神渊古纪·烽烟绘卷

出版时间：2012-8-1  出版社：湖南文艺出版社  作者：某树,逐风  页数：302  字数：350000  
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前言

　　序1：千呼万唤始出来（by 生活·读书·新知三联书店副总编辑 翟德芳）　　时光飞逝，距离上一次接触《古剑奇谭》已有两年时间，那时《古剑奇谭》刚上市，便受到玩家们的热烈追捧，令我印象深刻，因此我还曾向《三联生活周刊》推荐，特别做了一篇报导，深入介绍并分析了这款备受关注和欢迎的游戏产品。如今两年过去，这股热潮依旧不减，让人不禁好奇：《古剑奇谭》到底有着怎样的魔力，能够吸引大批玩家喜爱并痴迷其中？　　对于这个问题的答案，应是人言言殊，就我个人看来，《古剑奇谭》最吸引人的，还是作品本身的深厚文化底蕴。在《古剑奇谭》问世之时，就听闻这部作品拥有自己的奇妙构思，并且会编写成小说，当时确实是有些欣喜的；经历了两年的时间，这部小说终于问世，可以说是千呼万唤始出来。　　我认为，一部好的小说，一定要让读者感受到“情”和“悟”，否则只会很快被遗忘。众所周知，近些年来所谓的“快餐文化”正侵袭着人们的生活，比较典型的，是一批以穿越、玄幻、仙侠为题材的小说、电视剧的出现，它们产量巨大且深受年轻人的喜爱，其中也不乏以游戏为素材改编的小说作品。架空的情节和支离破碎的描写，虽然能够给读者比较大的想象空间，但也容易使人沉浸在幻想的世界而无法自拔，一旦回归现实又觉得精神空虚、一无所获。所谓“根基不稳，地动山摇”，没有完整又合理的世界观作支撑的作品，在知识与信息爆炸的今天，终将被大浪淘卷而去。　　二十一世纪，中国的崛起带动了中国传统文化的新发展。源远流长、博大精深的中国文化正受到越来越多的关注。在这样的热潮中，我们更要保持清醒，学会去芜存菁。我们需要的不是披着中国传统文化外衣的“舶来品”，也不是凭空想象的哗众取宠之作。弘扬中国传统文化不应该只是一句口号，而是要以百分之百的诚意，通过刻苦的钻研和亲身体验，来完成一部能够体现中国传统文化，同时又不失自身个性的作品。　　在这一意义上，《古剑奇谭》和那些快餐式的作品不同，它的部分内容取材自我国古代经典著作《山海经》，并将道家的部分思想理念渗透进去，尽管采用了架空的历史设定，但给人的感觉并不突兀，对中国文化有着一定了解的人很容易对这样的情节产生共鸣。这样的作品值得一读再读，反复推敲品味，每一次你都会有不同的感悟。　　两年前，GAMEBAR副总裁、上海烛龙总经理、《古剑奇谭》总监制工长君先生在接受《三联生活周刊》记者采访时说：“拥有完整独特的世界观和剧情，才会对玩家产生持续的吸引力。”而这部《古剑奇谭》世界观小说《神渊古纪》，正是对这一观点的极好阐述。一部好的小说，应是能够经受岁月的洗礼、在历史的车轮反复碾压下也不会扭曲、破碎、消逝的作品，应是无论过了多少年，都会在一大批读者、玩家中产生共鸣的作品。我国古代的优秀文学作品之所以能够流传至今，就因为它们拥有这样超越时代的特性。我希望并相信这部小说也会成为这样优秀的、不被时代所淘汰的作品，就算没有玩过游戏，读者也可从中感受创作者的创意与心血。　　我不是小说家，也不是书评家，作为在行业中浸润多年的出版人，我能够在《神渊古纪》这部作品中，感受到作者对我国古代传统文化的研究热忱。我很感动，同时也希望这部小说能够得到广大读者的认可。因此在这部小说出版之际写下以上的话，权为序。　　2012年6月　　序2：一场令人难忘的旅程（by 国产大型武侠动漫系列剧《秦时明月》总导演 沈乐平）　　所有的史诗体艺术作品都有一种共同的气质——充满了生于天地之间，对于生命尊严的壮丽悲凉之情，令人掩卷欷歔，荡气回肠。　　《古剑奇谭》世界观衍生小说《神渊古纪》秉承了游戏世界的恢弘大气。中国的上古创世神话、诸神战争，一直是华人奇幻文学最热爱的题材，这种热爱源自于作者，也贯彻于读者，是溶于我们的血液之中，与生俱来的文化基因，诚如我的良师益友周非先生在《中国神话的文化密码》中归纳中国十大上古神话就是人类命运的十个终极命题。　　但是纵合三皇、五帝，横贯《龙鱼河图》《史记》《山海经》《太平御览》，则是需要相当的勇气，需要相当的功力，更需要相当的用心。　　这显然是一部用心创作的作品，字里行间，感受到那种深沉的思索，常常在阅读中发人深省。　　而小说的灵魂来自于角色塑造，“襄垣”这个角色就是这样一个复杂的存在，在他身上，引出了“追求”与“抗争”的概念。剑就是器，铸剑也是筑器，也是一个人格完整的过程，在此又点题呼应了《古剑奇谭》。　　读一本好书，像是一段磨砺修行的远足，这就是一场令人难忘的旅程。　　2012年6月9日　　瑞士 伯尔尼

内容概要

　　◆《神渊古纪·烽烟绘卷》是一部真正的史诗，剑与血的史诗——他们向天地与万物的支配者，挥出了第一剑
　　◆是世间的第一把剑“”始祖剑“”横空出世，斩天地，裂河山，弑神诛天——锋芒所向，乃是洪涯境中高高在上的众神
　　◆是龙渊的大铸剑师襄垣亲手燃起洪荒的烈焰熔炉——三千年太古战争之血色序幕就此开启
　　◆是凡人向苍天的抗争，亦是永生与刹那的相击——人与神的命运就此改变
　　上元太初历六百九十九年，天下大旱。
　　神州北部荒芜之地的安邑部族，为求饮水与食物，如饿狼般辗转难下，一路掠劫。
　　在神迹长流河畔，安邑的族人们偶遇出走五年、音讯全无的族长胞弟襄垣。
　　襄垣为打造出世上独一无二、足以劈山斩海的兵刃，于神州大地上四处流浪，执著追寻着死亡与鲜血的足迹。
　　他和兄长蚩尤约定，剑成之日，会亲手将之交付给未来的神州霸主蚩尤！
　　而旅途漫漫，乌海、不周山、洪涯境、鏖鳌山……创世的隐秘与末世的预言正在前方无声等待……
　　——壮丽山河，锦绣神州，即将是那对兄弟铺开烽烟的画卷，以剑蘸着神魔的血，写就的新世界。

