新理学

出版时间：2010-8  出版社：江苏文艺出版社  作者：冯友兰  页数：190  
Tag标签：无  

内容概要

本书名为新理学。何以名为新理学？其理由有二点可说。     就第一点说，照我们的看法，宋明以后底道学，有理学心学二派。我们现在所讲之系统，大体上是承接宋明道学中之理学一派。我们说“大体上”，因为在许多点，我们亦有与宋明以来底理学，大不相同之处。我们说“承接”，因为我们是“接著”宋明以来底理学讲底，而不是“照著”宋明以来底理学讲底。因此我们自号我们的系统为新理学。     就第二点说，我们以为理学即讲理之学。普通人常说某某人“讲理”，或某某人“不讲理”。

作者简介

冯友兰(1895-1990)：中国现代哲学家、思想家、教育家。1918年毕业于北京大学哲学门。1920年留学美国哥伦比亚大学研究院哲学系，师从杜威等名师，1924年获得哲学博士学位。回国后任燕京大学教授、清华大学文学院院长兼哲学系主任、西南联大哲学系教授兼文学院院长、北京大学教授。他毕生的事业可以概括为“三史释今古，六书纪贞元”。他以《中国哲学史》、《中国哲学简史》、《中国哲学小史》、《中国哲学史新编》和“贞元六书”等著作，成为中国近代以来能够建立哲学体系的哲学家之一。他是在中国学术思想史上做出了重要贡献的杰出学者，也是影响巨大的思想家之一。

书籍目录

自序绪论  (一)新理学与哲学  (二)哲学与科学  (三)思与辩  (四)最哲学底哲学  (五)哲学与经验  (六)哲学之用处  (七)哲学之新与旧第一章  理太极  (一)实际与真际  (二)类  (三)全  (四)理  (五)形上形下  (六)太极  (七)“物物有一太极”  (八)“理一分殊”第二章  气两仪四象  (一)气及真元之气  (二)道家所说之道  (三)“无极而太极”  (四)所谓气一元论  (五)时空及理气先后问题  (六)两仪  (七)四象第三章  道天道  (一)道及天道  (二)道之六义  (三)十二辟卦圆图  (四)先天后天  (五)反，复，日新  (六)循环底日新  (七)进退底日新  (八)损益底日新  (九)变通底日新  (十)“未济”第四章  性心  (一)性与命  (二)义理之性，气质之性，气质或气禀  (三)正性，辅性，及无干性  (四)性善性恶  (五)人性是善是恶  (六)情，欲  (七)道心，人心  (八)心  (九)“心统性情”  (十)宇宙底心  (十一)宇宙底心及宇宙的心第五章  道德人道  (一)道德之理  (二)社会之理及各种社会之理  (三)不道德底道德行为  (四)君子小人  (五)革命之道德底根据  (六)仁  (七)义，中，经权，王霸  (八)礼  (九)智，良知  (十)信第六章  势历史  (一)势与因之而成之事物  (二)社会制度与思想  (三)社会制度之好坏  (四)无为  (五)历史第七章  义理  (一)何为义理  (二)是非  (三)本然命题与实际命题  (四)本然系统与实际系统  (五)哲学系统与各种哲学系统  (六)从哲学看宇宙及从宇宙看哲学  (七)哲学与道统第八章  艺术  (一)技与道  (二)比，兴，风格  (三)艺术作品之本然样子  (四)本然样子之一与多  (五)对于艺术作品之实际底评判  (六)艺术之教育底功用第九章  鬼神  (一)张横渠所谓鬼神  (二)鬼  (三)鬼神之际  (四)魂魄  (五)神  (六)以鬼为神  (七)命运  (八)宗教  (九)祭祀第十章  圣人  (一)才人  (二)才人与圣人  (三)格物，致知，知天  (四)穷理，尽性，事天  (五)道家之浑沌  (六)宇宙底心

章节摘录

　　事物人手，由分析实际底事物而知实际，由知实际而知真际。由此则哲学是以真际为其研究之对象。但若此章所说，则哲学又有其本然系统，则似哲学又以其本然系统为其研究之对象。此二说恐有冲突。　　关于此点，我们可以说，于此章中，我们并没有说，哲学以其本然系统，为其研究之对象。我们于绪论中，是在哲学内讲哲学，于本章中，是在哲学外讲哲学。我们在本章所讲者，仍是哲学，不过此哲学是在哲学外讲哲学之哲学。在绪论中，我们在哲学内，讲哲学所以别于其他学问者，并说其研究之对象，下手之方法。在如此说时，及以后，我们讲理讲气时，我们是从哲学的观点看宇宙。在本章中，我们的观点，完全不同。在本章中，我们是从宇宙的观点看哲学。从宇宙的观点看，哲学亦是一类物，人之哲学底活动亦是一类事。哲学之一类物，亦有其理，此即哲学之所以为哲学者，即哲学之本然系统。哲学之一类物中，又可分有许多别类，此即哲学中之各派别。此许多别类又各有其理，即各哲学派别所代表或所拟代表之各种本然哲学系统。每一派别中之哲学家所讲之哲学系统，即依照其派别之本然系统者，亦即其本然系统所有之类之实际底分子。每一类哲学，皆依照“哲学”，但有依照多者，有依照少者。我们于绪论中说，我们的哲学是最哲学底哲学，意即是说，我们此派的哲学，是最依照“哲学”者，最依照哲学之本然系统者。我们的新理学与程朱的旧理学，俱属于此所谓我们此派，但我们的新理学，较旧理学更依照此派哲学的本然系统。 　　　　……

用户评论 (总计5条)

•   承宋明理学，起时代新篇。
•   先收藏，后拜读。新理学，值得读。
•   书买了还没有看，不过一向比较喜欢冯友兰！！
•   不错的文集，包装也很好，值得购买
•   三联版的卖完了，只有买这种的了。