一本书读懂四书五经

出版时间：2012-4  出版社：江苏文艺出版社  作者：元亨利  页数：377  
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前言

“四书”与“五经”    “四书”是指哪四本书？“四书”的名称是由谁最早提出来的？    “四书”是指《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》这四部儒家经典的合称，据称它们分别出于早期儒家的四位代表性人物曾参、子思、孔子、孟子，所以称为“四子书”(也称“四子”)，简称为“四书”。四书中的《论语》、《孟子》分别是孔子、孟子及其学生的言论集，《大学》、《中庸》则是《礼记》中的两篇。首次把它们编在一起的是南宋著名学者朱熹，朱熹将《大学》、《中庸》从《礼记》中拿出来单独成书，与《论语》、《孟子》合在一起，分章断句，加以注释，称为《四书章句集注》。之后各朝皆以“四书”列为科举考试范围，因而造就“四书”独特的地位。    “四书”在中华文化中的地位是怎样的？    “四书”是儒家学说重要的经典，也是中华文化的宝典。《论语》在汉朝的时候就是妇孺必读的书，“四书”自宋朝以后是中国人必看的书，作为当时人们的基本信仰与精神支持，成为其安身立命之准则，是家传户诵之学术，哪怕是乡间目不识丁的劳动者，也是通过口耳相传，接受并自觉实践其中做人的道理。其中的“仁爱”“忠恕”之道，“己欲立而立人，己欲达而达人”，“己所不欲，勿施于人”，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”等格言，不仅是中国人为人处世的根本，而且是全人类文明中最光辉、最宝贵的精神财富。儒家核心价值，“四书”的主要内容，又通过私塾乡校、教书先生，通过唱戏的、说书的，从各种渠道流向社会，影响世道人心。    宋代张载说：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”这是中国古代知识分子的文化理想，也是他对儒学精髓的概括。根据梁启超先生的说法，《论语》、《孟子》等是国人思想的总源泉，支配着中国人的物质生活和精神生活，其中有益身心的圣哲格言，很多早就在全社会中成为共同的意识。台湾著名心理学家杨国枢认为，以儒家文化为基底的中国文化其实是塑造中国人的心理和行为的非常重要的精神资源。    “五经”是指哪几部儒家经典？    “五经”是儒家作为研究基础的古代五本经典书籍的合称，即《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《春秋》，相传它们都经过儒家创始人之一的孑L子的编辑或修改。儒家本来有“六经”，它们是《诗经》、《尚书》、《仪礼》、《乐经》、《周易》和《春秋》。秦始皇“焚书坑儒”，据说经秦火一炬，《乐经》从此失传。    “五经”的名称是怎样得来的？    西汉汉武帝建元五年(公元前136)，汉朝设立“五经”博士，从而奠定了儒家经典的尊贵地位。《易经》又称为《周易》，包括经、传两部分。经的部分共六十四卦，《易经》的传，包括系辞、说卦等十个部分，旧称“十翼”，是东周时人所写的对于《易经》经的部分的解释。《尚书》是我国上古时代王室诰命、誓辞和追述古代史迹的著作汇编。最初只泛称为《书》，其后分为夏、商、周书，以后才称为《尚书》，意思是上古之书。秦汉之际，《尚书》多半流失，只有秦博士济南伏生壁藏之书。汉朝初期，伏生求得其书，存28篇，教授于齐鲁之间。这部《尚书》以汉代通行的隶书写定，故称《今文尚书》。此外，汉朝的时候还有人保留了《古文尚书》，据说比《今文尚书》多出16篇文章。《诗》，又称《诗经》。汉朝初期，传授《诗》的有齐、鲁、韩三家，都立于学官。毛公亦传，未得立。后来，三家诗亡缺，毛诗独传，因此《诗》又称《毛诗》。《诗》今存305篇，各篇时代早晚不一，早至周初，晚至春秋中期。《礼》，汉时指《仪礼》，后世指《礼记》。《仪礼》是春秋战国时一部记录礼仪制度的汇编。汉朝的时候，所传有戴德本、戴圣本和刘向《别录》本三种不同的版本。《礼记》是西汉时文人所编撰的儒家关于礼的阐释，分为《小戴礼》和《大戴礼》两种，戴圣所编49篇并由郑玄作注的为《小戴礼》，戴德所编85篇称为《大戴礼》。《春秋》是鲁国的编年史，它按年、时、月、日记载历史事件，以春秋代表四时，故名《春秋》。现存《春秋》从鲁隐公元年(公元前722)到鲁哀公十四年(公元前481)，共记242年问史事。虽然文句简短，但对当时政治事件都有自己的见解和评价。后人为其作注解，流传下来的有《左传》、《公羊传》和《谷梁传》。    “四书”“五经”对中国社会有什么影响？    我国古代保存下来的“四书”“五经”被用为封建科举中选拔人才的命题书和教科书。如果说现代的人不知“四书”“五经”为什么东西，恐怕会是一件难堪的事。大家只要谈到中国传统文化，必然得提到“四书”“五经”。“四书”“五经”是中国传统文化的重要组成部分，是儒家思想的核心载体，更是中国历史文化古籍中的宝典。儒家经典“四书”“五经”包含内容极其广泛、深刻，它在世界文化史、思想史上拥有极高的地位。    “四书”“五经”详细地记载了中华民族思想文化发展史上最活跃时期的政治、军事、外交、文化等各方面的史实资料以及影响中国文化几千年的孔孟重要哲学思想。历代科举选仕，试卷命题基本上全是出自“四书”“五经”。从这个方面可以看出其对为官从政之道、为人处世之道的重要程度。    直到今天，“四书”“五经”所载内容及哲学思想仍对我们具有积极的意义和极强的参考价值。“四书”“五经”在社会规范、人际关系、社会文化等方面产生不可估量的影响，其影响播于海内外，福荫我们的子孙万代。“四书”“五经”延续中华文化的千古名篇，是全人类文明的共同遗产。