作者简介

　　某树，资深游戏制作人，曾经参与过《仙剑奇侠传三》、《仙剑奇侠传三外传》、《仙剑奇侠传四》、《古剑奇谭》等项目的研发。于《仙剑奇侠传四》、《古剑奇谭》两个项目中均同时担任了项目负责人、主企划、编剧的职务。《古剑奇谭》一代的总设计师，人文世界创造者。现任上海烛龙企划总监，《古剑奇谭》二代监制。
　　逐风，笔名取自于《古剑奇谭》中西海龙王敖闰的另一身份“逐风浪侠”。曾为网文写手、业余编剧、媒体人，现任吟游诗人、说书人。立志寻找华夏大地上被掩埋于历史角落中的那些碎片，并回来讲故事给你听。

书籍目录

楔子
第一章 安邑狼袭
他专拣有死亡有争斗的地方走。或是荒山火魈单纯为一己喜怒大开杀戒，伏尸百万；或是沧海在鲲鹏的妖力下呼啸003倒灌，淹没千顷良田。人的身体与灵魂的分离，阴风穿透死亡场时的景象俱收于他的眸中。
第二章 铸魂秘术
“我要铸造一把无双的利器，许多年后，人们会奉它为百兵之祖。”襄垣的眼眸里闪着热切而明亮的神采，“它能劈山分海，断河裂地，上至神明，下至游魂，都不能触其锋芒！”
第三章 应龙之约
长流河以南的辽阔草原上有泽部，泽部有一名少女，名唤寻雨。她在大旱的最后一天，准确地做出了当夜降雨的预言，不过那已湮没于历史，再无人得知。
第四章 魂魄剑器
擎渊冷冷道：“三魂中命魂为本，诸神以命魂为枢，引领盘古死后清气化来的七大灵魄开枝散叶，才有了睥睨天地、傲视苍生的能耐。你所言之‘剑’，乃是收纳魂魄的‘器’，在龙与神祇强大的魂力下，正如用一个巴掌大的小杯，去承载浩瀚大海，简直不自量力！”
第五章 初识神祇
“我在想，洪涯境里的神祇，会有什么可想的。”“凡是生存于天地间的生灵，便有事可想，想这天空外是什么，大地最底层之下又是什么，你们人会想人活着是为了什么，神也会思考神活着是为了什么。”
第六章 不周法阵
“我已经明白了。”襄垣喃喃道，“你看不周山这处，不正是天然的一个法阵？”浩荡不周山历经千万年的洗礼，已是超越人世间的轮回之处。乱石立起的方位，正隐约切合了开天辟地时，第一次自然成形的阵势。
第七章 重返安邑
然而当他站在这片充满过往的故土上，忽然就明白了一件事——不管小时候有多少阴暗的回忆如附骨之疽般伴随，不管抛开这一切的愿望有多强烈，当兜兜转转，回到原地时，安邑仍是他割舍不下的生命的一部分。
第八章 断生剑成
“它的名字叫‘断生’，记住了，这是世上的第一把剑！”襄垣专心地锻打，每一下举锤、落砧时的声音竟与锻刀有很大区别，力道柔中带刚，回音绵延。蚩尤从击砧中听出了襄垣的膂力与运劲方式，只有襄垣这等天生体弱的人，方能把锤力使得恰到好处。
第九章 钟鼓祭司
襄垣记得小时候冬夜里，陵梓给自己讲过的故事，在盘古开辟天地之前的混沌，光阴还未曾开始运转。衔烛之龙睁开了它的双眼，昼夜才得以分离，那么……它永远见不到这浩瀚的星空、灿烂的银河……
第十章 创世火种
“这就是我们一族的神。”玄夷行了个祭司礼，缓缓后退，让出创世火前的位置，“我的首领，它比烛龙与盘古的生命更久远，是这世间天地万物的源头。烛龙以一口龙息吹燃了它，五行与混沌的色光才得以在它的照耀下诞生。”
第十一章 洪涯诸神
他们像蚂蚁般碌碌而行，密密麻麻，于不同方位向神境汇聚，有的以双脚行走，有的则驭兽飞驰，有的涉水而上，前往百年开放一次的洪涯境，朝拜他们的信仰。而这个信仰，这时就站在白玉轮中央。
第十二章 天怒神威
“襄垣，你看看是这个不？”蚩尤缓过气来，把襄垣叫过去说话。他的手掌被滚烫的剑灼得近乎焦黑，皮肤皲裂。只见那手中托着一道火苗，一滴水，以及一枚满是金刺的圆球，三道源力在风球里缓慢旋转。襄垣睁大了眼睛。
第十三章 泽部危局
蚩尤一哂道：“弱肉强食，自古已然，杀戮并非为了侵占，往往也是一种令自己活下去的办法。我答应你，泽部只要愿意，随时都可以到长流河北岸来，我会辟出一个区域供你们耕作、居住。”
第十四章 灭族之伤
寻雨急促喘息着，回首望去，她的家园已成焦土……山顶发生了一场惊天动地的大爆炸，大祭司飘扬的衣袂在火光内绽出千万道蓝光，与刑天族祭司释放出的土灵光芒彼此碰撞。一场瓢泼大雨倏然而至，浇灭了火焰。
第十五章 天地为盟
蚩尤身着蓝色布袍，罕见地单膝跪地，与寻雨一同祭拜泽部的神明商羊。北斗星经东天，天地间凝结了晶莹的雨珠纷飞落下，巨大的篝火暗淡下去，继而化为旋转的青岚冲天而起，伴着漫天飞絮般的细雨与泽部诸人欣喜的叫喊。
第十六章 摄魂夺命
鏖鏊山，山体中部深陷，双峰鼎立。他想起了在创世火种处看到的那一幕——金色火海中，一座双峰之山崩毁，释206出水与火的光环，整座山峦从中塌陷。一模一样。
第十七章 恩断义绝
他为她做了这么多，封了他的刀，几乎忘记了充满杀戮与血腥的生活，放弃了他与襄垣的约定……换来今天结结实实的一巴掌，当着两族人甩在他的脸上。
第十八章 血涂凶阵
“你会被天地惩罚的！”寻雨轻轻地说，“襄垣你知道吗？盘古撑天踩地，烛龙开辟光阴，它们以一己之力缔造了这个美好的世界，你正在亲手毁灭它。你一定会为你的所作所为付出代价！”
第十九章 逆天弑神
蚩尤被那磅礴的巨力碾压向下，火海在白玉轮的威压中飘零瓦解，地面现出一个巨大的深坑。伏羲单手再催神威，那浩瀚天威无人可挡，一道白光平地扩散，一如灭世的风暴，碰上什么便将它摧成碎粉！
第二十章 三界分立
“别伤心了，人的寿命很短，”飞廉道，“再过几年你也要死的……来，我吹首曲子给你听吧。”乌衡缓缓点头，叹了口气。飞廉摸了摸她的发顶，吹奏起一曲生涩的乐音。那声音低哑难辨，在天地间飘飘荡荡。
断章之一 开天辟地
这一剑相较于时间的长河，不过是奔流中的一朵浪花。
世界从何处来，又归向何处，或许烛龙自己也并不明白，只知道万物由沉寂而生，在千亿年的演化后又将归于混沌。
而后？或许将再次从混沌中诞生，生死幻灭，枯荣交替，犹如潮汐起伏。
断章之二 白雪琴音
