纪晓岚阅微知著说官员

出版社：韩希明 江苏文艺出版社 (2013-05出版)  

前言

清代的纪昀(晓岚)是朝廷的高级官员，曾经担任过都察院正三品左都御史，相当于现在中纪委或监察部的副部级干部。纪昀同时还是个大学问家，主持编撰《四库全书》。    在当官做学问之余，纪昀在晚年时写了一本笔记小说《阅微草堂笔记》，也是他一生笔墨中唯一的一部刻意教育社会大众的著作，是《滦阳消夏录》、《如是我闻》、《槐西杂志》、《姑妄听之》、《滦阳续录》五种笔记集的总名。作品记录了作者本人的亲身经历，亲朋好友的转述，并且还有《世说新语》、《太平广记》等诸多作品的相关描述，内容丰富驳杂，包含了世情冷暖、宦海沉浮、家长里短、街谈巷议、奇闻异事等等。在这些故事的编撰、叙述尤其是评价中，无不透露出纪昀精深独特的思考。其中有相当的篇幅，从作者的道德观出发，以因果报应的结局，赞扬了符合封建德治要求的良吏，揭露和批判了贪官污吏，以此阐明了作者的吏治思想，对于官员队伍的德政建设提出了一些积极可行的措施；将清王朝乾隆时期统治阶层上至王公大臣、下至县令里胥各色人等作为故事人物，通过对这些官场人物的褒贬指摘，阐明他对于官员这一人群的道德评判和期待。    《纪晓岚阅微知著说官员》是从《阅微草堂笔记》中选取相关的故事，深入浅出开展剖析和议论。    传统的中国社会的社会精英是文人，国家官僚机构主体亦为文官。文人阶层的正统人生观念是积极用世、建功立业。个人的价值实现并不是表现于个人享乐，而是表现于社会的、利他的方面，正如孔子所言：“夫仁者，己欲立而立人，已欲达而达人。”(《论语雍也》)而《阅微草堂笔记》成书的年代却正是这种观念遭到种种冲击的时段。鲁迅曾评价纪昀：“生在乾隆间法纪最严的时代，竟敢借文章以攻击社会不同的礼法、荒谬的习俗。以当时的眼光看去，真算得很有魄力的一个人。”纪昀生活在所谓的“康乾盛世”，但是通过《阅微草堂笔记》我们可以看到他对当时社会的种种弊端有着清醒的认识，尤其是吏治的腐败，如《滦阳消夏录》五中所说，官员私聚，“非揣摩迎合之方，即消弭弥缝之术”，于是在作品中，纪昀“其材料大抵自造，多借狐鬼的话，以攻击社会”。    在纪昀的官场描写中，涉及高官少，描写吏役多；正面描写少，反面揭露多；冥间惩罚多，律例处置少；一意孤行多，改过自新少。作品描述的官场人物，第一类为“巨公”，有前朝的也有当朝的。描述前朝的大胆犀利，言及当朝的，大多正面叙写，即使是批评，纪昀或是只说事儿，不评价；或者隐去姓氏、时间、地点等叙事必要元素，只将故事当作是说理的素材。第二类官场人物为身居官僚机构中间层次的官员，在涉及公案的小故事中多见他们的身影。在描述这一类人物的故事时，作者较少顾忌，往往明言人物姓氏、官职，描写也细致生动得多。第三类官场人物为胥吏，作品描写到这类人物时语言很是尖刻，细致明确地描写他们的劣迹败行，直截了当地批判；对于这类人物的抨击和否定，主要体现在为他们安排的结局，诸如遭遇天灾人祸、绝嗣、寿夭、恶疾、妻女为娼，等等。    封建科举制度保证了权力精英阶层的基本素质，扩大了选拔官员的范围，但科场胜利仅仅是获得了进入官场的门票，真正成为官员尚需有人举荐和提拔，而这一举足轻重的关键一环偏偏又是单向的、人为色彩极其浓烈的选拔，有人凭借雄厚的自身资质得到了相应的官职，有些擅长逢迎投机的卑鄙小人则利用各种歪门邪道登上高位。综合以上原因，官场上鱼龙混杂显得顺理成章，这些人为官在任的表现良莠不齐也就不足为怪。作者在反映这种社会现实的同时，也向人们展示了他的道德标尺。    《阅微草堂笔记》着重从三个方面体现了作者的良吏标准：    一、正己正人，推己及人。书中良吏，无一例外都能遵循孔子的主张，奉行“政者正也”，“为政以德”，“正其身”，“己所不欲，勿施与人”，作者指出，为政者首先正大光明，树立仁德，这才有资格取行政施教。    二、以民为本，修德务实。作品宣扬的好官，奉行“仁者爱人”，“修己以安百姓”。    三、明理察情，普及德教。儒家正统的德治理想在封建专制和宗法制的重压下常被扭曲，即便施行也有着极大的局限，但事实上至少在理论层面上形成了颇具人情味的人文关怀，而《阅微草堂笔记》则强调了这种带有浓重世俗气息的道德治国方略，并对清醒明智的实践者予以充分肯定。    《阅微草堂笔记》同时表达了作者对贪官污吏的深恶痛绝，从五个方面予以无情揭露。    一是道德败坏，缺乏为官者应有的基本素质。这一类人又分别为几种情况：(1)生活不检点。