出版时间:2012-6 出版社:湖南文艺出版社 作者:(汉)黄石公 著,文慧 编译 页数:375 字数:403000
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前言
中国古代奇书众多,《素书》便是其中之一。《素书》亦名《钤经》《玉钤经》,关于它曾有一个众所周知的传说:一天,张良从一座桥上经过。桥上有位白发老人,他穿着粗布短衣,走到张良站立的地方,故意将鞋子丢到桥下,让张良去给自己捡起来。张良既惊讶又气恼,但见他年事已高,就强忍怒火,下桥将鞋捡了起来,又应他的要求为他穿上。老人后来又几次考验张良,在张良通过考验后送给他一部书,这部书就是《素书》。不管这一传说的真实性如何,但《素书》确实是在张良死后大约五百年,被盗墓人从他的墓里偷出来才得以流传下来的。根据传说,张良正是因为读了此书,才能够在楚汉战争中辅佐刘邦打败西楚霸王项羽,助其夺得天下,建立西汉王朝。翻开《素书》,我们几乎可以找到汉时张良所有谋略依据之处:“阴计外泄者败。”这是张良用于劝说汉高祖刘邦先将韩信稳住,再慢慢图之时所持的理由;“小怨不赦,则大怨必生。”这是张良劝汉高祖刘邦封雍齿为侯以稳定汉初天下时所持的理由;“决策于不仁者险。”这是张良用来劝说汉高祖停止分封六国时所持的理由;“吉莫吉于知足。”这是张良面对汉高祖的分封持知足不贪的态度的原因……小小的一部《素书》,成就了汉室天下。但宋朝人张商英仍然认为张良没有领会此书的奥义。到底这部奇书里隐藏着什么样的秘密呢?其实,《素书》仅6章,1336个字,可谓短小精悍。但在这短短的篇幅内,作者却讲了五个方面的内容:一是阐明了作者“道、德、仁、义、礼五者一体”的思想体系以及“潜居抱道,以待其时”的处世哲学;二是阐明了作者识人用人的原则,“任材使能,所以济物”“危莫危于任疑”“既用不任者疏”;三是阐明了应该如何加强个人修养,包含了“博学切问”“恭俭谦约”“近恕笃行”“亲仁友直”等方面的内容;四是讲述了一些治国安邦的经验,“后令缪前者毁”“足寒伤心,人怨伤国”“有道则吉,无道则凶。吉者,百福所归;凶者,百祸所攻。非其神圣,自然所钟”;五是讲述了自己的处世之道,“好众辱人者殃,戮辱所任者危”“上无常操,下多疑心”“近臣不重,远臣轻之”。《素书》涉及的范围不可谓不广,无论是普通人用来提高自身修养,还是从政者用于提高管理能力,它都是极其实用的。因此后人评价说,读罢此书即能“知天地变幻,晓人事莫测”。
内容概要
《素书》相传为汉代黄石公著,是一部类似“语录体”的书,集中体现了黄石公的人生智慧和处世之道,对后人产生了深远影响。全书主要包括五个方面:阐述道、德、仁、义、礼五位一体,密不可分的思想体系;阐明依据“俊、豪、杰”三种不同才学的用人原则;从思想和行为两方面提出了如何加强个人修养;总结安邦治国的经验;阐述了智慧的处世之道。
本书对《素书》原文作了精心的注释、翻译、阐发,使其通俗化。同时,通过大量古今中外的事例,对书中所阐述的相关观点进行了形象的说明。通过阅读本书,普通人可以提高自身修养,从政者可以加强自身从政能力,企业经营者则可以提高自身的管理水平,各得其所。
作者简介
黄石公,齐国人(今山东淄博)。据宋人罗沁《四皓辩》记载:黄公石,又名夏黄公,姓崔名广,字少通。因避秦时苛政暴虐,曾隐居湖北谷城黄石山,世称“黄石公”。后又在太湖夏黄修道,故曰夏黄公,简称“黄公”。黄石公是古代专门研究兵法的大学士。《吕氏春秋》中“论威”“决策”“三略”等诸篇兵法,都出自黄石公之手。
文慧,39岁,最早毕业于北大中文系。在社会上摸爬滚打了数年后,于2008年从中科院心理学专业毕业。
书籍目录
原始章第一
原始章(一):顺天而行,以道为本
原始章(二):仁义处世,为人根本
原始章(三):有礼有节,万事可为
原始章(四):五德俱全,人生圆满
原始章(五):审时度势,万事了然
原始章(六):潜居抱道,以待其时
原始章(七):掌握五德,终成大器
正道章第二
正道章(一):人中之俊,得众之心
正道章(二):人中之豪,行为仪表
正道章(三):人中之杰,行为端正
求人之志章第三
求人之志章(一):绝嗜禁欲,所以除累
求人之志章(二):学会自省,少犯错即是进步
求人之志章(三):洁身自好,远离灯红酒绿
求人之志章(四):避人所讳,成熟应对
求人之志章(五):博学多问,知识总会有用处
求人之志章(六):高行微言,所以修身
求人之志章(七):恭俭谦约,所以自守
求人之志章(八):深谋远虑,看清前景
求人之志章(九):人尽其用,帮手多了路好走