那一天他想起了烛龙，方知这世间有的东西实在太过短暂，短得甚至在它发生时一不留神就错过了。
许多年后，师旷三弦震响的那一瞬仍在钟鼓脑中铭记，人世间沧海桑田几度变迁，凡人已不再是他所认识的凡人，神州也不再是他认知中的神州。

章节摘录

　　●所谓愿望，大抵是无穷尽的岁月已逝去，充满未知的时光还很漫长。　　●这只是一个开端，虽然它持续了整整十三万又四百年，然而光明正在眼前，万物已具雏形，千秋万世的故事正在时间深处开始酝酿。　　●壮丽山河，锦绣神州，即将是那对兄弟铺开烽烟的画卷，以剑蘸着神魔的血，写就的新世界。　　楔子　　许多年后，当襄垣抱着他所铸造的剑走向鏖鏊山熔炉的那一刻，仍清楚记得八岁时蚩尤带他去草海边缘看龙的那个傍晚。那天一只垂老的蛟奄奄一息地躺在草原上，任安邑人剥下它靛青色的皮，锯下深蓝色的角，人们大声喧哗，纵横来去，彼此庆祝。八岁的襄垣眼中充满赞叹与好奇，问他的兄长：“哥，这是什么？”“这是龙。”蚩尤答道。他摘下皮手套，在一旁坐下，健壮赤裸的肌肤上涂满了蛟血。　　日暮前夕阳的最后一缕光从西边离开，夜幕温柔地覆盖了整个草原，蚩尤与他的弟弟并肩躺在草海上，和风吹过，带着干草的舒服气息。　　繁星出现了，它们悄然无声地布满整个天穹，闪烁的银河从头顶横亘而过。　　襄垣问：“哥，龙从哪里来？”　　蚩尤答道：“龙从水里来，或许是海。”　　襄垣又问：“它们是怎么在那里的？”　　蚩尤说：“天地创造了它们，龙是从泥里生出来的。”　　襄垣蹙眉不解，坐了起来，在蚩尤身边，埋头揪了几下草根，又问：“哥，那么谁创造了天地？”　　蚩尤的声音仿佛充满力量，他答道：“老祭司说，盘古与烛龙创造了天地。你相信吗？”　　襄垣不依不饶：“那谁创造了他们？”　　蚩尤无法回答，他说：“我不知道。”　　襄垣抬头望向璀璨的群星与光带般的银河，说：“那么这些星星呢？又是谁创造出来的？”　　蚩尤出神道：“它们是太古天地存在时，就已经在那里的，听说和盘古撑天一样古老。”　　襄垣又说：“可总有人把它做好放上去吧？哥，盘古和烛龙为什么会在那里？是有人创造了他们吗？”　　蚩尤随口道：“你相信有人创造了他们，那便是了。”　　襄垣又蹙眉问：“可是谁创造了那个最开始的人呢？如果有人创造了一切，又是谁创造出了创造一切的这个人？”　　这似乎是个永远得不到答案的循环，蚩尤和襄垣都没有说话，躺在草地上，夜风吹来，襄垣渐渐睡着了。　　不知睡了多久，蚩尤说：“襄垣，起来了！”襄垣迷迷糊糊地起身，被蚩尤牵着到火堆前去。他们站在蛟的尸身前，熊熊烈火直冲天际，安邑所有的战士围成一个圈，单跪地，向蚩尤效忠。　　上元太初历六百八十七年，蚩尤接任安邑族长之位，持续数千年的太古战争拉开了序幕。　　第一章  安邑狼袭　　伏羲刻上元太初历后的六百九十九年起，天下大旱。　　所有部族都陷入了漫长的惶恐之中，每天醒来面对的俱是碧空万里、晴朗无云。人们在黄昏目送火球般的夕阳沉下地平线，期待明日睁眼时会有一场暴雨。雨季却迟迟不来。　　部落间展开对水源的争夺战，大部落合并小部落，在鲜血与黑烟中，弱小的部族或拖家带口迁徙，或并入更强的部落，无论哪一个选择都不圆满。迁徙的部族往往死在干旱区域，而归附新族的人群，老弱则被处死，留下健壮男女，以保证族人延续，跟随他们前去进行下一场掠夺。合水部在湍流岸居住很久了，自定居以来的零落交战中，总能以食物、饮水或是刀戈、利箭解除部落的危机。但这次不一样，只因来的人是蚩尤。蚩尤是安邑的新首领，这支部族在谁也不知道的年代间，于北方荒原，断生崖与雪山的接壤处崛起，短短数年间荡平了风雪交界线上的零星部族，如饿狼般辗转南下。合水部，烈火在冶坊的熔炉中跳跃，炉膛内红光映着襄垣的脸，汗水从他白皙的额角淌下，灼得他贴在颊上的黑发卷曲发黄。襄垣取出刀胚，在砧上锤击，耳中传来工匠们的议论。“安邑的人要来了……”“这次带队的是蚩尤……”“老祭司撑不住……”隐隐约约的议论，话题中心都是蚩尤。襄垣把刀放进水中淬火，以钳夹着伸进炉膛，抡锤的手因力度过猛而有点微微发抖。他斟酌许久，把刀朝砧旁一放，转身离开冶坊。“襄垣，你要去哪里？”一名少女从树后现出身形。襄垣静静站着，他认得这名少女，是合水部的少祭司。“走。”襄垣说，“不想被族人抓回去。”少祭司道：“我倒是觉得，你想去通风报信。”襄垣话中带着淡淡的自嘲之意：“通风报信？让他们进合水部来劫掠一番，把我抓回去，再关在安邑一辈子？”少祭司微微眯起眼。襄垣转过头，在夜色里看着远处的树林，若有所思道：“你们最好先作迁徙的准备。蚩尤不怜悯人，他能力非凡，嗜好杀戮。等你见到他了，如果有机会不死的话，你会发现他的身上挂着许多兽牙，还有比翼的喙、鱼妇的目珠……少祭司打断了襄垣，话中充满讽刺意味：“再强也是血肉之躯，安邑人只是人。”襄垣道：“安邑人不是人，在安邑人眼中只有强者和死者，从来没有弱者。他们的首领，你应该知道有多强，看在这段日子里受你们合水部照顾的分上，听我一言，走吧。”襄垣侧身而过，少祭司横行一步，拦住他的去路。“没有弱者？”少祭司貌似同情地嘲弄道，“你就是弱者。”襄垣低声道：“所以我离开了安邑。”他伸手推开少祭司的肩膀，潜入寂静的黑夜，沿山路离开。女孩追了上来，与襄垣并肩而行：“从你来合水部的那一天起，我就问过你。现在可以告诉我了，为什么离开安邑？”襄垣的步伐沉滞却坚定，夜空群星闪烁，旱季的一丝风吹起他的衣襟。“安邑不是个好地方，但如果这场大旱不结束，世上就只剩下安邑人能活到下雨的那一天。”安邑缺粮少水，酷寒时下的灰雪带着腐血的气味，上天赋予他们的资源只有零星几个盐湖以及山里的矿石。安邑人擅铸冶的消息渐渐在各个部落间传开，起初他们狩兽，渐渐连飞禽走兽也避开了他们的活动范围。自大旱起，他们开始狩人，一路南下，扫荡所有资源或丰富或贫瘠的部落，把食物运回部落中。弱肉强食的不成文规矩不知何时开始流传，体弱多病、哭声不响的幼儿会在出生后由母亲抱着上山，放到断生崖边，死在风雪里，以免长大后占去族人的生存机会。