出版时间:2010年01月 出版社:湖南文艺出版社 作者:让-雅克·卢梭 页数:190 译者:巫静
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内容概要
《一个孤独散步者的遐想》是卢梭继《忏悔录》之后另一本自传性质的著作,主要记录了卢梭的一些思想片段。由于这本书是在卢梭遭受长期迫害,身体虚弱不堪,又居无定所时完成的。 书中的卢梭是一个细腻、敏感的人,别人任何一个微小的举动,无论它多么没有意义,都可能对卢梭造成影响。当他发现自己的行为因为过多地受到他人的影响,而变得不得不被动接受时,他感到自己失去了自由。面对这样的情况,卢梭不会像加缪一样以“抗争”与以回击,天主教背景和懦弱的个性使他最终选择了逃避。 除此以外,书中涉及的内容还包括自身命运、幸福、真话与撒谎、行善、逆境和感情、善良以及对华伦夫人的回忆,从中可以得到一些有益的箴言。它们来源于智者不平凡的生活经历,因此非常受用。
书籍目录
散步一 关于自身命运的思考散步二 关于真正幸福的思考散步三 关于学习与道德的思考散步四 关于真话与谎言的思考散步五 关于宁静与遐想的思考散步六 关于行善的思考散步七 关于消遣与癖好的思考散步八 关于逆境与感情的思考散步九 关于善良的思考散步十 关于与华伦夫人的关系附录 我的少年生活
章节摘录
现在,我在世上成了个孤零零的人,再也没有兄弟、朋友、亲邻,也断了社会交往。一个最可亲近的人,一个最爱与人交往的人,却被人们驱逐。那些人串通一气,在自己的百般仇恨中寻找,看哪种折磨对我这颗敏感的心最为残酷。他们粗暴地斩断了与我的所有联系。我本来不想计较他们的行为,照样爱他们,我的爱本来可以一直伴随他们,直到他们死后为止。可这样一来,他们就成了与我毫不相干的人,陌生人,对我而言并不存在的人,既然他们愿意这样。不过在摆脱他们,摆脱一切以后我本人会变成什么样子,这倒是要好好想一想的。不幸的是,在此之前,我却需要看看眼下自己的处境。要真正摆脱他们,考虑自己的事情,就必须这么做。 十五年,甚至不止十五年来,我一直处在这种奇怪的境地。至今我仍然觉得那是一场噩梦。我一直以为自己患有消化不良的毛病,因此吃不好,睡不香。可是,一回到朋友当中,我的病痛就大大减轻了。是啊,我大概要在不知不觉当中完成了一个跳跃,一个从醒到睡,或者确切地说,从生到死的跳跃。我不知怎么就走出了事物的正常秩序,坠入莫名其妙的混沌之中。我在其中什么也看不见。而且,我越是寻思自己所处的位置,就越不明白自己身在何处。 唉!当时我又怎么预见得到会有这样一种命运在等着我呢?就是在今天,我也想不到会落得这种命运,难道不是吗?我这个人并没有变,过去是什么样,今天还是什么样,可是当初凭理性,我想得到有朝一日,我这样一个人竟会变成,或者被人家确凿无疑地看成一个怪物,一个下毒的家伙,一个杀人凶手吗?想得到自己有朝一日会成为一个为众人所厌恶,为恶棍所玩弄的人吗?想得到有朝一日过路人对我的全部敬意,就是往我身上吐口水,整个一代人都恨不得把我活埋才痛快吗?在这个奇怪的变故发生之时,我因为没有准备,一开始深感震惊。我极为冲动、愤怒,陷入一种谵妄之中,足足过了十年,精神才平复下来。而在此期间,我~错再错,干了一件又一件蠢事,通过自己的不慎,给主宰我命运的人提供了种种口实。而他们则巧妙地加以利用,终于无可挽回地决定了我的命运。 我作过长时间的抗争,虽然猛烈,却终归是徒劳。因为我呆板,不会玩弄机巧,也不会耍阴谋,处事不密,直来直去,毫无城府,性子又急,越挣扎也就被缚得越紧,而且还不断给他们提供新的口实。他们有了可乘之机,自然不会轻易放过。