经典国学系列丛书（套装共4册）

出版时间：2012-4  出版社：李志敏 福建美术出版社 (2012-04出版)  作者：李志敏  页数：613  

内容概要

　　皮鲁克斯曾说：“处世之学不是藏在地下洞穴中，而是藏在智者的头脑中的。只要你善于开掘，就会产生巨大的能量。”如果我们能合理地开发运用处世之道，那么它将带给我们巨大的能量，为我们带来无穷的财富，为了方便读者阅读古典著作，感悟处世之道，《中华处世绝学（超值典藏版）（套装共4册）》一书，《中华处世绝学（超值典藏版）（套装共4册）》集合了《菜根谭》、《围炉夜话》、《劝忍百箴》、《呻吟语》等为人处世必读的智慧奇书中的精华内容。

书籍目录

卷一菜根谭(选录)弄权一时，凄凉万古抱朴守拙，涉世之道心事宜明，才华须韫出污泥而不染，明机巧而不用良药苦口，忠言逆耳和气致祥，喜神多瑞淡中知真味，常里识英奇闲时吃紧，忙里悠闲静中观心，真妄毕见得意须早回头，拂心莫便放手澹泊明志，肥甘丧节路要让一步，味须减三分脱俗成名，超凡人圣义侠交友，纯心做人德在人先，利居人后退即是进，与即是得骄矜无功，忏悔灭罪完名让人全身远害，归咎于己韬光养德天道忌盈，卦终未济人能诚心和气，胜于调息观心动静合宜，道之真体攻人毋太严，教人毋过高净从秽生，明从暗出居安思危，处乱思治人能放得心下，即可人圣超凡我见害于心，聪明障于道知退一步之法，加让三分之功对小人不恶，待君子有礼留正气给天地，遗清名于乾坤种田地须除草艾，教弟子严谨交游处世要方圆自在，待人要宽严得宜忘功不忘过，忘怨不忘恩无求之施一粒万钟，有求之施万金无功推己及人，方便法门恶人读书，适以济恶崇俭养廉，守拙全真读书希圣讲学躬行，居官爱民立业重德一念私贪，万劫不复心公不昧，六贼无踪勉励现前之业，图谋未来之功养天地正气，法古今完人不著色相，不留声影未雨绸缪，有备无患临崖勒马，起死回生宁静淡泊，观心之道动中静是真静，苦中乐是真乐舍己毋处疑，施恩勿望报人生重结果，种田看收成多种功德，勿贪权位当念积累之难，常思倾覆之易只畏伪君子，不怕真小人春风解冻，和气消冰能彻见心性，则天下平隐操履不可少变，锋芒不可太露顺境不足喜，逆境不足忧精诚所至，金石为开文章极处无奇巧，人品极处只本然凡事当留余地，五分便无殃悔忠恕待人，养德远害持身不可轻，用心不可重人生无常，不可虚度毋偏信自任，毋自满嫉人毋以短攻短，毋以顽济顽对阴险者勿推心，遇高傲者勿多口震聋启啧，临深履薄君子之心，雨过天晴有识有力，魔鬼无踪大量能容，不动声色困苦穷乏，锻炼身心亲近善人须知机杜谗，铲除恶人应保密防祸节义来自暗室不欺，经纶缲出临深履薄伦常本乎天性，不可认德怀恩不夸妍好洁，无丑污之辱富贵多炎凉，骨肉多妒忌功过不可少混，恩仇不可过明位盛危至，德高谤兴阴恶祸深，阳善功小应以德御才，勿恃才败德穷寇勿追，投鼠忌器过归己任，功让他人须冷眼观物，勿轻动刚肠量弘识高，功德日进急流勇退，与世无争慎德于小事，施恩于无缘文华不如简素，读今不如述古修身种德，事业之基心善而子孙盛，根固而枝叶荣勿妄自菲薄，勿自夸自傲信人示己之诚，疑人显己之诈春风育物，朔雪杀生善根暗长，恶损潜消厚待故交，礼遇衰朽君子以勤俭立德，小人以勤俭图利学贵有恒，道在悟真律己宜严