这些官员在两性生活方面往往比较放肆。(2)器量狭小。如同僚官员结怨、生死不忘，有些官员斤斤计较于琐碎家事的纠缠。(3)忘恩负义。    二是贪酷无情，搜刮民脂民膏。    三是办事不力，草菅人命。    四是卖官鬻爵。    五是尔虞我诈，互相倾轧。    面对吏治腐败的严酷现实，纪昀曾说过：“方今清公守法，约己爱人者，守令之中，岂曰无人；然南山之竹，不揉自直；器车之材，不规自圆，此千百之一二耳。其横者毛絷搏噬，其贪者溪壑不盈，其谲者巧诈售欺，其儒者昏聩败事，而贵族权门依势作威者又错出于其中，一二良吏，恐不能补千百人之患也。”他曾写《拟请重亲民之官疏》，奏请皇上重视亲民之官，提出对官吏的查核应以是否亲民为标准。他的《阅微草堂笔记》通过鬼神故事表达了建立健全官吏考察考绩制度的愿望，归纳起来应当采取三项措施：一是加强道德伦理教化。二是以各种冥报手段惩治贪官污吏。三是建立一套严密的监控系统。作品中，纪昀却由鬼神狐怪作为实际执行者，标明作者有着难言之隐。    作者生活的乾隆后期，吏治败坏，贪污盛行，伦理教化只是停留在形式上，用严刑酷法惩治贪官污吏不仅是事后诸葛亮，而且治标不治本。作者拘于明哲保身和其他一些原因，在作品中有意无意地回避现实，并没有将吏治腐败的真实状况公诸于众，他把重大的政治、经济等事件边缘化，或者纯粹作为背景淡化了，而只是写了一些细枝末节的生活琐事；作者意识到了问题的严重性，有危机感，但并没有找到彻底铲除吏治腐败的根本妙方。出于种种考虑，纪昀没有直言现实，而是借助于鬼狐精怪，用志怪小说的形式表达他的愿望，再三强调鬼神狐怪建立的道德监控系统极其严密、细致，勘察准确，可谓洞察秋毫，以此警戒官员。    从历史上看，中国古代的吏治教育以官德为中心，以规范政事为目的，具体的手段，一是将知名度较高的良吏和酷吏载入正史，以正反两个方面的典型给后人以警戒；二是借助笔记小说广为传播正统吏治思想；三是总结提炼出格言警句训勉和劝导官吏。笔记小说记述人物故事和历史传闻，文体短小，内容集中，传播便利，纪昀对社会弊政有着清醒的认识和强烈的愤世，一心想要救世，自陈创作《阅微草堂笔记》目的为“大旨期不乖于风教”(《姑妄听之》一)，树立了一批品行端方的良吏形象，阐扬了官吏应有的道德标准，有积极的历史意义和一定的认知价值。但所有这些道德标准及其措施，说到底是为了维护封建统治，不符合历史发展的潮流；与清王朝后期官僚机构的极端腐败相比，这种道德说教毕竟显得软弱无力，也不可能提供铲除和根治腐败的方法；古代中国，吏治腐败是从未得到过真正解决的问题，因为皇权专制下的封建官僚统治根本不可能解决这个问题，因此作品尽管不无认真地思考和讨论了这个问题，但也终归只是停留在理论的表层，这是作者思想的局限，也是历史的局限。    《阅微草堂笔记》是志怪小说。我国古代初期的志怪小说，作者相信真有鬼神，到《聊斋志异》前进了一大步，蒲松龄自觉运用艺术想象和虚构的手段，在怪异虚幻的想象中寄托自己的审美理想，这一点却遭到纪昀旗帜鲜明的反对。纪昀用“神道设教”作为小说创作所追求的宗旨，显然是为服务于统治阶级巩固社会制度、整饬社会秩序的需要。为了表现劝善惩恶的思想，为了使道德训诫更为直观，为了突出自己的观点，他宁愿使故事情节粗略简朴。为了迎合时尚，吸引读者，《阅微草堂笔记》以鬼狐精怪为主角，尽管在很多时候，连他自己也怀疑鬼狐精怪的存在。    作者这么写，有时是作者觉得表达自己的愿望和理想更为便利，有时是为了避嫌，有时是出于无奈。    作为一个历史人物，纪昀在现代民间有相当高的知名度，这种知名度曾一度来自于热播的电视剧《铁齿铜牙纪晓岚》和《风流才子纪晓岚》以及与纪昀相关的出版物。这些作品通过取自于主要是野史笔记的历史素材，加上文学艺术表现手法的渲染，纪昀被演绎成为正义的化身，他机敏绝伦、刚正不阿，敢于讥讽皇帝、鞭笞佞臣，充满睿智，不仅铁嘴铜牙、铮铮傲骨，还多情风流。这实际上是对纪昀这个真实历史人物的第二次误读。中国现代民众对纪昀的第一次误读历时较长，自建国以来，纪昀一贯被认为是封建礼教的卫道士，是皇帝的御用文人。那么，历史上的纪昀究竟是什么样的，对于中华历史，对于中华民族，他到底有着怎样的影响和贡献?从野史回归正史，从错说、戏说回归到正说，这也是《纪晓岚阅微知著说官员》写作的基本出发点。    对于《阅微草堂笔记》的研究，对于纪昀吏治思想的了解，本书难免挂一漏万，期待方家指点。    韩希明