也有侥幸逃过这一劫的弱小者，但长大后必定会遭受族人的白眼与排斥，譬如襄垣。襄垣不像安邑的其他族人，他自小身体孱弱，十二岁前甚至抡不动锻冶的石锤。若不是因为亲生兄长把他从断生崖的风雪中抱下来，襄垣或许根本不会存在于这个世上。勉强成为一名工匠后，又因奇异的想法与沉默寡言的性格，遭受了不少族人怜悯的眼光，最终他忍无可忍，离开了安邑。少祭司同情地说：“所以你出生时身体孱弱，本来也会死在断生崖。”襄垣停下脚步：“对，最后是哥哥把我抱了回来，成为唯一一个天生体弱，却没有死在襁褓中的小孩……”少祭司忽然道：“你的兄长也离开了安邑？”襄垣摇了摇头：“没有，他……很强大。”少祭司追问道：“他在族中担任什么职位？也跟随蚩尤出征？”襄垣从这句话里嗅出一丝危险的意味，望向少祭司的眼神中多了一分怜悯，对自己的，以及对合水部的怜悯。“他出现了又如何？想把我当做人质？”襄垣低声威胁，“别动这个念头，否则你们会死得很惨！”他话音方落，一枝哨箭发出尖锐的呼啸，带着火光从河畔飞来，钉在合水部的哨楼上。宁静的夜，方圆十里沉睡的森林被惊醒，陷入嘈杂与动乱中，大火蔓延开去，安邑的入侵开始了。“你应该回去，与你的族人同生共死。”襄垣说，“炉旁有一把刀，是我亲手冶炼的。”少祭司迟疑片刻，最终打消了把襄垣强行带回去当人质的念头，转身下山迎战。　　“蚩尤来了——”　　“蚩尤来了！”　　当！当！钟声催命般一声急过一声。　　冶坊外有人碰翻了浆炉，铜水蔓延开，遇草即燃，登时熊熊烧成一片。　　惊恐的声音被切断，风里带着刺鼻的血腥气，一道旋转的银光映着血色掠过，将逃跑不及的合水部众拦腰斩断！高大的身影如鬼魅般掠过人群，冲向部族中央的塔楼。　　“在那里！是蚩尤——”　　“他落单了！”　　骤雨般的箭矢化做一道洪流追着那身影而去。　　疾速扑来的房屋、恐惧的人脸、飞旋的火星、倒下的树木、天顶的繁星与陷入烈火的大地高速旋转于深邃的瞳孔，重重一收。　　最后映入双眸中的面孔是个须发花白的老者，他的脖颈在刀光下断裂，正在念诵的水神咒文戛然而止，头颅喷洒着鲜血飞向半空。　　蚩尤一击得手后在空中翻身，甩开手中利刃，一蓬血洒向大地。他犹如一只伸展双翅的夜枭，身影落向塔楼后的树林，再度　　没入夜色。老祭司无头的身躯在塔楼上轻摇，继而带着血栽倒下来。祭司一死，合水部众犹如一盘散沙，弃了战场开始逃亡。　　树林中现出无数埋伏的安邑战士，蚩尤转身面对战场，推起额前骨制面具，随手凌空一戳。　　“杀！”　　“杀！！”　　安邑人从四面八方掩杀上来，树林中、长流河岸，到处都是伏兵，火焰绵延燃起，人们临死前的呐喊响彻夜空。　　婴孩的大哭声凄厉回响，一名孩童抱着婴儿求饶哭喊，被冲过身旁的安邑战士斜斜砍下一刀。　　蚩尤道：“等等……”　　然而那一声已来得太迟，孩童连着怀中婴儿被一起砍成两半。　　蚩尤长长出了口气，略有点烦躁地以手指捏了捏眉心，看着火海出神。　　山坡下满是嘶哑的喊声与哭声，远处的合水部陷入一片火海，房屋着火熊熊燃烧，女人们的哭喊传遍原野。　　襄垣反而不想走了，他在岩石前抱着一膝倚着，深邃的黑眸中倒映出远处火与烟的映像。在他的头顶是璀璨的银河与闪耀的繁星，脚底下不远处则是杀戮与战火。　　婴儿的啼哭声令他陷入久远的回忆之中。　　这些年他走过神州的许多角落，见证过无数小部落的消亡与新部落的崛起，他曾跟随天虞族人逃出穷奇的利爪，也曾混在赤水族的朝圣队伍中觐见过他们的神。　　他专拣有死亡有争斗的地方走。或是荒山火魈单纯为一己喜怒大开杀戒，伏尸百万；或是沧海在鲲鹏的妖力下呼啸倒灌，淹没千顷良田。人的身体与灵魂的分离，阴风穿透死亡场时的景象俱收于他的眸中。　　……

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用户评论 (总计22条)

•   号书号书号话好书号书
•   　　我不知道如何来评价襄垣这一个人，他执着，执着的近乎疯狂。他不喜杀人，却于鏖鹿山血涂之阵前夺取千千万万的生命。可以说襄垣的疯狂与太古时代部落混战有着巨大的关系，弱肉强食在那个时代得到充分演绎。寻雨，一个灵动心思单纯善良的女孩，对于寻雨选择和蚩尤成婚，我感到莫名的心伤，原以为襄垣会和寻雨在一起的。对于寻雨的遭遇，是时代的悲剧，无所谓对错。蚩尤有着统一神州大地的野心，比当今那些生活无目标，浑浑噩噩生活的人好的太多。
•   　　过了相信童话的年纪。
  　　埋头于眼前的得失经营，勾画着功成名就的种种愿景。心狭物窄，却不自知。甚至于，忘了多久，没有看看天了。
  　　幸好，人也许永远不会过相信神话的年纪。
  　　从紫气弥漫的鸿蒙，到清浊一体的混沌；从烛龙以第一口龙息激荡创世之火，到盘古开天辟地，烛龙掌控时光流转；再至钟鼓，师旷，蚩尤，襄垣，太子长琴。。。。字里行间隐隐透着仿佛自悠悠太古而来的神秘力量。
  　　相信神话了，看天，看云，听雷，听雨，自有了一凡别的感触。
  　　人的生之源头，死之尽头的命题，儒家是狡猾躲过了，科学的解释是那样有限且无情。
  　　若将来有了孩子，问我这些事，我肯定不讲宇宙大爆炸，一定要给她讲讲远古诸神的故事，魂魄轮回的传说。
  　　
•   　　 之前的神渊古纪残章和这个可能不是一个人写的，写的太过戏谑，人物表现苍白无力，对话太僵化，感染力不强。有些剧情太过突兀，比如一些打斗场面从开始到结束，一句“下一刻”就结束了；蚩尤前两剑败得那么惨，怎么第三剑就砍伤伏羲了；怎么襄垣牺牲自己，就把那个断剑修好了？
  　　 总之，很失望，买的不值。
•   　　 从头到尾襄垣都执着于铸剑，面对爱情他放弃，面对朋友的死他化悲愤为力量，因铸剑而痴，也为铸剑而狂，成也始祖剑，败也始祖剑。最后终于不把人命当一回事，千万人的魂魄铸造始祖剑，甚至以身殉剑，最后是为了哥哥。没有蚩尤襄垣早不存在于世上，蚩尤外表强悍，内心却是渴望安逸的生活，和寻雨一起过着幸福的日子，襄垣恰恰相反，外表和善，内心却无比强大，从头到尾没有人动摇他铸剑的决心，就算是有好感的寻雨，他宁愿放弃爱情也要铸剑。
