章 在北方辗转的弘法道路
 乱世受命
 潜修潢泽
 飞龙山会法友
 恒山立寺弘法
 邺城受都寺弘法
第4章 襄阳弘法十五年
 新野分遣众徒
 襄阳显“风度”
 大破“心无义”
 书信通江东
 兴造檀溪寺
 名播大江南北
 综理群经研读缘起法
 综理群经研读般若学
 综理群经佛学研读方法
 烽烟起襄阳
 再次分遣众徒
第5章 弘化长安
 入住五级寺
 统一佛门姓氏
 主持译经道场招揽译经人才
 主持译经道场组织翻译佛经
 主持译经道场探讨翻译理论
 整饬僧团戒律、仪轨
 金舆谷会法友
 劝诫苻坚
 往生弥勒净土
附
 年谱
 主要著述
 参考书目

章节摘录

第1章 苦命少年的佛法缘    离乱的时代    一千七百多年前，西晋末年，天下大乱，战祸、灾荒连年不绝……    在冀州的常山扶柳(今河北正定南)有一户姓卫的人家，是个世代以读书为业的书香门第，出了不少精通儒学的英才，在当地很有威望。婚姻都讲究门当户对，卫家公子娶了当地世家大户孔家的女儿，她是一个贤淑知礼的女子。卫家和孔家的联姻在当地也是一桩美谈，可在那个离乱的年代，即便是美满的婚姻也难免笼罩着忧虑。卫公子是一个心系天下苍生的儒生，世逢离乱，他常常有一种如履薄冰的感觉。卫、孔两家是当地的大户，为了护卫本族安全，他虽是一介儒生，仍然参加了当地大户们坚壁清野的坞堡组织。    卫公子有些知己朋友，闲时常常和他聚在一起谈论天下大事。西晋永嘉五年(311)的某日，他们又像往常一样在卫公千的书斋聊了起来。    一位刚从外地赶回来的朋友满脸悲伤地说：“你们还不知道吧？刘曜、石勒已经攻陷洛阳，怀帝被俘了！洛阳城血流成河啊。”    “这‘永嘉’不嘉，乱成这样，朝廷怕挺不了多久了！”    “这天下迟早是匈奴人的了，刘渊叛晋才不过六七年光景啊。”    “当初，朝廷就应该除了刘渊，非我族类，其心必异！”    听着朋友们的嗟叹，卫公子心中也不免感慨万千……    自汉末天下大乱，三国争雄，到西晋天下才得以统一，百姓们都期盼着能长治久安，可司马氏政权却没有带来这样的局面。西晋泰始元年(265)，司马炎逼迫魏元帝曹奂禅让，开国称帝。汉末天下州郡割据，曹魏政权被司马氏家族篡夺的历史，一定让司马炎触目惊心，不然，他也不会想到要罢废天下州郡武装，分封同姓宗室，还允许诸王自选长吏，按等置军。晋武帝司马炎大概是想学西周，让同姓屏藩天子，可他忘了历史上的西周最终结局也不过是春秋、战国的群雄争霸。同姓诸王保护皇室政权不过是一场美梦罢了，他的这一做法却为身后的西晋王权埋下了覆亡的祸根。    晋武帝虽然平庸好色，但并不昏聩，统一天下后，他大力优抚蜀、吴权贵及百姓，又执行占田制，与民休息，还是颇受拥戴的。可之后的晋惠帝却是一个十足的草包皇帝了，天下饥乱，发生百姓饿死的事，他竟然吃惊地问：“为什么不吃肉粥啊？”宋代大诗人陆游有句诗说：“劳君树杪丁宁语，似劝饥人食肉糜。”后面那句说的就是晋惠帝。这样的皇帝在位，又怎么可能稳得住晋室皇权呢！惠帝即位第二年(291)，西晋王朝便开始了长达16年的内部战乱——八王之乱。天下刚刚有点起色，又怎能经得起16年战乱的折腾？这场耗时弥久的“八王之乱”，不但毁了当时刚刚复苏的社会经济，耗尽了统治阶层自身的全部力量，更带来了严重的社会、民族矛盾，最后导致了西晋的灭亡。    西晋是被胡人灭的，北方自西晋灭亡就被少数民族政权轮番占据，这在历史上叫“五胡乱华”，匈奴人刘渊叛晋不过是一个起点。    不过，“五胡乱华”却怨不得胡人，这本身也是汉族统治者自己引火烧身。“五胡”是指匈奴、鲜卑、羯、羌、氐等少数民族，当时被称为“戎狄”，他们大都是游牧部落，原本居住在关外。汉魏以来，由于战争的原因，胡人开始大量迁入，汉族政权也多顺势容纳胡人，以便充实边塞，甚至用降服的胡人组织武装来保卫边土或镇压起义。但随着时间的推移，这造成了胡人势力在华夏土地上的迅速膨胀，到西晋时，秦、雍、并三州已成为羌、氐、匈奴的聚居地，泾水、渭水、汾水等流域，也多被胡人占据。惠帝时，胡人的人口数量相当大，关中一百多万人口中胡人就占到一半左右。胡人大量迁入关中，又有相当强大的军事力量，这对西晋政权当然是个很大的威胁，如果处理不好民族关系，有野心的人要乘机起事，那是很危险的，所以，晋武帝、惠帝时都有大臣进谏，希望能将胡人迁回旧土，以免后患。P1-3

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　　东晋释道安，（312～385）博物多才，通经名理，对禅法及般若学都有深厚的研究，是一代高僧大德。他生值华夏罹乱之世，却不避坎坷奔波，一生致力于弘扬佛法。