，待人宜宽为奇不为异，求清不求激恩宜自薄而厚，威须先严后宽人情冷暖，世态炎凉明利害之情，忘利害之虑操持严明，守正不阿浑然和气，处事珍宝和气致祥瑞，洁白留清名庸德庸行，和平之基忍得住耐得过，则得自在之境心体莹然，不失本真忙里偷闲，闹中取静为天地立心，为生民立命，为子孙造福为官公廉，居家恕俭谗言如云蔽日，甘言如风侵肌戒高绝之行，忌褊急之衷处世要道，不即不离老当益壮，大器晚成藏才隐智，任重致远过俭者吝啬，过让者卑曲喜忧安危，勿介于心宴乐、声色、名位，三者不可过贪乐极生悲，苦尽甘来过满则溢，过刚则折冷静观人，理智处世量宽福厚，器小禄薄躁性偾事，和平徼福酷则失善人，滥则招恶友急处站得稳，高处看得准，危险境地早回头和衷以济节义，谦德以承功名居官有节度，居乡敦旧交事上敬谨，待下宽仁处逆境时比于下，心怠荒时思于上读书读到乐处，观物观入化境守口须密，防意须严责人宜宽，责己宜苛幼不学，不成器不忧患难，不畏权豪浓夭淡久，大器晚成静中见真境，淡中识本然言者多不顾行，谈者未必真知春色为人问之装饰，秋气见天地之真吾世间之广狭，皆由于自造乐贵自然真趣，景物不在多远心静而本体现，水清而月影明观形不如观心，神用胜过迹用心无物欲乾坤静，坐有琴书便是仙万象皆空幻，达人须达观泡沫人生，何争名利冷静观世事，忙中去偷闲不亲富贵，不溺酒食恬淡适己，身心自在栽花种竹，心境无我知足则仙凡异路，善用则生杀自殊守正安分，远祸之道与闲云为友，以风月为家退一步宽平一步修养定静工夫，临变方不动乱隐者无荣辱，道义无炎凉去思苦亦乐，随心热亦凉居安思危，处进思退贫得者虽富亦贫，知足者虽贫亦富隐者高明，省事平安浓处昧短，淡中趣长理出于易，道不在远动静合宜，出入无碍卧云弄月，绝俗超尘鄙俗不及风雅，淡泊反胜浓厚出世在涉世，了心在尽心身放闲处，心在静中云中世界，静里乾坤不希荣达，不畏权势圣境之下，调心养神春之繁华，不若秋之清爽得诗家真趣，悟禅教玄机梦幻空华，真如之月欲心生邪念，虚心生正念富者多忧，贵者多险读易松间，谈经竹下人为乏生趣，天机在自然烦恼由我起，嗜好自心生接近自然风光，物我归于一如勘破乾坤妙趣，识见天地文章猛兽易服，人心难制心地能平稳安静，触处皆青山绿水人生本无常，盛衰何可恃宠辱不惊，去留无意苦海茫茫，回头是岸求心内之佛，却心外之法彻见真性，自达圣境心月开朗，水月无碍野趣丰处，诗兴自涌在世出世，真空不空欲望虽有尊卑，贪争并无二致自然得真机，造作减趣味彻见自性，不必谈禅心境恬淡，绝虑忘忧真不离幻，雅不离俗凡俗差别观，道心一体观断绝思虑，光风霁月机神触事，应物而发操持身心，收放自如自然人心，融和一体不弄技巧，以拙为进以我转物，逍遥自在形影皆去，心境皆空任其自然，万事安乐雌雄妍丑，一时假相风月木石之真趣，惟静与闲者得之天全欲淡，虽凡亦仙本真即佛，何待观心勿待兴尽，适可而止修行宜绝迹于尘寰，悟道当涉足于世俗人我一视，动静两忘山居清丽，人都俗气只要功夫深，铁杵磨成针机息心清，月到风来落叶蕴育萌芽，生机藏于肃杀雨后山色鲜，静夜钟声清雪夜读书神清，登山眺望心旷不可徒劳身心，当乐风月之趣何处无妙境，何处无净土风迹月影，过而不留世间皆乐，苦自心生月盈则亏，履满者戒体任自然，不染世法观物须有自得，勿徒留恋光景陷于