  　　 我无法想象襄垣单单靠着和哥哥的约定为精神支柱而走下去，一生仿佛只为铸剑而活，除此之外就只有亲情和友情支撑着他。我想的襄垣就是这么简单，简单到只为铸剑而狂，当千万人祭奠下铸成的始祖剑被寻雨法杖所断的时候，似乎襄垣明白了，夺取人性命的剑不是强大的剑，真正强大的因该是守护之剑，所以他选择成为剑灵守护哥哥，守护人类不被神给消灭。
  　　 其实最后没有理解襄垣的恰恰是哥哥蚩尤，蚩尤拿到始祖剑并非用他守护人类，而是用来守护自己的城，最后同伏羲一样，制定规则奴役他人，这也导致最后蚩尤和伏羲大战战死，但是堕入魔道向神界复仇，也拉开龙渊部族铸造七剑向神宣战的序幕，太子长琴和百里屠苏、欧阳少恭的悲剧只是这千年仇恨的小小章节而已。
  　　 古剑第二结局也提到襄垣已经回到成魔的蚩尤身边，相信古剑二，人神魔千年的恩怨会有所了断。
  　　 我命由我不由天，神话时代终将完结，人类可以按照自己的意愿而活，但是谁又能顺自已意愿，因为天界只有一个伏羲，人类中将会有千千万万个伏羲，这便是伏羲惧怕人类的原因。
  　　
•   　　没有看那两篇番外诶，据说师旷那篇是基中之基？反正我说下正文好了
  　　襄桓，一开始看，类似缥缈录里面的那个阿什么什么，身体羸弱，性格内向，但是意志坚定。一生都在追求所谓的“剑”，一个可以屠灭神祗的利器——虽然到后来才发现他对哥哥蚩尤的感情还是看的比剑重的。为了剑，他罔顾上万人的性命，以血涂之阵，最后以身饲剑，终于铸成人间第一把，创始剑。其实这是个很没有主角一贯性格的主角——主角一般都是善良的心存仁念的，并且有着坚定的信念——这个襄桓只有后者。他其实和他哥，蚩尤，是一路人，但又有很大差别。蚩尤的戾气是“热”的，冲锋杀敌，征服外族，用敌人的鲜血，开辟安邑的盛世；襄桓的戾气是“冷”的，用滚烫铁水浇下悬崖，灭了天吴一族；开启血涂之阵时拿奴隶试验的理所应当，仿佛就是上万只小白鼠。这种不动声色的戾，更让人胆寒。
  　　蚩尤——这个家伙毁了我的三观，我可是一向讨厌大男子主义的角色的——是这本书里面最鲜活，我最喜欢的角色。一开始觉得是个头脑简单的暴力狂，虽然到后来觉得他头脑还是不算太复杂。整本书，他三分之一的时间用来清灭收并外族，三分之二的时间用来帮弟弟找铸剑材料。需要五行神的元素，他二话不说的去找诸神，胆敢在金神眼皮子底下强抢，差点像陵梓一样死翘翘；和寻雨成婚后，襄桓傲娇的出走去找铸剑炉，他扔掉寻雨一路屁颠屁颠的跟着弟弟走了，寻雨是神马人啊，是让暴力狂变成好好先生的蚩尤的老婆啊；之后更是驱赶上万奴隶攻襄桓铸剑……小时候那些破事也不必说了，蚩尤总结出来就是——好哥哥。而最后和伏羲的对决，也如飞蛾扑火般（只是观众这么觉得吧）如果不是预先知道了结局，多么希望蚩尤可以毁天灭地，屠灭神祗啊。蚩尤在小说里，其实一向喜欢向“魔”靠拢，杀戮，决绝，然后加上点柔情，而这种个性真是让人着迷。
  　　寻雨——其实没啥感觉啊，至少，没被作者努力营造的善良温柔的形象打动到，真心的。。一开始以为襄桓是和以前一样开了主角挂的那种，女人都喜欢他，BOSS都赏识他，幸运女神都眷顾他——对的，一开始还以为寻雨喜欢的襄桓，你看嫁给蚩尤嫁的不情不愿的，知道真相后更是两次反叛蚩尤，蚩尤气的差点就要劈了她（不过你没劈嘛说明真喜欢寻雨的）最后带着鱼妇的眼珠挂掉，可以理解为她依然忘不了蚩尤吧。很神奇，两个性格、世界观、价值观完全不同的人，居然走到一起了居然互相喜欢了！
  　　其实对安邑那些兄弟没啥印象——一个大男人主义的，一个半人半尸的外族祭司，一个意外（其实只是我很意外而已）被金神戳死的好基友——还有谁么？。。
  　　诸神么。。风神应该是大家最有好感的吧，当真是如~沐~春~风~；火神很热情，金神是作为反派出现的，其他两只打酱油的；除了五行神，伏羲一如既往的坏，女娲神农一如既往的亲民，哎，不知从何时开始大家都开始爱说伏羲坏话的，真是悲了个催啊~至于钟鼓么，就是一叛逆猖狂的骚年~哦对了，太子长琴也露了把脸哦
  　　诶。。。好像整篇都只是在JJYY人物设定了，评论不应该都要谈谈本书里的价值观等高深的东西么~~就，从言情角度看，这满满的都是兄~弟~基~情；从历史角度看，这是个可歌可泣的奴隶解放史；从励志角度来看，这是个追求理想最后终于达到的故事~
  　　啊，突然发现我的题目名字和整片内容基本没什么关系呢~~就，整篇文章的风格都是简单的，干练的，用一种肃杀、果断的气势，来写一个悲壮的，结局注定的故事~从文字角度来说，写的比古剑好，要不是玩过游戏，我看古剑小说当真要便秘了，很涩，人物形象、篇幅长短没控制好。
  　　扯远了，总结一下吧，这小说还不错~（啊哈哈哈哈哈）
  　　
  　　
  　　
  　　
  　　
•   　　天地之间有许多事情，是你的睿智所无法想象的。——《哈姆雷特》
  　　
  　　世界上最美丽的东西莫过于天上的星空和人心深处的真实。——歌德
  　　
  　　
  　　一切的一切，大抵还是要从那个夏天的傍晚说起，年幼的襄垣惊异于谁安放好了天空中的万千繁星，银河璀璨如带，横亘于天际。存在得如同永恒。他所不知道的是，眼目所及的湛蓝夜幕、千亿星辰，是创世之初，造物的主宰都不曾见过的美好。
  　　第一次心跳呼吸，第一次见到龙，第一次仰望星空的美丽，第一次亲手铸造兵器……在不间断的时间里连缀起的记忆与梦想，渐渐明晰而热烈。
  　　又或是那一晚，当他与钟鼓一同仰望星空，听烛龙之子细细诉说心底最大的遗憾。时间里的故事，只有开始，没有后来。后来，是留给他人书写的如烟传说。早春的夜晚，淡淡的草香席卷了一切，有些愿望，竟如同天上的星星一样微渺。
  　　再或者是那一晚，那个女孩的眼睛单纯而清澈，犹如夜空里最亮的星辰。这一场相遇，何尝不是改变了无数人的命运。
