易经的智慧全集

出版时间：2010-8  出版社：北京燕山出版社  作者：谢普  页数：472  

前言

　　前言　　《易经》是我国古代的一本筮占之书，是我国最古老的一部经典之作，也是历代政治家、军事家、商家的必读之书，有“群经之首”之称。　　《易经》是智慧的哲学，内容是积极的、乐观向上的，无数人学会了它是如何修身养性、如何与人交往、如何开创和发展事业、怎样去挑战困难、怎么去战胜挫折等方面的技巧，通过这些技巧而获得了成功。《易经》里的许多观点，如自立自强、内隐不外露、厚积薄发的处世理论以及坚守正道、脚踏实地、执着专一等做人方面的见解以及临乱不惊、隐让退避的做事之道，从古至今一直被人们作为一种真理所学习。孔子曾对《易经》有这样的评价：圣人以《易经》沟通天下人的意志、奠定天下人的事业、解决天下人的疑问。《易经》阐述了宇宙、人生变化的法则和运用的方法，以至使《易经》有“科学皇冠上的明珠”之称。大凡成功者都将《易经》的哲学道理和处世智慧，作为自己做人、处事的指南。假如你能将《易经》的智慧巧妙灵活地运用日常生活和工作中，让这些道理作为你生活的向导，相信，你做起事来必定会得心应手，你会发现，人生的道路原来是如此宽阔，原来还可以这样看待人生！《易经》的核心可以归结为“阴阳”范畴，其实质是生命的学问，并且，它还解答了宇宙中多方面的问题，所以说它也是一本社会学著作。它里面包含了许多可借鉴的历史经验，独特透彻的哲学见解，完全是人生处世智慧的积累。　　《易经》不仅是古代的，也是现代的，更是未来的；不仅是中国的，也是东方的，更是世界的。我们坚信，通过此书，你能从《易经》的处世智慧中，找到人生中的自我，从中吸取力量，以此为指导，走向辉煌的人生之路。

内容概要

　　《易经》是我国古代的一本筮占之书，是我国最古老的一部经典之作，也是历代政治家、军事家、商家的必读之书，有“群经之首”之称。　　《易经》不仅是古代的，也是现代的，更是未来的；不仅是中国的，也是东方的，更是世界的。编者坚信，通过此书，你能从《易经》的处世智慧中，找到人生中的自我，从中吸取力量，以此为指导，走向辉煌的人生之路。

书籍目录

第一篇　易经六十四卦智慧第一卦　乾第二卦　坤第三卦　屯第四卦　蒙第五卦　需第六卦　讼第七卦　师第八卦　比第九卦　小畜第十卦　履第十一卦　泰第十二卦　否第十三卦　同人第十四卦　大有第十五卦　谦第十六卦　豫第十七卦　随第十八卦　蛊第十九卦　临第二十卦　观第二十一卦　噬嗑第二十二卦　贲第二十三卦　剥第二十四卦　复第二十五卦　无妄第二十六卦　大畜第二十七卦　颐第二十八卦　大过第二十九卦　坎第三十卦　离第三十一卦　咸第三十二卦　恒第三十三卦　遁第三十四卦　大壮第三十五卦　晋第三十六卦　明夷第三十七卦　家人第三十八卦　睽第三十九卦　蹇第四十卦　解第四十一卦　损第四十二卦　益第四十三卦　央第四十四卦　姤第四十五卦　萃第四十六卦　升第四十七卦　困第四十八卦　井第四十九卦　革第五十卦　鼎第五十一卦　震第五十二卦　艮第五十三卦　渐第五十四卦　归妹第五十五卦　丰第五十六卦　旅第五十七卦　巽第五十八卦　兑第五十九卦　涣第六十卦　节第六十一卦　中孚第六十二卦　小过第六十三卦　既济第六十四卦　未济第二篇　易经智慧步步通退一步处世为高，宽一分待人是福做人讲求原则，做事把握分寸适时退让，避免灾祸做事要有循序渐进的精神善于向敌人借力有诚信才能无往不利虚心、谦卑才会吉祥公正质朴的人生才会吉祥时刻都要检省自己不要偏离了正确的方向吃亏也是一种福分坦然面对才能获吉祥对待积累的态度做事要讲求务实成就事业要善于借势“背靠大树”才能好乘凉成大事要讲求协同合作要乐于帮助他人要学会尊重他人含蓄中正，才能方圆处世人无远虑，必有近忧进退要做好抉择耐心等待时机的到来学会在等待中坚持要懂得谨言慎行时刻保持清醒的头脑凡事都要善始善终做事适度，才能预防凶险留心取悦你的人不要过分的贪图利益行事小心才可以避险不要重蹈错误的覆辙摒弃心浮气躁的缺点切忌沉湎于娱乐之中人生要学会节制做人要低调隐忍做人不要太极端做人不能幸灾乐祸做人不能出尔反尔不要忽视小问题的存在做人不可过分招摇做人不能见利忘义进取要做到光明正大做事不能过于拖延养生不可胡思乱想诱惑面前不要以身实验成功是勤恳加警惕善于发现自身的不足一身正气可避祸目光要放得长远功成身退，当机立断

