元代民族史

出版时间：1996-8  出版社：四川民族出版社  作者：罗贤佑  页数：527  
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内容概要

　　中国幅员辽阔，山河壮丽，为中华民族世代生息繁衍之地。在漫长的历史岁月中，各民族为开发和捍卫祖国疆域，辛勤劳动，英勇奋斗，建立了不朽功勋，谱写了光辉的历史篇章。

书籍目录

第一章 蒙古的兴起与元朝的建立第一节 蒙古族起源及各部的分布第二节 蒙古各部的统一及蒙古民族的形成第三节 蒙古势力的扩张第四节 忽必烈建立元朝第二章 元代的蒙古族第一节 外徙与分布第二节 社会经济与阶级状况一、社会经济二、阶级状况第三节 文化、宗教与习俗一、文化二、宗教三、习俗（一）衣食住行（二）婚姻状况（三）丧葬与祭祀（四）禁忌与习尚第三章 元代西北民族第一节 元代色目人一、“色目人”的意义二、元代色目人的地位三、康里、哈剌鲁等色目人在文化上的建树第二节 元代回回人一、“回回”一词的变异二、回回人东迁三、回回人在元朝的地位四、回回人对元代科学文化的贡献五、元代回回人的华化、信仰与习俗第三节 元代畏兀儿人一、关于“畏兀儿”的名称二、畏兀儿溯源三、畏兀儿与蒙元的关系四、蒙元时期畏兀儿地区的经济与文化五、畏兀儿人在元朝的地位与影响六、入居内地的畏兀儿人七、关于撒里畏兀儿第四节 元代唐兀人一、唐兀与河西二、党项羌与西夏建国三、西夏的社会经济与文化……第四章 元代东北民族第五章 元代的吐蕃第六章 元代云南民族第七章 元代湖广及东南沿海民族

章节摘录

　　由是兴立禅宗，奉师为南诏第一祖。由此可知禅宗是在元初时传入云南，自东而西，由中庆渐传到大理，很快便在这些地方蔚为大观，达到极盛的程度。　　正因为元代大理佛教极盛，所以郭松年说沿点苍山“寺宇极多，不可殚记”。只是由于年代久远，这些寺宇多已毁圮。在大理一带，至今犹存的祥云县西北约十公里处九鼎山的两座密檐式实心砖塔、鸡足山南麓的白塔以及剑川墨斗山塔和沙溪镇蝗塔，都是元代建筑。这些都是寺塔。只是高塔犹存，而寺院已无，临风凭吊，似仍可想见当年香火旺盛、朝客盈道的情景。　　元时白人除信仰佛教外，还崇奉相当于村社神的“本主”，巫师降神也较为盛行，马可波罗在当地就目睹过巫师降神治病的场面。　　对元代白人的社会风俗、生活习惯等记述最详的，首推李京《云南志略》，兹引录如下：　　衣。“男女首戴‘次工’，制如中原渔人之蒲笠差大，编竹为之，覆以黑毡。亲旧虽久别，无拜跪，惟取次工以为礼。男子披毡椎髻，妇人不施脂粉，酥泽其发，以青纱分编，绕首盘系，裹以攒顶黑巾；耳金环，象牙缠臂；衣绣方幅，以半身细毡为上服”。当时白人的衣饰显然有异于现在白族的穿着，在形制上要古朴得多。其妇女的服饰、发式、头饰及“不施脂粉”的习俗，同《蛮书》所记载南诏时风习却是一样的。　　……