  　　襄垣捧着陶埙，在星空下细细吹唱，“你知道他们信奉什么吗？星辰，他们认为天顶五大星宫对应世间五音，他们将受星辰感应而领悟的音编在一起，称之为‘律’。”
  　　亘古的时间长河里流淌着的声音，与天地万物共同律动着的呼吸起伏，确实不必信奉与畏惧任何神明。
  　　声律的记忆比凡人的生命还要长久。当钟鼓试图探入襄垣的命魂，看见的不是琴，而是剑。他不是师旷，再也没有人会是师旷。正如烛龙曾说，再有水虺，也不会是钟鼓。
  　　走过北面的荒镜之山，东北的鏖鏊巨山，西南的雷泽，极北的不周……不止一次命悬一线，在生死与鲜血之间，最初天真的执着渐趋疯狂，渐入魔障。
  　　若有一桩事、一个人，让你执着而不能放下，究竟是幸抑或不幸。只是再长久与执着的心愿，在时间的河流里都显得那么无足轻重。
  　　与浩大的正篇相比，还是更爱白雪琴音的断章一些，那是遗落在无尽时光的罅隙里，一些细密缠致的情感与往事。不曾在正经的史书上留存痕迹，只是在那一个人的心里留下了印记。关于驯服与被驯服，关于星辰与心愿，关于琴韵与光阴……
  　　总是会情不自禁地关注那些无关紧要的细枝末节，那些所谓的百无一用的美好。清晨的一场雨，傍晚的一抹光，初见的眼神，分开的背影……
  　　榣山一曲余韵未了，盛大的霸业蓝图让他们去铺陈完成，留在这里的只有最初的感动与纯粹。
•   　　就像那谁说的，作品经不经典，游戏卖不卖座，世界观不是决定因素，关键在人物。
  　　
  　　光看里头那地图就觉得世界观没多大，跟当初看沧月的镜系列感觉有点像，但无疑胜过云荒世界的设定，因为我一直觉得云荒的设定没什么架空的感觉……
  　　
  　　简要说一说我对于其中人物的感觉——
  　　
  　　襄垣：大概是人身体越柔弱，精神就会越敏锐、越警醒。因为他们无法像体格健壮的人那样冲动行事、潇洒快意，所以这种人往往更善于忍耐，善于机谋，也善于借刀杀人。——BY 耽美作家淮上
  　　
  　　襄垣为剑而生，但并非心中只有剑，之所以铸剑，除了证明自己，也是为了当年救下自己一命的哥哥。序文里说的从襄垣身上看到了执着什么的，我觉得并不算是什么值得称颂的品质，他的执着在我看来就是偏执，因为偏执所以冷酷，将人物化，就算他有热血，在我看来依然缺乏人的感情。
  　　
  　　所以个人是不会喜欢襄垣这样的角色，不过他倒是一个没有太多主角光环的角色。
  　　
  　　
  　　蚩尤：杀戮成性，暴虐嗜血，对兄弟却照顾始终，对老婆更是百依百顺，是个有真性情的汉子。奴隶社会体制下长成他这样已是很好，但这两兄弟的行为方式还是让我不由掩卷感叹：还是文明社会好……
  　　
  　　除了最后用始祖剑开挂的描写之外，其他时候都觉得蚩尤像个血性真男儿。看到他屡次放过寻雨不是没有动容，但一想到寻雨的族人也是他杀的就又会觉得他活该……
  　　
  　　
  　　寻雨：由于戏份和角色定位的问题，一直对寻雨没啥感觉。后来有感觉是始于她与蚩尤单独谈话的时候，蚩尤希望寻雨理解自己被神威胁性命的感受，但又说这种感觉你不懂。这个时候寻雨轻轻说：“我懂。我现在就是这种感觉。”
  　　
  　　那一刻顿时觉得这个女祭司的直觉感受力令人吃惊。她也的确有胆识。
  　　
  　　寻雨的人生无疑是个杯具，两兄弟手下的牺牲品，这说明了三观正确的人不适合在那个时代生存。只是总觉得寻雨临死时依然没有完全泯灭对蚩尤的爱，当然蚩尤也没有。
  　　
  　　关于她有个疑点：最后她都变成老妪了，怎么她儿子还是个少年？还有，怀孕四个月就生了孩子是泽部人的特质么？
  　　
  　　【其他人】
  　　
  　　辛商：讲义气的大哥，比襄垣更像是蚩尤的兄弟。不过作为一个女权主义者，自然看不惯他的某些行为……
  　　
  　　陵梓：一个纯正而又杯具的好娃，他在本作中的意义主要就是和襄垣搅基……当然在我看来，陵梓的性格要讨人喜欢得多。
  　　
  　　玄夷：只有我一个人觉得这个祭司挺好的么？虽然本作里几乎所有人都不待见他……
  　　
  　　乌衡：这个妹子虽然在感情上没有引发我太大共鸣，但是我觉得她是个性格非常好的女人。她不是重点人物，但是几段描写都突出了她与众不同的性格。
  　　
  　　师旷：毫无疑问，白雪琴音这个断章让我们领略了基情中的基情，乃是本书亮点中的亮点，我灰常喜欢这个占了不到几页纸的角色。
  　　
  　　【神】
  　　
  　　伏羲、女娲、神农：存在感都很弱，没啥好说的，各有立场，无谓对错。
  　　
  　　金神蓐收：他很明显是作为负面形象出场的。
  　　
  　　木神句芒、水神共工、土神后土：没他们什么事。
  　　
  　　火神祝融：我怀疑他的戏份在下一本里。
  　　
  　　风神飞廉：全书中除了陵梓以外，我最待见的一位神祇。果然身为人类，本能地还是喜欢会与人类亲近的傻乎乎的神。
  　　
  　　雨神商羊：一直觉得他是个装逼控是我的错觉么？
  　　
  　　夜神阎罗：装逼控二号。
  　　
  　　烛龙之子钟鼓：非常不喜欢它，看了断章一还是不喜欢它，虽然他残虐的行为等同于人虐待蝼蚁，可以理解，但实在是没法待见，这境界修为，比烛龙差老鼻子去了……另外他的唯一心愿就是让烛龙看见星辰，让我实在搞不清这种设定的目的到底是让我们领略父子基情，还是钟鼓就是个偏执狂……
  　　
  　　只有断章二里听师旷弹琴的段子让我对它略有改观，主要就是那一句话：
  　　
  　　“他终于明白，少年的琴声响在耳畔，师旷的琴声响在心上。
  　　
  　　他终于领会到了光阴的无情。”
  　　
  　　——萌了有木有？为什么觉得萌呢，还是因为基了有木有！！！
  　　
  　　
  　　==================好了我们还是说正经的分界线===============
