光芒闪耀的大地

出版时间：2009-8  出版社：广东教育  作者：葛菁 编  页数：248  
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内容概要

让年轻的心重新柔软吧，让青春的翅膀重新坚强吧。因为有这么一群高中语文老师，他们自称是“抚摸心灵的人”，他们结伴去寻找那种让青春充满棱角、激动和理想的力量。他们不约而同地聚焦在——文学。他们用了近两年。利用课余时间去寻找，寻找这样一种文字：“高深优美的境界，字字珠玑的韵律，流露于字里行间的激情，能让我们在人生的风雨中豪情万丈，让我们在纸醉金迷中坚守高尚的人格……”他们选择了——阅读。选择一齐去面对一些高贵的灵魂和纯净的心灵。

书籍目录

一  大河从这里出发  天地人之道（节选）  青年佛徒应注意的四项  读圣经札记  自由的孔子与不自由的苏格拉底（节选）二  彼此间的端详  相互负责（节选）  中国人的精神（节选）  汉字王国（节选）  四十七士（节选）  “河童式”的海外旅行窍门之交通工具三  一方水土一方人  中国现代文人的教书  双城记（节选）  我的幽默观（节选）  茶在英国四  历史在这里凝神  苏格拉底的申辩（节选）  文艺复兴（节选）  北京大学和五四运动（节选）  余思或反思（节选）五  人类群星闪耀  嵇康（节选）  赤壁赋（节选）  怀念胡适先生（节选）  莎士比亚纪念日的讲话（节选）  伏尔泰（节选）六  波影清音  句读短笺  为什么读经典  杂交品种  世界上不止有中文七  远笛悠扬  风雨天一阁（节选）  天国与人间（节选）  火腿与状元  福州屋檐的复辟  枕雨高卧坐拥爱瓷八  古风今韵  色识（节选）  手工是一种遗产  深歌在枪声中沉寂（节选）  风雅之美（节选）  等待清洁（节选）