不义，生不若死非分之收获，陷溺之根源把握要点，卷舒自在身居局中，心在局外减繁增静，安乐之基满腔和气，随地春风超越口耳之嗜欲，得见人生之真趣围炉夜话(选录)教子幼正大光明，检于心忧勤惕厉交游要学友之长，读书必在知而行勤以补拙，俭以济贫话说平常却稳当，为人本分常快活处事、读书之道信是立身之本，恕乃接物之要不因说话而杀身，勿为积财而丧命名利不可贪，学业在德行古朴君子力挽江河，名节之士光争日月心正则神明见，耐苦则安乐多人世沧桑，在人在天有才者如浑金璞玉，为学者如行云流水积善祛殃，积财遗祸教子严成德，勿以财累己读书无论资性高低，立身不嫌家世贫贱勿为私己打算精明，要培子孙朴实浑厚明辨是非方能决断，不忘廉耻身自高洁明辨愚和假，识破奸恶人权势之途如烟如云，奸邪之辈谨神谨鬼己之不欲勿施于人，有过由改不失正道不论祸福而处事，平正精详为立言不求空读而要务实遇事勿躁，淡然处之救人于危难，脱身于牢笼待人要平和，讲话勿刻薄千里之途始于足下贫贱不能移，富贵要济世身教重于言教守身不羞于父母，创业勿贻害子孙待人不可势利，习业万勿粗心莫夜郎自大，要奋发图强吃一堑长一智，莫到江心补漏寿有尽时天无尽，富贵有定学无定做事要问心无愧，创业需量力而行放眼读书，立根做人持身贵严，处事贵谦财要善用，禄要无愧交朋友求益身心，教子弟重立品行君子重忠信，小人徒心机对己要严，对人要宽慎言、洁身谦虚美德矣敬人者人恒敬之，靠他人莫若靠己学长者待人之道，识君子修己之功物质享受要知足，德业追求无止境富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈富贵必要谦恭，衣禄务需俭致善有善报，恶有恶报勤俭安家久，孝悌家和谐忠厚足以兴业，勤俭足以兴家知莲朝开而暮合，悟草春荣而冬枯自伐自矜必自伤，求仁求义求自身贫寒也须苦读书，富贵不可忘稼穑勤俭蕴育廉洁，艰辛炼铸伟人闲居常怀振卓心，交友多说切直话有才若无，有德若虚；富贵生骄，奢淫败俗凝浩然正气法古今完人求其理数亦难违，守其常变亦能御和气致祥骄者必衰，从善者昌为恶者弃人生不可安闲，日用必须简省秤心斗胆成大功，铁面铜头真气节责人先责己，信己亦信人心为主宰，死留美名有生资更需努力，慎大德也矜细行忠厚传世久，恬淡趣味长交友要交正直者，求教要求德高人百善孝为先，万恶淫为源享受减几分方好，处世忍一下为高持守本分安贫乐道，凡事忍让长久不衰境遇无常须自立，光阴易逝早成器河川学海而至海，苗莠相似要分清守身必谨严，养心须淡泊有德不在有位，能行不在能言以美德感化人，让社会更祥和幸福可在书中寻求，创家立于教子成才教子勿溺爱，子堕莫弃绝若成事业，不可无识有时勿忘无时，踏实胜于侥幸心静则明，品超斯远读书人贫乃顺境，种田人俭即丰年讲求正直，莫人浮华道本足于身，境难足于心读书要下苦功，为人要为人好有错即改为君子，有非无忌乃小人交友淡如水，寿在静中存腹饱身暖人民所赐，学无长进有负人民勿与人争，惟求己知文章是山水化境，富贵乃烟云幻形察伦常留心细微，化乡风道义为本骗人如骗己，人苦我也苦弱者非弱，智者非智功德文章传后世，史官记载忠与奸目闭可观心，口合以防祸富贵人家多败子，贫穷子弟多成才志不立则功不成，错不纠终遗大祸退让一步难处易处，功到将