出版时间:2008-07-01 出版社:江苏文艺出版社 作者:梁漱溟 页数:170
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前言
1986年《东方学术概观》(文集)一书曾由巴蜀书社出版,距今已二十二年。现在又为江苏文艺出版社将此书收入“北斗丛书”,再次与读者相见。《东方学术概观》一文正文之前,作者所写的按语中有这样一句话:“分就东方三家——儒家、道家、佛家——之学各有所阐述,力求简明切当,有助于后之学者识得其途径而止……”编者以为,此书之再次问世,其意义就在于此。借此书再次出版的机会,对此书内容有所增补;由原来约七万字,增加至约十万字。同时又做了勘误工作,力求减少差错。(此书1986年版中差错之多,可以说是惊人的。)梁培宽2008年3月9日于北京
内容概要
著名学者梁漱溟先生一生中撰写的主要著作《东方学术概观》,主要是对东方学术中的儒家、道家、佛家三家学术的阐述,力求简明切当,有助于后来的学者有更深入的了解……此次出版,由原来约七万字,增加至约十万字。同时又做了勘误工作,力求减少差错。
作者简介
梁漱溟,著名的思想家、哲学家、教育家、社会活动家、爱国民主人士,著名学者、国学大师,主要研究人生问题和社会问题,现代新儒家的早期代表人物之一,有“中国最后一位儒家”之称。梁漱溟受泰州学派的影响,在中国发起过乡村建设运动,并取得可以借鉴的经验。著有《乡村建设理论》、《人心与人生》等。
书籍目录
东方学术概观 附:东方学术概观(未及完成之昔年旧稿)儒佛异同论孔学绎旨儒家孔门之学为体认人的生命生活之学今天我们应当如何评价孔子佛法大意佛法与世间吕著《佛法与世间》(讲稿)摘要与按语何谓出世印度佛教与流传到外国的佛教之不同编后记
章节摘录
宇宙一大生命也(宇宙实为不可分割之一大生活体,盖人必资于其它生物而生活,一切生物又资于无生物而生活),而人类现为生命发展之顶峰。宇宙同此宇宙,人类同此人类,三家者皆于生命有所体认以成其学,虽各有所发明,而同出一本,岂复有不能相通者乎?然而世人执其一而非其二,如宋明一般儒士者多矣。识见幼稚,其量自隘。同时,亦有务为和会混同之谈者,则又识见模糊不明也。迟钝的我,早年经历幼稚狭隘阶段盖不止一度二度。但有一点突出者,则我先有人生烦恼苦闷之感,倾慕出世之佛家;佛家而外,举不谓然。如早年所为《究元决疑论》,一意崇佛而菲薄儒家是其例。迨后有悟儒家之高明,讲演《东西文化及其哲学》,极称扬孔孟(实未得其当),对于道家则讥笑之。其时年近三十,犹存意气,识见殊不通达。其晓悟道家介于儒家佛家之间,在人类生活中自有其价值与位置者则将近四十之年,可不谓迟钝乎。昔贤有悟于三家学术异同,各予以适当位置者独有阳明王子耳。据《年谱》,阳明答张光冲问,有如下的话:(上略)即吾尽性至命中完养此身,谓之仙。即吾尽性至命中不染世累,谓之佛。但后世儒者不见圣学之全,故与二氏成二见耳。譬之厅堂三间共为一厅,儒者不知皆吾所用,见佛氏则割左边一间与之;见老氏则割右边一间予之;而己则自处中间(下略)。
后记
1986年《东方学术概观》(文集)一书曾由巴蜀书社出版,距今已二十二年。现在又为江苏文艺出版社将此书收入“北斗丛书”,再次与读者相见。《东方学术概观》一文正文之前,作者所写的按语中有这样一句话:“分就东方三家——儒家、道家、佛家——之学各有所阐述,力求简明切当,有助于后之学者识得其途径而止……”编者以为,此书之再次问世,其意义就在于此。借此书再次出版的机会,对此书内容有所增补;由原来约七万字,增加至约十万字。同时又做了勘误工作,力求减少差错。(此书1986年版中差错之多,可以说是惊人的。)
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