作者简介

韩希明，女，1958年生，江苏武进人，南京审计学院教授，主要从事教学和明清小说研究工作，发表相关论文80余篇，并出版两部专著：《与传统文化散论》与《评注》。此外，曾担任过三家报纸的专栏作家，发表过大量散文。韩希明女士是大陆从事《阅微草堂笔记》的研究成果最丰富的一位，备受学界瞩目。她还多次在学校多次举办有关《阅微草堂笔记》的讲座，面向市委干部、教师、学生，让他们认识真实的纪晓岚，听众反响热烈。近几年，她尝试将《阅微草堂笔记》中的故事结合当今社会生活进行通俗化写作，准备面向社会大众写作“纪晓岚劝世丛书”，本书即为丛书的首本，旨在成为提高当代官员道德修养的枕畔之书，备受期待。

书籍目录

暗夜密谋不要把每一条路都堵死不要命的最凶狠酒肉穿肠过差一点中招忏悔改过要及时城隍的马伕翠云治污吏淡定从容身心健康到底不甘心到底是谁的祖宗道士被鬼欺杜甫杜十姨不应求全责备饿不死的和尚隐藏的杀手各有各的道理向古人借智慧古人的监控录像官场四害官场油子的临终忏悔官府雇员是多大的官纪晓岚的自我批评身后的叹息奴仆的不平馋嘴权力逃避谀墓不留痕迹的杀戮何必如此明县令夸糊涂官吉屋与凶宅昏招迭出的纪晓岚纪晓岚论鬼刘德立指挥阻击战县令到底有没有错清朝的大老鼠下雪别忘穿棉袄开门邀请强盗堪受香火的盲人恪尽职守鞠躬尽瘁空谈不能当饭吃老河兵的哲理老天不让他中举例外之事如何判断官员不能当看客买官者如虎狼英雄能过美人关前生好友大学士的跑题作文驳倒陈知州热衷求官就是折寿如何发落张一科祈梦不能断案善恶是否可抵上任想着罢官时上行下效的因果链身正不怕扰不受偷来的香火审案难题十七个官员被挟制的内幕世故圆滑杀人刀御史大人的职业病世态炎凉亲历记谁偷走了金丹死人头为什么会动内心世界的震撼四救四不救先生该不该听人劝饿急了就生事通判赫尔喜痛苦的抉择并非护妻昏聩与精明心灵之窗不能破微服私访的弊端为博虚名养痈遗患为官岂能模棱两可为何人走茶凉为救百姓敢于担当为什么不能打官司业镜的作用无人见处误立见麟碑席子蒙住头闲游莫扰民王五的漂亮老婆心生邪念遭拍砖小说岂是办案法典幸亏父亲做了官宣传要看对象庸官与木头人谣言出处尊严是怎么来的有错不纠就是犯罪种刺岂能得花做事想行状