  　　
  　　真心觉得写得很不错，综合了各路神话传说在里面，世界观和设定浓缩得很准确。
  　　
  　　同时让我深深感叹，我果然就是个毫无反抗精神的人，只觉得神虽然不关照人类，但又没有惹到他们，蚩尤襄垣咋就那么不待见神……
  　　
  　　当然最后他们也因此遭到了报应：就是本来一直活得轰轰烈烈的，到了最后死得接二连三一个比一个快得目不暇接……
  　　
  　　人物性格非常突出，配角也描写得到位而出彩，语言也没有给我装逼文艺清新等等一系列负面感觉，相比之下古剑游戏里的台词我觉得完败了……
•   　　 花了三天的时间，一口气看完神渊纪事，感觉有点复杂。相对于古剑奇谭来说，这仅仅是故事的开始吧！对古剑1影响最深的应该是血涂之阵、铸魂石，至少古剑1的上半部全是围绕着寻找玉横来展开的。
  　　 关于神的创世，关于洪荒时代人与神的相处，关于远古部落人类的生存等等。这真是个蛮荒的时代，残酷、血腥而野蛮，其实所谓的神灵同样也无情，就像古剑1中女娲自述，或许所有神灵都是没有什么仁慈之心的。都说神灵应该是超脱了七情六欲，但是内心深处还是怀有恐惧，当伏羲被始祖剑所伤的时候，暴怒之下屠尽安邑，就连神也摆脱不了的恐惧，更何况是人类呢？
  　　 再说说襄垣与蚩尤这俩兄弟，个人感觉是既可恨又可悲。安邑部族的生存环境是恶劣的，所以造就了整个部族是强者为尊，弱者就毫无生存的必要。远古的洪荒时代，成为强者，不光要拥有强悍的身体，还想拥有霸道的武器。这两兄弟正是代表了两者，蚩尤有强力，而襄垣虽然身体弱，但是内心是强悍的，为此不惜代价的铸造的始祖剑，牺牲了那么多人，生取其魂魄，最后自己成为剑灵。制造强大的武器是为了守护，还是为了毁灭，连现代人类也对此有困惑吧。拥有了始祖剑，可是安邑部落得到了什么呢，襄垣的希望有实现吗？最后，还是被伏羲这样的大BOSS给干掉了。
  　　 假设蚩尤成功了，能杀神，那人类就真的成了世界的主宰么？拥有强大的始祖剑的蚩尤，以及整个安邑部落无以会成为另一群”神灵“，照安邑部落的观点，强者生，弱者不是死就是被奴役。另一场冲突又会产生的。
  　　 其实人类应该主宰自己的命运，这是人的觉醒。可是，当人觉醒之后，应该怎样存活于世，却还没找到答案。至少，安邑人的观点需要改变，不能一味的弱肉强食，奴役他人，罔顾他人的生命。襄垣就是憎恨金神不由分说的杀了自己的同伴，所以想要制造强大的武器来弑神，但是杀人来制器，跟神的作法也没两样。最后，还是矛盾啊，人类到底应该生活在怎样的世界，去创造怎样的世界。
  　　 看了这本书，很期待下部啊，应该讲关于太子长琴和龙渊部族的事情了吧，我感觉龙渊部族的故事才应该是古剑的真正核心，因为后面的故事其实都是由龙渊部族引发的嘛！没有七把凶剑，也不会有古剑的故事了。
•   　　在太古年代，一切的道德观、伦理哲学都没有成型，所有人包括神在内都试图去寻找自己的行为准则、人生目标。
  　　伏羲试图把所有人与神的行为置于自己的规则之下，女娲希望庇佑人族，神农则认为天地自由定律应顺其自然。
  　　蚩尤与襄垣不服伏羲与众神的高高在上，认为人与神都是平等的，他们希望把众神拉下神坛，为人族争取应有的权利。但是两兄弟又有不同，蚩尤还具有一统天地的野心，希望成为天地的主宰，他与伏羲可能区别只在于所处地位所导致的对于人族的态度。可以想象，假如蚩尤弑神成功，或许只会是伏羲第二。
  　　襄垣作为主角，他希望证明自己，以铸造出世间最强的兵器——剑为目标，为了这个目标，他可以牺牲一切，他也漠视一切。
  　　或许我们认为神与襄垣兄弟都不符合我们现在的道德伦理观，神应当是仁慈的，应该爱护和庇佑世人；蚩尤与襄垣杀人无数，十恶不赦。但是我们这样看都太狭隘了，在那个年代是没有这些观念的，他们也并不受这些观念的束缚。
  　　我曾记得有人说过，不受社会道德束缚的人事可怕的，因为他会认为自己做的事理所应当，是合理的，不会有愧疚感。在这部书中的角色就是这样，他们都是在为了自己的生存和信念奋斗，或者说执着。
  　　
  　　所以我认为，这部书最大的核心的观点不在其他，而在于“执着”。它叙说的无外神的执着、人的执着，神与神、人与人、神与人不同执着的碰撞，最后塑造出了一种史诗般宏大的激荡感。
  　　不论结局如何，我相信，他们都是无悔的，证明了自己的信念，在那片广阔的天地间留下了自己的痕迹，这已比什么都重要……
•   　　“他们都猜对了，只是外来客猜到的要更对一些，陵梓傻乎乎地说‘这是鱼妇的眼睛’，外来客则说‘这是你生命中不可割舍的一部分’”
  　　鱼妇的眼珠=>定情信物，哦呵呵呵
  　　蚩尤这娃有点四肢发达，头脑简单的感觉，呆萌呆萌的，情商太低把弟弟给气傻了XD
•   　　 蚩尤和襄垣毫无疑问是两个疯子，有人会觉得他们是咎由自取，但是我对他们讨厌不起来，他们的悲剧早在出生后不久就已然确定。从出身到经历，慢慢把他们推向那样悲壮而残酷的结局。
  　　 一、安邑
  　　 安邑部族是彻彻底底的达尔文信徒，对强者生存弱者淘汰的原则坚定不移，所以身体瘦弱的婴儿都要被扔到断生崖上自生自灭。后来辛商对妻子的态度，战士对奴隶的态度，都可以看出这是一群对族人热诚而对外族冷酷的人。后期襄垣用泽部的人炼剑，安邑的战士只是觉得这种杀人方式非常可怕，却并不为死去的生命惋惜。
  　　 而这种部族性格也并非凭空而生，安邑部族所定居之处是北方荒原，断生崖和雪山的接壤处，环境恶劣食物贫乏，非强者不能生存，反而会拖累族人。襄垣就曾对蚩尤说“你又想说什么？嫌我浪费你的粮食了？”。后来神州大旱，安邑族必须出征夺取水源和领地，越发强化了强者为尊的理念。第一章襄垣就对合水部的少祭司说“在安邑人眼中只有强者和死者，从来没有弱者。……安邑不是个好地方，但如果这场大旱不结束，世上就只剩下安邑人能活到下雨的时候。”