章节摘录

　　一　大河从这里出发　　天地人之道（节选）　　大家别以为，孔夫子的《论语》高不可及，现在我们必须得仰望它。　　这个世界上的真理，永远都是朴素的，就好像太阳每天从东边升起一样；就好像是春天要播种，秋天要收获一样。　　《论语》告诉大家的东西，永远都是最简单的。　　《论语》的真谛，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。　　说白了，《论语》就是教给我们如何在现代生活中获得心灵快乐，适应日常秩序，找到个人坐标。　　它就是这么一本语录。　　两千五百多年前，孔子教学和生活中的点点滴滴，被学生片片段段记录下来。这些以课堂笔记为主的记录由他的学生汇集编纂，后来就成了《论语》。　　我们会觉得，《论语》好像没有很严密的逻辑性，很多是就事论事，里面也很少有长篇大论的文字，几乎每一则语录都很简短。　　其实，无言也是一种教育。　　子曰：“天何言哉？四时行焉，百物生焉。天何言哉？”（《论语·阳贷》）孔子对他的学生说，你看，苍天在上，静穆无言，而四季轮转，万物滋生。苍天还需要说话吗？　　《论语》终极传递的是一种态度，是一种朴素的、温暖的生活态度。孔夫子正是以此来影响他的弟子。　　大家知道。孔子弟子三千，其中有七十二贤人。他们每个人都是一粒种子，把那种生活的态度、生活的智慧广为传播。　　我们说孔夫子是圣人，圣人就是在他生活的这片土地上最有行动能力，最有人格魅力的人。　　神圣神圣，神基本上是接近天空的，是像李白那样的人；而圣是接近土地的，是像杜甫那样的人。　　孔圣人带给我们的是一种在大地上生长的信念，他这样的人一定是从我们的生活里面自然生长脱胎出来，而不是从天而降的。　　中国的创世神话是盘古开天辟地，但这个开辟不是像西方神话讲的那种突变，比如说拿一把大斧子，啪，劈开，然后金光四射出现一个什么样的天地万物，这不是中国人的叙事情感。　　中国人习惯的叙事是像《三五历纪》里面描述的那样，是一个从容、和缓而值得憧憬的漫长的过程：　　天地混沌如鸡子，盘古生其中，万八千岁。天地开辟，阳清为天，阴浊为地。盘古在其中，一日九变，神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈。万八千岁，天数极高，地数极深，盘古极长。　　它说开始时“天地混沌如鸡子”，盘古在里面呆了一万八千年。　　后来天地分开了，但它不是作为一个固体“啪”地从中间断裂，而是两股气逐渐分开，阳清之气上升为天，阴浊之气下降为地。　　这并不是天地开辟的完成，这种成长才刚刚开始。　　中国人是讲究变化的。你看，盘古在天地之间“一日九变”，像一个新生的婴儿，每天都在微妙地变化着。　　这种变化最终达到了一个境界，叫做“神于天，圣于地”。　　这六个字其实是中国人的人格理想：既有一片理想主义的天空，可以自由翱翔，而不妥协于现实世界上很多的规则与障碍；又有脚踏实地的能力，能够在这个大地上去进行其他行为的拓展。　　只有理想而没有土地的人，是梦想主义者不是理想主义者；只有土地而没有天空的人。是务实主义者不是现实主义者。　　理想主义与现实主义就是我们的天和地。　　盘古的变化还在继续，这个故事还要接着讲：　　天地开辟之后，天每天升高一丈，地每天加厚一丈，盘古也“日长一丈”，跟着天地一块儿长。　　如此又过了一万八千年，最后是“天数极高，地数极深，盘古极长”。　　人的意义跟天和地是一样的，天地人并称为“三才”。　　所以，在孔子看来，人是值得敬重的，人又是应该自重的。　　读《论语》我们会发现，孔夫子教育学生时很少疾言厉色，他通常是用和缓的，因循诱导的，跟人商榷的口气。这是孔夫子教学的态度，也是儒家的一种态度。　　我们见到一些老师声色俱厉，经常指责他的学生不该如何如何。那是这个老师没有到境界，真正好的老师会像孔夫子这样，平和地跟学生商量着把这种天、地、人三才共荣共生的关系讲透。　　这样一种从容不迫的气度，这样一种谦抑的态度，其实正是中国人的人格理想。　　与西方不同，中国哲学崇尚的是一种庄严、理性和温柔敦厚之美。《论语》中孔夫子的形象，就是这样一种审美理想的化身。　　在孔夫子这个形象身上，凝聚着他内心传导出来的一种饱和的力量。这种力量就是后来孟子所说的“浩然之气”。　　只有当天地之气凝聚在一个人心中的时候，它才能够如此的强大。

编辑推荐

　　《高中自主阅读文学精读系列》分金卷、木卷、水卷、火卷、土卷五卷。金者，情感；木者，心灵；水者，文化；火者，理想；土者，家园；金、木、水、火、土，字简意丰，千人千解。终其一点，“五行”乃是我们的祖先对宇宙最本原的认识，宇宙万物相生相克，才有了这世界的无限循环，生生不息。而人世间，岂不是情由心生，心愿飞腾为理想，以理想创造文明世界，创造人类美好家园的循环？各卷就是围绕着情感、心灵、文化、理想和家园的主题。在中外文学名家的作品中淘沙烁金，选出诗、文两百多篇。《高中自主阅读文学精读系列》的选编宗旨是：摒弃庸俗、摒弃媚俗，甚至舍弃熟悉——为了让阅读者有一种新鲜感，重归阅读的本质。　　在《高中自主阅读文学精读系列》里，我们不仅可以与古今中外的伟大灵魂相遇，同时还可以在“含英咀华”里欣赏到我们的语文老师跳出课本的卓越才华；在“读者沙龙”里参与同龄人对作品的“评头品足”。《高中自主阅读文学精读系列》让我们享受阅读带来的那种像被光芒照耀着的真正的快乐。

用户评论 (总计1条)

•   选文精当，有一定的深度，更有一定的趣味性，非常适合高中生提高自己的文化素质。老师的评析引导也相当到位，后面的思考非常点穴，好书！