图说五福

出版时间：2008-5  出版社：安徽文艺出版社  作者：殷伟  页数：185  

内容概要

　　中国古代俗有“五福”之说，说的是五种世俗观念和人生理想，后世民间的说法指福、禄、寿、喜、财。五福是过去中国人生活的主要内容，是人生幸福的总称，历千年而不衰，迄今仍然影响着中国人的生活。

书籍目录

第一章 福第一节 福神崇拜一、木星为福神／003二、天官赐福／004三、镇宅福神魏徵／006四、福神阳城／007五、增福财神／009六、祈福门神／011第二节 福星高照一、华封三祝／014二、箕陈五福／016三、天保九如／018四、万福攸同／020五、大富贵亦寿考／022六、恨福来迟／024七、倒贴福字／026八、蝙蝠寓福／027第二章 禄第一节 禄神崇拜一、禄神／033二、司命星神／035三、梓潼神张亚子／037四、梓潼神成了文昌帝君／039五、魁星／042第二节 功名利禄一、加官晋禄／045二、加官晋爵／047三、独占鳌头／048四、受天百禄／050五、金殿传胪／052六、金榜题名／054七、连中三元／056八、五子登科／058第三章 寿第一节 寿神崇拜一、角亢星宿／063二、南斗星君／065三、南极仙翁／068四、彭祖长寿／070五、王母娘娘／073六、麻姑献寿／075第二节 长寿吉祥一、蟠桃盛会／080二、八仙庆寿／082三、东方朔偷桃／087四、仁者寿／090五、大德必寿／092六、寿比南山／095七、寿山福海／097八、松鹤延年／100第四章 喜第一节 喜神崇拜一、喜神就是吉神／105二、祖先画像为喜神／108三、纣王为喜神／110四、红喜神月下老人／114五、婚姻喜神和合二仙／116六、满族喜神崇拜／119第二节 四喜临门一、四喜娃娃／123二、喜从天降／125三、贴红双喜／127四、灵鹊报喜／129五、喜鹊登梅／131六、添喜报喜／134七、红白喜事／138八、迎喜神方／140第五章 财第一节 财神崇拜一、文财神比干／147二、文财神范蠡／149三、武财神赵公明／152四、武财神关云长／154五、利市仙官／158六、刘海撒钱／160第二节 招财进宝一、聚宝盆／163二、摇钱树／166三、招财进宝／169四、发财还家172五、接财神／175六、送财神／178七、借元宝／180八、担水进财／183

章节摘录

　　第一章 福　　第一节 福神崇拜　　一、木星为福神　　远在唐代，人们就以木星为福神。旧时占星家认为，“五星中的木星是吉星，木星运行到某个地区上空，地面上与之相对应的州国就五谷丰登，国泰民安”。　　五代孙光宪《北梦琐言》卷十六“木星人斗”条载，唐代乾符六年（879年），唐僖宗以王锋为荆南节度使，封晋国公。当时恰逢木星入南斗，数日不退。王锋观星象，问知星象的人这是吉是凶，众人都说：“金星火星土星犯斗是灾难，只有木星犯斗是福。”人们听了都认为是吉兆。当时有个占星术士叫近冈，洞晓天文，精通历法，对王锋说：“木星入斗，是帝王的征兆，木星在斗中，是一个朱字。”近冈预言砀山人朱温将要当皇帝。唐天祐四年（907年）四月，朱温果然登上帝位，国号梁，年号开平。便是后梁太祖。　　旧时民间盛行一时的择吉书《玉匣记》中有《九曜星君值男女命根图》，所谓“九曜”乃指太阳、太阴（月亮）、金星、木星、水星、火星、土星、计都星、罗侯星。古印度占星术认为九曜都能主宰人间的祸福吉凶，所以中国的星命家把九曜和人的年岁相配合，用以推断祸福吉凶。其中木星图注说：“每月二十五下界。用青纸牌位写东方甲乙木德星君，灯二十盏，正西祭之，大吉。”星命家还说：“木星人命喜燃灯，保汝平安福寿增。”凡人生命行年，值“东方甲乙木德星君”，按下界日期，虔诚斋戒，燃灯祭之，士人加官晋禄，商贾利增百倍，妇人求子得子。总之，木星为福神，祭拜木星，福神当降大福于人。《玉匣记》中又有《九星所属阴阳凶吉》，认为贪狼木星，属阳，上吉，主生气。生气是使万物生长发育之气。生，指生长，孽息不绝，进进不已。故《易经?系辞》云：“生生之谓易。”这主生气的吉星当为福神，故云：“吉星显耀多福庆。”

编辑推荐

　　《图说五福》汇集了编者几十年收藏的精品吉祥图，可谓美不胜收。其中既有明之典雅，又有清之华丽；既有皇家之富贵，又有清华之华丽；既有皇家之富贵，又有民间之淳朴；即有北方之粗犷，又有南方之秀美。