出版时间:2009-1 出版社:江苏文艺出版社 作者:韩少功 页数:165
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内容概要
当文学走出“文坛”,将会遭遇怎样的风景? 翻一翻《史记》,就可以知道孔子在他那个时代非常边缘化,只在鲁国、陈国、卫国等几个小国乱窜,还四处碰壁,几乎只是历史角落里微光一闪。 《重现(韩少功的读史笔记)》是作者的读史笔记,对历史中的一些问题抒发了自己的思想,也提出了自己的观点和立场。
作者简介
韩少功,湖南长沙人,1953年出生。主要作品有《西望茅草地》、《爸爸爸》、《山南水北》,长篇小说《马桥词典》、《暗示》等。另有译作《生命中不能承受之轻》、《惶然录》等。
书籍目录
夷俗巫楚之野傩:另一个中国墨子礼乐之治古人货殖佛教亲缘古希腊的公理化传统农耕定居的文化文以载道另解科举制的得与失和合之制厚武薄文的汗国武士与职人服装与礼仪喝水与历史地图的演变象征在历史中的作用“民族”的建构英语故事从文言文到白话文重说南洋理想者历史中的一名多实历史:流变与重现跨国共同体之梦主要译名对照表
章节摘录
尿一类秽物为佛性所在。他们铲除一切执见的彻底革命,最后革到了佛祖的头上,不惜糟践自己教门,所表现出来的几分奇智,几分勇敢和宽怀,较之其他某些门户的惟我独尊,显然不大一样。正因为如此,微笑着的佛学从印度传入中国,很容易地与中国文化主潮汇合,开始了自己新的生命历程。印顺在《中国禅宗史》中追踪了佛禅在中国的足迹。达摩西来,南天竺一乘教先在北方胎孕,于大唐统一时代才移种于南方。南文化中充盈着道家玄家的气血,文化人都有谈玄的风气。老子是楚国苦县人,庄子是宋国蒙县人,属于当时文化格局中的南方。与儒墨所主导的北方文化不同,老庄开启的道家玄学更倾向于理想、自然、简易、无限的文化精神。南迁的佛学在这种人文水土的滋养下,免不了悄悄变异出新。牛头宗主张“空为道本”,舍佛学的“觉”字而用玄学的“道”字,已显示出与玄学有了瓜葛。到后来石头宗,希迁著《参同契》,竞与道家魏伯阳的。
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《重现:韩少功的读史笔记》江苏文艺出版社出版。
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