自慰

出版时间：2009-3  出版社：湖南文艺出版社  作者：安娜·凡·内克  页数：211  译者：巫静  
Tag标签：无  

内容概要

　　手淫（亦称自慰）在十九世纪被看作一种可怕的恶习。正如普鲁东所写的，这种恶习“戕害了年轻久”。人们认为它严重损害健康，从事这种行为就等于是自毁。1860年，有令法国医生说，在世界上，被自慰这种恶习害死的人，要多过死于历次战争的人，多过死于各种瘟疫的人。这种恐惧在欧洲流传甚广，甚至远渡重洋，传到了北美。1870年，有部美国著作这样写道：“自慰要害你一生，直至死亡；它无时无刻不在折磨你，这种痛苦无法用言语形容。就是死在刑场上，也好过受这种活罪。”　　为了防止或者治疗这种毛病，医生或者教育家们毫不犹豫地宣称，应该让年轻人产生真正的恐惧。不过《自慰：一种巨大恐惧的历史》不仅记录了医生和教育家们的这种愿望，还记录了孩子们被这种恐惧折磨的痛苦。那么，这种恐惧是从何时开始形成的呢？也许大家难以相信，其实它只是始于十八世纪。《自慰：一种巨大恐惧的历史》以大量翔实的资料，可信的叙述，给大家展示了这种恐惧形成、发展、消失的完整周期。

作者简介

作者：(比利时)安娜·凡·内克 (NECK.J.S.A.V) 译者：巫静

书籍目录

引言第一章 “戕害青年的可耻罪恶”第二章 恐惧尚未出现之时第三章 《俄南之疾》第四章 《俄南之疾》的影响第五章 蒂索第六章 蒂索的胜利第七章 西方世界的一个顽念第八章 信仰的最初动摇第九章 负隅顽抗的传统第十章 在混乱中溃败简短的结论

章节摘录

插图：第一章 “戕害青年的可耻罪恶”——普鲁东“不幸我们在此不能不描述一种既可耻又同样知名的行为。”在皮埃尔？拉罗斯所编的《卜九世纪万用大辞典》（GrandDictionnairemiverselduXIXsiaele），在“自慰”词条一开始就是这样表述的。该题目很重要，因此词条的解释也相当长——文字排得极为紧密，超过一页。释文并没有具体描述自慰行为，而是详尽描述了该行为的“不祥后果”。对于行为本身，只作出了一个简短的定义：“为得到快感而独自触弄性器官的行为。”“所有医生都一致认为，自慰会引致为数众多的疾病。的确，没有节制地沉迷于这种行为的人很快就会变得衰弱……尤其因为体能消耗过大而引发肺结核以及神经系统方面的各种紊乱……在智力方面，如果自慰会造成损害，那么其影响更为严重。”自慰者的“感觉与想象都会衰退；他干什么都会觉得累，甚至最简单的思考也让他疲倦。他会变得无法从事任何脑力工作。他知道自己的身体与精神正在衰弱，却没有必不可少的意愿与活力来使自己振作……他患上了最严重的抑郁和神经衰弱。有时候，回想起美好的过去与曾经充满光明的未来，他会感到悲伤，对人生的快乐充满厌恶，并且可能自杀。”对自慰的指责还远不止这些，接在后面的文字更充满了愤慨之辞。这是1873年的一篇关于自慰的文章。我们马上就会提出一个问题：这篇文章有代表性吗？它所描述的情况，真实地反映了当时民众对自慰的看法吗？我们所说的当时，是始于1815年，终于1873年的时间段。我们首先接触的，只是法国或者法文的文献。在这个双重的时问与空间的范围里，上述问题的答案便很清楚，不容置疑：拉罗斯在1873年写下的这篇文章很有代表性。

编辑推荐

《自慰:一种巨大恐惧的历史》由湖南文艺出版社出版。1860年，有个法国医生说：“在世界上，被自慰这种恶习害死的人，要多过死于历次战争的人，多过死于各种瘟疫的人。

用户评论 (总计11条)