章节摘录

　　第一篇 易经六十四卦智慧　　六十四卦的第一卦，是乾卦；第二卦，是坤卦。“乾”表示天，“坤”表示地。《序卦传》说：“有天地，然后万物生焉。”天地为创造万物的根源；所以，列为六十四卦的第一、二卦。　　“乾”是日出的光气舒展的形态；也有发音近似的“健”的意思。在构成宇宙的阳阴二元中，阳具备创造的、活动的“健”的本质，纯粹由阳气构成的，最大的就是天；所以，用阳的符号——重叠成三，命名为“乾”，相当于天。然后，再用两个三上下重叠，以表示复杂的天道变化。上下卦都用三，又象征最纯粹的阳，最高的健，以强调天的表象不变。　　然而，这一卦为什么命名为“乾”，而不直接命名为天？因为天是可见的形象，而“乾”则是以天的功能命名。　　“乾，元，亨，利，贞”是乾卦的“卦辞”，这一卦判断吉凶的断语。“乾”是卦名，亦即天的功能，天的法则。“元”有大与始的含义。“亨”是通，“利”是祥和，“贞”是正与固的意思。文王作“卦辞”，原意是说：“天的功能，是万物创始的伟大根元，通行无阻，祥和有益，无所不正，而且执著。”执著最重要，动机必须纯正，而且必须持续，如果不能持续，最后结果，仍然不会圆满。　　初九：潜龙，勿用。　　“初”是由最下方开始，乾卦的第一爻；“九”是阳爻。这是占筮时，得到乾卦，而且第一爻出现老阳；亦即，虽然是阳爻，但也有变为阴爻的可能时，周公所下的断语。　　“龙”是我国古代最受崇敬的神秘动物，能够三栖，潜在深渊，行走陆上，也能在天空飞腾，具有变化莫测，隐现无常的性格。所以，用来象征天道变化，阴阳消长，以及人·事进退的变化无常；同时，也用于象征天的无穷潜能，与贤能有作为的伟大人物。　　“潜”是潜藏。龙的活动，属于阳性，这一爻，虽然是阳爻，但位置在最下方，亦即阳气刚在地下发生，还不能对外活动的时动；“勿用”是指还不能发生功用或采取行动，有不可用，不能用，不必且的含义；但也有潜在的力量，不可预测，难以限量的意思。　　这一爻，说明在潜伏时期，应当隐忍待机，不可妄动。　　九二：见龙在田，利见大人。　　乾卦的第二爻，在下卦的中央位置，因而“得中”，是有利的地位。　　“二”是偶数，属于阴，在阴的位置出现阳爻，通常认为“不正”；但在乾、坤二卦，并不发生正与不正的问题。另外，与“五”位的阳爻相对的，“二”位应当是阴爻，才能“相应”；但在乾卦，虽然是阳爻，仍然可以与“五”位“相应”。　　“见”即现。“初九”潜藏的龙，已经上升，出现在田野。由于阳爻刚健，又在“二”得中的位置，具备中庸的德行。“大人”是指圣明，位与德兼备的人物，像这种刚健义具备中庸德行的伟大人物，已由隐忍中出现，秘有所为，他的德行，必将惠及天下，给人们带来无比的生机与希望。能见到这样伟大的人物，当然有利，所以，这一爻以“见龙在田”象征；以“利见大人”比拟人事。　　不过，“二”与“五”的地位不同，在“二”的位置，还没有得到权势，只不过伟大圣明的德行，已经显现而已。“利见大人”也不一定本身就是大人，也可能是见到这样有地位或没有地位的伟大人物的含义。一说，这是象征文王由里被释放时。　　这一爻，说明当伟大人物显现时，给天下带来生机与希望，有作为的人，应当拥护与支持；同时本身也应当接近群众，结合有作为的同志。　　