终于,我觉得自己的努力纯属徒劳,兀自烦恼也无用,就做了一个唯一可做的决定,也就是服从命运安排,不再和天意抗争。听天由命以后,内心平静下来,所受的痛苦反而得到补偿。而要抗争下去,必然要引起痛苦和骚动,内心根本别想得到安宁。 还有一件事也促成了我内心的平静。迫害我的人使出种种手段,来发泄他们的仇恨,可是由于他们恨我恨到极点,反倒忘记了一着:这就是,既然他们把事情做绝了,那我还有什么要怕的呢?既然他们无法加大对我迫害不停,逐步升级,并不断给我以新的中伤,以不断让我遭受新的折磨。如果他们狡猾地给我留一线希望,至今就还能把我抓在手里,还能把我作为一个取乐的对象,不时用诱饵逗一逗,还能使我因为不断失望而痛苦,恼怒。可是他们一开始就把伎俩全使出来了,不但没有给我留下半点希望,也没有给他们留下任何余地。他们对我无所不用其极,诽谤、侮辱、讽刺、谩骂到极点,也就无法变本加厉了。我们都处于极限状态,他们再无法加大迫害的力度,而我也到了忍耐的极限。他们是那样迫不及待,必欲把我置于死地而后快,因而使尽伎俩,现在,就是使出人类的全部力量,再借助地狱的全部诡计,也不能使我的痛苦再增加一分。肉体折磨不但未能增加我的痛苦,反而使我从中得到消遣。它也许让我失声大叫,却因此止住了呻吟,肉体遭受了折磨,心灵却反而得到豁免。 既然他们把事情做绝了,那我还有什么要怕的呢?既然他们无法加大迫害的力度,也就无法再让我心生恐惧。他们让我永久摆脱了惊惶和恐惧这两种苦难。这是一种永久的解脱。真正的苦难对我的伤害并不大。亲身体验的苦难,我倒是容易忍受,我忍受不了的,是未加体验的内心惧怕的苦难。我的想象力受过惊吓,会把苦难加起来,翻转来,会把它们扩大升级。等待苦难比感受苦难还要让我难受百倍。对我来说,威胁比打击更可怕。苦难一旦来了,事实便把想象的成分抛开了,如实地还它们以本来面目。我就觉得它们远不像原来所想的那么可怕。于是,既然摆脱了一切新的恐惧,摆脱了蠢蠢欲动的希望,我就索性安下心来,单是这样一种习惯就足以让我越来越能忍受这样一种处境,反正它到了顶点,不可能变得更坏了。久而久之,感觉麻痹之后,那些苦难也就没法使之复苏了。这就是迫害我的人在向我处心积虑发泄仇恨的同时给我带来的好处。他们失去了对我的控制,而我今后也可以嘲弄他们了。 还不到两个月,我的内心就复归平静。我早已无所畏惧,但还心怀希望。我因此而生出种种情绪,一时踌躇满志,一时又垂头丧气。最后,一个可悲的意外事件抹去了我心头这丝微弱的希望之光,并使我看清了自己在尘世早已注定不可逆转的命运。从此,我就死心蹋地,听天由命。心潮也就平息如初,再也不起微澜了。 我一窥见这个阴谋的规模,就永远放弃了在生前把公众拉回自己一边的想法。即使能促成这种回归,但如果它不是出自公众的意愿,对我而言就是无用的。他们回到我这边也是白搭,因为他们找到的也不是我了。他们原来鄙视我,使我觉得与他们交往没有意思,甚至是个负担。我孤身一人,离群索居,要比生活在他们中间幸福百倍。他们在我心中夺走了与人相处的快乐。在我这把年纪,这种快乐是不可能再度萌芽了。从今以后,他们对我示好或者为难,都为时已晚了,因为无论什么,只要是出自于他们,我都淡然置之。我的同代人无论做什么,我都不会把他们当回事。
媒体关注与评论
经典,改变气质。 ——高尔基 卢梭是18世纪全世界的良心。 ——托尔斯泰 伏尔泰结束了一个时代,而卢梭则开始了一个时代。 ——歌德 卢梭是指引我的第一人,对我思想的基本倾向有着决定性影响。 ——康德 我重读了一遍《遐想》,但我可以重读一百次。 ——一位法国作家
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