•   这本书看的还行吧。我感觉算不大作，但是读读也能学写东西的。
•   自慰：一种巨大恐惧的历史
•   满200减100真划算啊真划算
•   真的没什么好恐惧的
•   还没有勇气去看的书
•   挺好的 挺好的
•   　　最近工作，读古希腊历史，学摄影。期间，忙里偷闲看了这本奇书，这是一个罕见的写作题材，我也是抱着猎奇的心态看完的。作者在描述这个对大众既熟悉又隐晦的行为上，动用了大量的史实，让人通俗易懂。短短的200多页内容，很容易就可以消化完毕。是一本常识性书籍，虽然最后的结论和观点不敢轻易苟同，但是还是能够认识到去除愚昧，用科学的角度去认识事物的重要性。
•   　　 这是一本很有趣的书，从名字便能看出来《自慰：一种巨大恐惧的历史》，它同大多数特殊型史料书籍一样的轻松愉悦，很能迎合主流人群的兴趣，从欧洲不同历史时期人们对手淫的恐惧着手，加些宗教及名人轶事，内容方面看似有趣其实乏善可陈，但当成飞机读物来看你绝不会失望。
•   　　為何男生會誇口自己的性伴人數，而對自慰次數避而不談呢？為何大家反射神經的描述自慰中的男生為噁心，而女性為淫蕩呢？
  　　
  　　如果性是人類文明其中一個最壓抑的行為，自慰絕對是一眾性行為中最被壓抑的一種（至少薩特公爵也歌頌性虐狂，卻未見任何形式的創作讚揚自慰）。的確，人類就是恐懼自慰，而且代代恐懼，處處恐懼。
  　　
  　　黑格爾對「恐懼」這概念情有獨鍾，曾細緻分析，並將之一分為二，稱有對象的恐懼為fear，稱沒有對象的恐懼為dread。我們見到一隻蟑螂迎面飛來是fear，而對死亡的害怕即dread。驟耳聽來，看似清楚，而有趣的是大家面對「自慰」的恐懼卻是既fear又dread。
  　　
  　　自慰的是是非非，一直環繞人類的歷史發展，一部關於自慰的歷史書，也絕對是一本側寫人類發展與歷史的補充物，而《自慰：恐懼的歷史》正是這樣的一本書。作者從歷史、文學、神學、哲學、科學等多個維度切入，巧妙的縱橫交錯，讓「自慰」這長期處於人類生活禁忌的行為，嚴謹而有趣地自我展現其自身的發展與歧視。
  　　
  　　人類面對各種恐懼，不外乎兩個手段，一為禁忌，二為教育，棒子與蘿蔔從來缺一不可，面對自慰，我們也不過如此。《自慰：恐懼的歷史》從自慰一詞何來說起，說到其成為疾病，再成為罪，又變成一種非社會行為的過程，並長述每個時期對自慰行為的攻擊與謀略，如何視之為忌而禁之，又如何借之以教育思想。閱讀不同時間的不同權威如何打壓自慰、抹黑自慰，不僅是一次抱腹大笑的可能（原來，學校椅子之所以這樣硬，是為了別讓孩子坐得太舒服而想自慰），更是一次讓自己認真審視自慰的好機會。
  　　
  　　當然，沒有一本書是絕對完全的，讀《自慰：恐懼的歷史》的失望，則其忽略了自慰作為普世禁忌的事實。明顯，對自慰的恐懼不是西方的獨有產物。《自慰：恐懼的歷史》說自慰，從古到今，卻未能從西到中，天南地北。感覺可惜，然而，瑕不掩瑜。
  　　
•   　　 无论是文风还是研究方法，都有福柯的影子，从各种文献中考据中自慰在各个时代的地位，但是显然没有福柯深邃。而且比起福柯各种稀奇古怪的文献来源，这本书的引文显然正统和常见了很多。所以学者到了一个阶段之后，是不是大家一看就知道了。关于这个话题嘛，看了这本书还是增多了一些知识。原来之前人为了防止小孩自慰还做出了这么多的努力啊。感慨一下。
•   我读到的一些书中，提到自慰的都是很平淡的笔触，红楼梦中，村上春树的挪威的森林中，近日读的追寻她的旅程中都有相关描写，话说让我最震撼的是网上看到的一个广告案例，据说是登在花花公子上的，是由抽象的线条构成的自慰中的人，乍一看是一大团杂乱的线条，仔细看才能分辨出来主题。