章节摘录

暗夜密谋纪晓岚有一年到福建检查地方教育工作时，借住在一座古寺里。他的师爷钟忻湖不知道受到了什么景物触动，跟纪晓岚说起他朋友的一桩见闻。钟忻湖的朋友也是个师爷，曾经在某公的幕府里工作，但这个师爷不是直接受某公领导，而是被一个资历老一点的师爷领导，相当于现在的秘书受秘书长领导一样。有一次，“秘书”与“秘书长”一起跟随某公出差，因为会同查勘某一桩公案，有一夜，和某公以及当地的地方首脑一起借宿在古寺里。月色朦胧中，“秘书”看见某公的窗下似乎有人影在晃动。只见影子徘徊了很久，慢慢地上了钟楼。他看到那影子的举止动作，心里知道是鬼怪，但是因为一向胆子很大，并不害怕，一路悄悄跟随影子。到了钟楼前，见楼门上的锁都已经生锈，但听见楼里面却好像有两个声音在交谈。一个声音说：“怎么，白跑了一趟？”另一个说：“唉——，这个地方很少有官吏来，今天，好不容易有两个大官住在一起，我本想，将等待夜深人静以后，找他们申诉我的冤情。刚才在窗子底下等候的时候，无意当中听见他们在讨论，讨论的内容，不是揣摩怎么迎合上司，就是讨论怎么消除做错了事情的痕迹，怎么填补工作失误造成的损失，怎么设法遮掩过去；这样的人怎么能申雪我的冤案呢！太失望了。”然后就只能听到好像是相对叹息的声音。“秘书”还想再听听，里面竟沉寂得像是没有人迹一般了。第二天，“秘书”悄悄把夜里的见闻告诉“秘书长”，“秘书长”竟然脸色大变，对“秘书”急急摇摇手，告诫他不要多言多语多管闲事，所以“秘书”至今不知道这座古寺里到底曾有过什么冤情。纪晓岚写《阅微草堂笔记》，是为了道德教化，很显然，他不愿意惹麻烦，所以，记下这个故事后，他又写了自己的看法：这件事，是钟忻湖的朋友有什么事情对某公怀恨在心，所以编造出这番话，来描绘某公巧于趋吉避祸，连鬼都看不起。纪晓岚似乎是在帮某公辩解：如果就这一件事情而论，鬼的样子，别人没有亲眼目睹；鬼议论某公的话，别人也没有亲耳听到。整个故事，恍恍惚惚，扑朔迷离，飘渺茫然，没有确实的证据。阳间有包龙图，阴间有阎罗王，都是最公正无私的，即使是这个鬼魂的冤情阳间没有来得及审清楚，难道冥府也没有办法着手处理，竟然还要这样偶然侥幸地寄希望于某公吗？纪晓岚在故事后面的这一番议论看起来简直有点此地无银三百两的味道。民间把纪晓岚当成是现实生活中智慧的化身，这一则笔记可窥一斑。除了《四库全书》的编撰之外，纪晓岚的其他政绩有待考证。不过，有一点可以肯定，纪晓岚非常注重官员的职业道德。显然，这个某公，是他的一个熟人，至少，在纪晓岚写下这则笔记时，还不方便公布他的姓氏；不仅是不能公布，还要为其避讳，还担心此人看到这则文字时主动对号入座，所以在讲完故事后，纪晓岚来了这么一段类似于画蛇添足的解释。纪晓岚写这样一段，真实意图，就是要借“秘书”的见闻，贬斥官场弊病的。这个故事揭露了封建官场的两大弊病：一是拉帮结派，二是所谓的核心机密。某公与那位地方长官关起门来说的话，从“秘书长”的反应来看，内容是很私密的，不可对外人道，说明他们是一个圈子里的。封建官场讲究官场圈子。《红楼梦》中的贾雨村，进身之后，“虽才干优长，未免有些贪酷之弊，且又恃才侮上，那些官员皆侧目而视。不上一年，便被上司寻了个空隙，作成一本，参他生情狡猾，擅纂礼仪，大怒，即批革职”，被逐出官场。之后，碰巧做了林黛玉的家庭教师，借这层关系，得到贾政的“周全协佐”，“轻轻谋了一个复职候缺”；上任之后，又得到昔日的老熟人提醒，熟谙了“护官符”，从此进入了“圈子”，翻手为云覆手为雨，气焰嚣张起来。

