康有为-大家精要

出版时间：2008-9  出版社：云南教育出版社  作者：朱义禄　著  页数：153  
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内容概要

　　康有为（1858～1927），广东南海人。少年时代自命名“圣人为”，晚年被社会公认为“南海康圣人”。其一生的起伏跌宕，是近代中国时代风云的真实见证。康有为以锐不可当的改革劲头，使他从一介布衣，成为名垂青史的“公车上书”的发动者，做了光绪皇帝的座上客，是当时向西方学习的标志性人物。这位19世纪末叶的维新运动领袖，对中国由中世纪走向近代化的历程起到了有力的推动作用。

作者简介

朱义禄，1942年生，浙江宁波人。1965年毕业于复旦大学历史系。1978年至1981年，师从著名哲学家冯契先生，获哲学硕士学位。现为同济大学教授。个人专著已出版的有10部，主要为《儒家理想人格与中国文化》、《明清之际启蒙学者的文化心态》、《黄宗羲与中国文化》、《玄学思潮》、《颜元评传》等。合著有《现代新儒家人物与著作》、《中国近现代政治思潮研究》、《庄子十日谈》等。

书籍目录

第1章 东挦西扯苦求索　为儒为吏书香第　洗心绝欲做圣贤　欧风美雨驰而东　穷参中西新学理第2章 改革意识付言行　妇女解放奏先声　微言大义育英才　全面发展德智体　逆乎常纬之为学　誓将手植万树桂第3章 激荡神州维新潮　进化论释经世志　全面改铸孔圣人　治安一策知难上　公车上书天下惊　齐头并进促维新　伏阙忧危数上书第4章 百日维新终流产　光绪皇帝座上客　世界意识惊皇上　除旧布新推新政　苦无良策挽时局　思想文化新潮涌第5章 浪迹海外誓保皇　九死一生吴淞口　流寓日本频交往　忠君爱国保皇会　一意孤行拒革命　保皇革命分两途第6章 尽善尽美大同世　社会主义之空想　去苦求乐是人道　天赋人权求解放　大同理想的剖析第7章 环球之旅察政治　遍尝百草为神农　走向革命对立面第8章 一代伟人自沦落　虚君共和发奇论　鼓吹孔教之巨子　“丁巳复辟”一文圣　天游化人晚年景　是非功过说纷纭附  年谱  主要著作

章节摘录

第1章　东挦西扯苦求索中国社会走向近代化的标志是放眼新世界与对封建顽固势力的冲击。洋务派、早期改良派与维新派，不同程度地有学习西方、实行改革和发展资本主义这一着。承担这一任务的主体，不可能来自下层群众。即使如太平天国这样高水平的农民起义，到南京后便热衷于向巩固自身的皇权进军了。这说明社会改革的新见解必然发自中上层一些有识见、有抱负的人。近代中国耸动人心的改革方案，是由康有为这样出生于儒学传统门第、又有向西方文化苦苦探索历程的人提出来的。对这一方案的缔造者康有为早期生涯的了解，是探索他的改革思想与行动前无法跨越的一环。为儒为吏书香第康有为的家世，具有“为儒为吏”的特色，是从康世尧（第15代）开始的。康家发迹始于其高祖康文耀。康文耀在家乡讲学，前后有生徒干人，并建起了康氏家庙。继承了家学的康式鹏，是康文耀的幼子。康式鹏有四个儿子，除三子康自修生平未详外，康学修、康道修、康赞修都担任过相当于县一级的小官。康赞修的长子康达初是康有为的父亲。康达初在康有为11岁时就去世了，启蒙教育落到了祖父康赞修的肩上。康有为八岁起就在祖父身边读书诵经。康赞修是道光二十六年（1846）举人，历任钦州学正，合浦、灵州、连州训导。11岁的康有为，跟祖父住在连州官舍里。康赞修引导康有为阅读儒家经典与历代文学著作，侧重在史学。康有为回忆说，览《纲鉴》得知古今，观《明史》、《东华录》而知掌故，并阅读了《明史》与《三国志》等。由祖父之引导，康有为在儒学、文学、史学上打下了深厚的基础。

用户评论 (总计1条)

•   大家就是大家，的确精要！