  　　 对两兄弟的故事来说，产生重大影响的除了这种铁血族群性格，还有安邑信奉的神灵。安邑信奉金神蓐收，因而他们的冶炼技术特别发达，这是襄垣炼剑的基础。同时金神的力量对安邑人生存的帮助与其他神明不同，信奉商羊的泽族会认为下雨是神灵的恩赐，而对安邑人来说，兵器是他们自己挖矿冶炼打而成的，与金神的恩赐实在没有什么关系，而且由于蓐收与伏羲一样对人族并不友善，渐渐地安邑人对神灵的信奉就越来越弱化，直到最后蚩尤换祭司、祭他神，甚至于向神灵提出宣战。
  　　 二、兄弟
  　　 蚩尤和襄垣是一对共存体，他们互相摧毁也互相成就。如果不是因为蚩尤特别强大，四岁的他根本就不可能从断生崖带回襄垣；而强大的哥哥给了襄垣更多的是压力，因为自己太过弱小而自卑，自卑衍生成铸剑的动力，为了让族人认可，让兄长认可。
  　　 蚩尤对襄垣的感情是单纯的关爱，但是他从来不知道自己的保护对襄垣来说是一种否认，因为这意味着在蚩尤眼中襄垣从来不能自己独当一面。书中写到襄垣第一次离开安邑是因为忍受不了族人怜悯的眼神。甚至到后来直到襄垣用血涂之镇炼剑，蚩尤才隐隐觉察到两人的相处模式出了问题。
  　　 寻雨是个好女孩，对人热忱但不盲目天真，对生命一视同仁地尊重，最无辜却被牵扯进两兄弟之间。襄垣对蚩尤的感情具有强烈的独占性，寻雨的出现让他不安，他觉得哥哥被人抢走了，他觉得蚩尤沉迷于日常的生活而忘记了向神明抗争的使命。蚩尤其实也很困惑，他想要照顾好寻雨和襄垣两个人，却没有意识到这两个人根本水火不容。蚩尤是个贪心的人，他是喜欢寻雨，但是他接近寻雨的初衷就是为了帮弟弟拿到铸魂石，在毁了他人的部族之后还想得到寻雨的真心，贪心不足的人终会得到报应。
  　　 尽管是一对别扭的兄弟，但是他们之间的深厚感情却是不容质疑的。蚩尤是个不管弟弟要什么都会去弄来的哥哥，某种程度上是他把襄垣惯坏了；襄垣看起来是个为了剑什么都可以放弃的人，但事实上他还是将哥哥放在剑之上的。当寻雨问假如世界上的人都死了，只剩下蚩尤襄垣和他的剑，又该如何，襄垣的回答是，自己来祭剑，蚩尤怎样他管不了。在以身祭剑之前，他的最后一句话是“哥哥，这就是我想报答你的。”为剑偏执的背后，是那个躲在角落，抱着剑哭泣的孩子。那个孩子说“我知道你不懂，没有人懂。……等我长大，等我变强以后，我自己会出来。你不是我哥，我不出来。”
  　　 比起蚩尤，襄垣才是真正付出全心的人。他一生的目标就是和哥哥站在同一个高度并肩作战，可是后来哥哥走了，原本作为献礼的剑就成了他的唯一。
  　　 三、抉择
  　　 如果有人说，要你杀随便一个人，从此人类就能摆脱所有痛苦，你愿意吗？如果愿意的话，两个人呢？十个人呢？一百个人呢？
  　　 上面那个问题是卫宫切嗣半生的难题，但是对蚩尤和襄垣来说这似乎不算什么问题。因为安邑本来就是对外族无情的人，为了本族人的利益灭人全族都不算什么，何况拿几个战俘来炼剑。但是原本他们的心理是“死几个外族无所谓”，直到陵梓死亡，变成了“不惜一切代价也要完成剑“。蓐收的肆意杀戮坚决了两兄弟向神开战的决心，粉碎了安邑人对神的最后一丝敬畏。
  　　 寻雨其实只做过两次选择，嫁给蚩尤和离开安邑，很多时候她根本没有选择。强大的安邑令其他部族只能选择投靠或者灭族，不知道那个时候寻雨会不会羡慕蚩尤，足够强大的力量，才能掌握自己的命运。如果不够强，别说神灵，甚至连同为人类的他族都无法抵挡。
  　　 四、隐喻
  　　 我在看书的时候，总会时不时产生联想。陵梓和襄垣关于剑的对话，用来评价科技再恰当不过。一把双刃剑，伤人也能伤己。神祇代表了自然之力，向他们宣战的蚩尤和襄垣岂不就像工业革命时期的科学家，把神拉下神坛。他们的抗争史，岂不就是人类与自然的抗争史。有人觉得像寻雨那般顺应自然才是正道，但是如果人类的命运只在神灵翻手间，真的能够甘心吗？
  　　 有人觉得蚩尤和襄垣很中二，确实如此，不然他们又怎敢以蝼蚁之力去撼树，以螳螂之臂当车。但不抗争会怎样呢？眼睁睁看着换刀的兄弟无缘无故被杀，看神灵以是否信仰他作为标准处置人类？怎能甘心！
  　　 五、初心
  　　 襄垣用了几千战俘的命都无法完成断生剑，蚩尤用他向神挑战的武器成了像伏羲一样的人。他们一步步向前走却离他们的初衷越来越远。
  　　 不过襄垣最后懂了，剑为守护，不为杀人。只有拥有着守护愿望的剑灵，才能成就始祖剑。所以他以身祭剑，因为只有他渴望守护安邑，守护哥哥的灵魂，才能担当这把剑的剑灵。
  　　 蚩尤则是到最后也没懂。他答应过寻雨不会成为像伏羲一样的人，却还是将他族作为奴隶。像神灵抗争，是为了掌握自己的命运；那些被他奴役的人，又何尝不渴望掌握自己的人生。
  　　 我们总是怀着善良的念头开始，却在一步步行差踏错中忘了初衷，慢慢变成了，自己最不想成为的人。
  　　 空留遗叹，莫忘初心。
•   襄桓，太偏执了，真的不像阿苏勒。阿苏勒是很善良的。
•   LZ写出了很多书外面的东西~
  这几天刚看完这本书，里面印象最深的，是那句关于愿望的话。所谓愿望，大抵是无穷尽的岁月已逝去，充满未知的时光还很漫长，这句话在书里面出现了很多次，其实神和凡人，蚩尤襄垣寻雨飞廉都是为自己的愿望不顾一切，至少在这点上他们都没有错吧~
•   飞廉明显相当得企划待见，古二里多半要出场，可预见外形性格都会很讨人喜欢
•   真的？可是一想到要看到商羊那个装逼控我就有点hold不住……那乌衡的转世会作为女主角之一出现么？
•   某树小爆料说神渊某角讲在古2登场，众人猜测基本就是飞廉了。商羊挺好啊，心性冷淡的臭P小孩一个，蛮可爱的
•   始祖剑出世，就是人和神的宣战
•   可是，始祖剑被夺走了！
•   可是又逃出天界了
•   襄垣的心中只有剑，没有情吗？襄垣不愿见寻雨，仅仅是担心寻雨的出现会抢走哥哥吗？襄垣的的不安不是在后来蚩尤成婚后性格的改变开始的吗？
•   LS你真的看了第二段“兄弟”？