内容概要

　　四书
　　《四书》，即《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》这四邰儒家经典，据称它们分别幽予旱期儒家的四位代表性人物曾参、子思、孔子、孟子，所以称为《四子书》(也称《四子》)，简称为《四书》。《四书》星儒家学说重要的经典，是中华文化的宝典，也是人们的基本信仰与精神支持。
　　一本书，深层解读《四书》，传扬“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的儒学精髓。
　　五经
　　《互经》，即《周易》、《简书》、《诗经》、《礼记》、《春秋》，相传它们都经过儒家创始人之一的孔子的编辑或修改。“其为人也，温柔宽厚，《诗》教也；疏通知运，《节》教也=洁静精微，《易》教也；恭俭庄敬，《礼》教也；属词比事，《春秋》教也。”《五经》是儒学的经典读物。
　　—本书，多方位解读《五经》，探索、挖掘其无尽的文化底蕴。

作者简介

　　元享利，本名徐宪江，擅长文史、社科类图书的策划与编撰。已出版，百年中国实录》、《中华史典》、《图说故宫600年》、《童谣和谶语中的历史》等作品。

书籍目录

序章“四书”与“五经”
　“四书”是指哪四本书?“四书”的名称是由谁最早提出来的?
　“四书”在中华文化中的地位是怎样的?
　“五经”是指哪几部儒家经典?
　“五经”的名称是怎样得来的?
　“四书”“五经”对中国社会有什么影响?
第一辑　大学
　第一章　《大学》常识
　　《大学》是一本什么书?
　　《大学》的宗旨是什么?什么是《大学》的三纲八目?
　　现代人为什么要读《大学》?
　第二章　《大学》典故
　　大学之道
　　君子止于至善
　　格物致知
　　修齐治平
　　君子慎其独
　　太甲明德
　　康王治国
　第三章　《大学》名句
第二辑　中庸
　第一章　《中庸》常识
　　《中庸》是一本什么书?与《中庸》有关的主要著作有哪些?
　　《中庸》成书于何时?《中庸》的作者是谁?
　　《中庸》主要阐述了什么思想?
　　中庸之道的天人合一表现在哪几个方面?
　　孟子如何发挥和创新了中庸的思想?
　第二章　《中庸》典故
　　舜之大孝
　　子路问强
　　哀公问政
　　至诚如神
　　文王无忧
　第三章　《中庸》名句
第三辑　论语
　第一章　《论语》常识
　　《论语》是一部什么书?
　　《论语》是由谁编纂的?
　　《论语》为何命名为“论语”?
　　《论语》里包含了孔子的哪些政治思想?
　……
第四辑　孟子
第五辑　《诗经》
第六辑　尚书
第七辑　礼记
第八辑　周易
第九辑　春秋左传