求人之志章(十):仁厚对人,总有妙处
求人之志章(十一):量才使用,效率最大化
求人之志章(十二):瘅恶斥谗,明察理智
求人之志章(十三):推古验今,覆辙不可重蹈
求人之志章(十四):通达机变,善于揆度
本德宗道章第四
本德宗道章(一):忍一时辱,成一世功
本德宗道章(二):乐善好施,大道所为
本德宗道章(三):明察秋毫,参透人生
本德宗道章(四):知足常乐,繁华奢侈莫强求
本德宗道章(五):苟得之物,须臾便无
本德宗道章(六):贪鄙害人,为祸不浅
本德宗道章(七):自恃过高,难以成事
本德宗道章(八):用人不疑,疑人不用
本德宗道章(九):自私自利,害人害己
遵义章第五
遵义章(一):内明外晦,不显聪明才是真聪明
遵义章(二):谨慎言辞,祸端容易从口出
遵义章(三):朝令夕改,法度不力无人肯服
遵义章(四):学会不怒自威
遵义章(五):人才可贵须爱护
遵义章(六):忘记尊人者难成事
遵义章(七):领导有方,小心离心
遵义章(八):公事公办,用人之道
遵义章(九):严以律己,宽以待人
遵义章(十):重诺重赏,人人归心
遵义章(十一):贵而忘贱者不久
遵义章(十二):用人用真心,强留终难得
遵义章(十三):无所凭恃者难成大事
遵义章(十四):暴敛惹人怨
安礼章第六
安礼章(一):不舍小过易生怨
安礼章(二):积善成德终有报
安礼章(三):安在得人,危在失士
安礼章(四):安贫乐道,人生不苦
安礼章(五):上下齐心,同心同力
安礼章(六):大家风范,懂得敬人
安礼章(七):自知者明,自知者信
安礼章(八):物以类聚,人以群分
安礼章(九):乐得贤者,珍视人才
安礼章(十):深厚底蕴,万事有得
安礼章(十一):月满则亏,水满则溢
安礼章(十二):凡事都需脚踏实地
安礼章(十三):治国之道,天下民为重
安礼章(十四):重视根本,建功立业要谨慎
安礼章(十五):居安思危,消除祸患
安礼章(十六):同智相谋,宜居中调停
安礼章(十七):同贵而相害,扰乱之象
安礼章(十八):同道互助,共同语言才好合作
安礼章(十九):顺势而行,世事皆可为
附 录
《素书》全文
章节摘录
版权页: 插图: 陆贾:马上得天下,不能马上治天下 陆贾是西汉初期的政治家、文学家、思想家,他跟随刘邦平定了天下,对当时统治政策的确定有着非常大的影响。在他的影响下,汉高祖采取了正确的统治措施,避免了重蹈秦朝灭亡的覆辙。 陆贾原为楚人,在年轻的时候就以出色的口才而闻名。他生逢秦末乱世,一心要寻找一位明主。当时,起兵反秦的诸侯不少,其中还有许多六国贵族,陆贾身为楚人却投奔了汉王刘邦。这是因为,在他看来,刘邦虽然出身寒微,但对下属的合理意见却能够积极采纳,是一个值得辅佐的人物。在跟随刘邦之后,陆贾充分发挥了他伶牙俐齿的优势,为刘邦说服各路诸侯立下了不少功劳。 汉朝建立以后,作为刘邦的近臣,陆贾不改儒生本色,经常劝刘邦注意以诗书教化百姓。不过,熟悉历史的人都知道刘邦是乡野出身,一度被后世称为"流氓",他对儒家文绉绉的东西可是没有什么概念,在他看来,陆贾唠叨的儒家那套软绵绵的治国思想,实在不符合自己金戈铁马夺天下的风格。于是,陆贾和刘邦之间便有了一段流传千古的对话。 有一天,刘邦厌烦了陆贾的唠叨,斥责陆贾说: "我是在马上得天下的,要这些诗书做什么!"刘邦的意思很明白:儒家提倡用德行治国,可是最后秦国却以武力统一了六国,现在的皇帝我也是骑马征战疆场才把天下打下来的,你们儒生唠叨的那些书本哪里派上过用场! 陆贾不愧是雄辩高手,他一语惊人: "在马上得天下,难道就能在马上治天下了吗?"刘邦用武力夺取天下不假,但是陆贾也有着无可辩驳的证据可以说明以德治国的重要性。商汤、周武虽然都是起兵"犯上",但是他们建立的王朝却延续了几百年,就是因为他们广行仁、义、礼、乐这些教化手段,用道德治国。吴王夫差和秦始皇建立的王朝虽然也曾经盛极一时,可是都没过多少年就灭亡了,就是因为他们多行不义。 他拿最切近的例子告诉刘邦。秦始皇治国不用"德",所以才有汉家的天下。如果当时秦始皇懂得以德治国,不穷兵黩武,那么现在仍然是强盛的大秦王朝,就连陛下您也只是他治下的一个顺民而已,哪里能够得到如今的天下!
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《素书谋略全本》帮助普通人可以提高自身修养,从政者可以加强自身从政能力,企业经营者则可以提高自身的管理水平,各得其所。
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