后记

三十多年前，作为高考制度恢复后的第一批大学生，我坐在大学课堂里听《中国古代文学史》课时，并不知道这个世界上还曾经有过一个叫纪晓岚的名人，书上没有，老师也没有提到。在很长一段时间里，提起文言志怪小说，只知道《聊斋志异》，所以，看到鲁迅先生对《阅微草堂笔记》竟有那么高的评价，甚感诧异。即便是后来将《阅微草堂笔记》纳入研究视野，开始时，也只是认为，这不过是《聊斋志异》众多仿本之一而已。    事实上，《阅微草堂笔记》有过大起大落忽冷忽热的遭遇。小说问世，曾有纪晓岚的门人及其当时一些学人热捧，一时间，竟至于“洛阳纸贵”；晚清及近代，曾国藩等人也有过评论，之后沉寂。在建国以后的数十年间，除了鲁迅的《中国小说史略》和《中国小说的历史变迁》有较高评价以外，提起《阅微草堂笔记》，寥寥的论及者，一般都是否定批判。二十世纪八十年代以后，开始有人关注《阅微草堂笔记》，随着影视剧的推波助澜，越来越多的学人将这本著作作为研究对象。迄今为止，有专门论文约二百篇，论著近十部，研究主要集中在思想倾向评价和艺术价值评判以及作品创作源流的考证等等。    我以明清小说为研究对象，多年来努力钻研的研究课题之一是“《阅微草堂笔记》与传统文化”。迄今为止，发表该专题的研究论文有23篇，学术专著一本，因为本人的研究尚为新的选题，所以受到海峡两岸学界的关注，凡是以《阅微草堂笔记》研究作为选题的学位论文，都将本人的成果作为研究基础。    研读《阅微草堂笔记》，对于中国古代社会，特别是纪晓岚生活年代的社会生活，有着更加真切的感受。他对于官员的道德评判和道德期待，他的焦虑，他真诚的劝诫，是这本书令人瞩目的重要内容之一，对于官员道德建设有一定的借鉴意义，因此，我在对这本书进行文本研究的同时，将这一类的内容抽取出来，以通俗的文字加以阐述，展现纪晓岚一个个有趣的小故事里传达出来的为官从政的大道理。    《阅微草堂笔记》是笔记类的志怪小说。纪晓岚当年是玩了一把时尚，专写鬼狐精怪和各种各样奇特的事件或现象，以抓人眼球的叙事形式，包装道德劝惩的严肃内容。纪晓岚写鬼狐精怪，目的并不是宣传封建迷信，书中的鬼魂、狐精，都是纪晓岚道德教育的代言形象，这些形象，是虚构的，而纪晓岚想要大众接受的道理，深刻而真实。他的这番良苦用心，读者能够体会。    纪晓岚的身份，一方面是朝廷的高官，另一方面，更重要的，是一位大学问家，这些，通过《阅微草堂笔记》得以展现，但书中许多语焉不详的内容，也使我这本小书的写作有时显得艰难。在全书完成时，我要感谢我的学校，南京审计学院优美的校园风景常常触发我的写作灵感，学校提供的优越办公条件为我的写作增加了许多便利；我要感谢我的母亲，虽然我有一个个长长的寒暑假，却也因为赶书稿不能陪伴老母，她的理解给我极大的支持；在书稿写作中，我常常想起特别看重我事业进步的先父，此类文字，正是他最希望我写的。所有这些精神动力，让我的写作过程充满快乐。    《阅微草堂笔记》内容丰富，我的小书只是展现了其中的一部分。对于这本书的学术研究，我将继续；对于这本书中所体现的道德精神的阐扬，我也将继续。    韩希明    2013年3月8日于南审沁园位育楼

编辑推荐

《纪晓岚阅微知著说官员》编辑推荐：他是御前高官，满腹才华；一副铁齿铜牙，让他沉浮官场多年。他对清代官吏品行有着清醒认识，作《阅微草堂笔记》以教化世人。让著名教授韩希明带您走进纪晓岚，走进他笔下的官场风云，听他讲述为官从政的大道理。他是机智风趣、铁齿铜牙、最知读书之用者的纪晓岚，生平唯一作品《阅微草堂笔记》，并肩《聊斋志异》、《红楼梦》盘踞乾嘉年间畅销图书前三强，号称清代版的《故事会》，或残酷诡谲，或让人捧腹，或警戒世人，或嘲讽世情。有心为民的官员都该一读，纪晓岚教你怎么做一个好官。