章节摘录

版权页：   插图：   齐人伐燕 齐宣王五年，燕王把王位让给国相子之，国人不服，发生了内乱。齐宣王乘机出兵伐燕，很快取得了胜利。 齐宣王问孟子说：“现在有人劝我吞并了燕国，也有人劝我不要这样做。我以一个大国攻伐另一个大国，五十天就把它打败了，怕不是单靠人的力量，而是一种天意吧。我攻打他们的时候，燕军不战，城门不关，燕王哙死，子之逃亡，我们真是速胜。这不是天意是什么？我要是不吞并燕国，就是违背了天意，恐怕要遭到天的报复。所以我想吞并它，先生您看怎么样？” 孟子说：“吞并它如果燕国人民高兴，就可以吞并它。古时候就有人这样做过，周武王就是。武王带兵伐纣的时候，纣兵虽多，但是没有战斗之心，却盼望着武王早到，他们不但不和武王作战，反而倒戈，为武王开路。武王的兵到达商都的时候，商都的人民早等在城郊迎接他。但是如果大王吞并燕国，而燕国人民却不高兴，那就不要吞并了。古人也有这样做的，那就是周文王。文王当年，天下三分已得了二分，但是他觉得取商殷时机不到，就还是服侍商殷。以一个大国攻打另一个大国，燕国的百姓们不但不反对，反而是用筐子盛着饭，用壶盛着酒来迎接您的军队，这里面难道有什么别的意思吗？其实这是因为燕国国难更加深重，燕国人民也只好到别处逃难了，也许还会迎接别人来攻打您。” 齐宣王听了孟子一席话，认真想了想，觉得他可以吞并燕国，于是就吞并了它。但是，他一占领燕国，其他的一些诸侯就谋划援救燕国。齐宣王又找了孟子，想从孟子这里讨一个主意，他问孟子说：“很多诸侯国都商量着攻打我，我该怎么对付呢？” 孟子回答说：“我听说过，有凭借着方圆七十里的国土就统一天下的，商汤就是，却没有听说过拥有方圆千里的国土而害怕别国的。《尚书》说：‘商汤征伐，从葛国开始。’天下人都相信了。所以，当他向东方进军时，西边国家的老百姓便抱怨；当他向南方进军时，北边国家的老百姓便抱怨。都说：‘为什么把我们放到后面呢？’老百姓盼望他，就像久旱盼乌云和虹霓一样。这是因为汤的征伐一点也不惊扰百姓。做生意的照常做生意，种地的照常种地。只是诛杀那些暴虐的国君来抚慰那些受害的老百姓。就像天上下了及时雨一样，老百姓非常高兴。《尚书》中说：‘等待我们的君主来啊，他来了，我们就活命了。’如今燕国君主虐待他的老百姓，您去征伐他，燕国人民以为您把他们从水深火热的苦难生活中救出来，所以才纷纷备饭备酒迎接您的军队。您却杀了他们的父兄，掳掠他们的子弟，毁坏他们的宗庙，运走他们的宝器，这怎么能行呢？天下本来就害怕齐国的强大，现在齐国的土地扩大了一倍而不施行仁政，这自然要惊动天下的军队来对付您了。您赶紧发布命令，送回他们的老人孩子，停止搬运他们的宝物和贵重物品，跟燕国的百姓商量，为他们立一个国君，然后您从燕国退出来。这样，就能够止住天下的诸侯对您的讨伐了。”

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用户评论 (总计8条)

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