九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。　　“乾乾”即健健，努力不懈的意思。“惕”是警惕，“若”与然同。“厉”是严谨。“咎”是与群背离，必然造成过错，发生灾难的意思。“九”是阳爻，“三”是奇数的阳位，阳爻阳位，因而阳刚得正。但已离开“二”的中位，上升到下卦最高位置的“三”，过分刚正，反而有危险。有德行的君子，本性刚健正直，如果终日奋发努力不懈，夜晚仍然戒镇恐惧，严谨惕励，虽然处于危险的地位，也不会发生过失与灾难。　　这一“爻辞”，完全是以人事说明卦象。当具备智慧与德行的君子，已经显现，受到注目，就处于危险的地位。　　这时，就必须时刻奋发，努力不懈，日夜警惕，不休不止地致力于德业的完成；谨慎小心，才能避免过失与灾难，如果骄傲自大，就会招致危险。一说，这是象征文王返国后惕励奋发的时期。　　这一爻说明在成长时期，羽毛末丰，应当奋发努力，但必须戒镇恐惧，以防灾祸。　　九四：或跃在渊，无咎。　　“或”是不定词，有惑与似的含义。“跃”虽然还没有飞腾，但已经在活动。“渊”是上面空，下面无底的深水洞穴。当这一时刻，龙是否要飞腾，还没有下定决心；但已经在深渊中，或跃动，或潜伏，进退有据，跃跃欲试。具有不可限量的潜在力量。　　“渊”比“九二”的“田”位置低，但却是一跃而出，飞腾升空的起点；因而地位在田以上。这一爻是阳爻，地在偶数“四”的阴位，刚刚离开下卦，升到上卦的最下方，仍然缺乏安定感亦即正在准备中，进退行动的意向，还没有决定的时期。因而，以“或跃在渊”的龙，象征正在待机而动，进退只要把握最有利的时机，就不会发生过失与灾难。一说，这是象征武王出兵武津又撤退的试探阶段。　　这一爻，说明已经到了跃跃欲试的试练阶段，决定进退应当谨慎把握最有利的时机。　　“五”在上卦居中，又是阳爻在奇数的阳位得正，所以，是最理想的地位，“爻辞”也最吉祥。 　　龙得到天时地利，飞腾在天，据有无限的活动空间，又如日正当中，居高临下，普照天地，潜力无穷。以人事比拟，则是刚健中正的伟大人物，已据有统治者的地位。古时皇帝被称作“九五至尊”，虽然不是源自这一“爻辞”，但却是依据易理。“九”是阳数的最高位，“五”是阳数的最中位，含有“至尊中正”的意思。因而，这一爻，以飞龙在天，普降甘雨，象征伟大人物的恩泽，普及万民。　　……

编辑推荐

　　《易经》是我国一部最古老而深邃的经典，据说是由伏羲的言论加以总结与修改概括而来，是华夏五千年智慧与文化的结晶，被誉为“群经之首，大道之源”。在古代是帝王之学，政治家、军事家、商家的必修之术。从本质上来讲，《易经》是一本关于“卜筮”之书。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测，而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书。 　　《易经》不仅是古代的，也是现代的，更是未来的；不仅是中国的，也是东方的，更是世界的。编者坚信，通过此书，你能从《易经》的处世智慧中，找到人生中的自我，从中吸取力量，以此为指导，走向辉煌的人生之路。