成切莫放松无学为贫，无耻为贱，无述为天，无德为孤知过能改圣人之徒，抑恶扬善君子之德诗书传家久，孝悌立根基德泽太薄，好事未必是好；天道最公，苦心不负苦心自大便不能长进，自卑则不能振兴有为之士不轻为，好事之人非晓事种田要尽心，读书要专心要造就人才，勿暴殄天物和气以迎人，平庸以应物，师古相期许，守志待时机苟无良心则去禽兽不远，不行正路则行荆棘之中先天下之忧而忧，后天下之乐而乐人欲死天下难救，人求福惟有自己薄族者，必无好儿孙；恃力者，忽逢真敌手为学不外静敬，教人先去骄惰生时有济于乡里，死后有可传之事齐家先修身，读书在明理积善者有余庆，多藏者必厚亡求备之心，可用之以修身有真涵养才有真性情为善要讲让，立身务得敬是非要自知，正人先正己仁厚为儒家治术之本，虚浮为今人处世之祸祸起于须臾之不忍我为人人，人人为我莫等闲，白了少年头五伦为教然后有大经，四子成书然后有正学钱能福人，也能祸人；药能生人，也能杀人耕读乃能成其业，仕宦亦未见其荣神闲气静，智深勇沉凡事肯规我之过者为益友行礼宜厚，惟行嫁娶不必厚事观其已然可知其未然，人尽其当然可听其自然观规模之大小，知事业之高卑君子尚义，小人趋利小心谨慎，必善其后；高自位置，难保其终勿以耕读谋富贵，莫以衣食逞豪奢士知学恐无恒，君子贫而有志用功于内志心秀，饰美于外者心空敦厚之人可托大事，谨慎之人能成大功汉高祖之英明不能救戚姬，陶朱公之智计不能保仲子处世以忠厚，传家得勤俭紫阳要人穷尽事物之理，阳明教人反观自己本心善良醇谨人人喜处事宜宽平而不可松散，持身贵严厉而不可过激天地且厚人，人不当自薄知万物有道，悟求己之理揆诸理而信言，问诸心始行事兄弟相师友，闺门若朝廷友以成德，学以愈愚白得人财，赔偿还要加倍浪子回头金不换，贵人失足损于德人生耐贫贱易，耐富贵难澹如秋水贫中味，和若春风静后功忧先于事故能无忧，事至而忧无救于事人贵自立静者心不妄动，敬者心常惺惺祸者福所依，福者祸所伏勤苦之人绝无痨疾，显达之士多出寒门肯下人，终能上人大孝单称虞舜，英才独颂周公劝忍百箴言之忍第一气之忍第二色之忍第三卷二酒之忍第四声之忍第五食之忍第六一乐之忍第七权之忍第八势之忍第九贫之忍第十富之忍第十一贱之忍第十二贵之忍第十三宠之忍第十四辱之忍第十五安之忍第十六危之忍第十七忠之忍第十八孝之忍第十九仁之忍第二十义之忍第二十一礼之忍第二十二智之忍第二十三信之忍第二十四喜之忍第二十五怒之忍第二十六疾之忍第二十七变之忍第二十八侮之忍第二十九谤之忍第三十誉之忍第三十一谄之忍第三十二笑之忍第三十三妒之忍第三十四忽之忍第三十五忤之忍第三十六仇之忍第三十七争之忍第三十八欺之忍第三十九淫之忍第四十惧之忍第四十一好之忍第四十二恶之忍第四十三劳之忍第四十四苦之忍第四十五俭之忍第四十六贪之忍第四十七躁之忍第四十八虐之忍第四十九骄之忍第五十矜之忍第五十一侈之忍第五十二勇之忍第五十三直之忍第五十四急之忍第五十五死之忍第五十六生之忍第五十七满之忍第五十八快之忍第五十九取之忍第六十与之忍第六十一乞之忍第六十二求之忍第六十三失之忍第六十四利害之忍第六十五顽嚣之忍第六十六不平之忍第六十七不满之忍第六十八听谗之忍第六十九无益之忍第七十苛察之忍第七十一屠杀之忍第七十二祸福之忍第七十三苟禄之忍第七十四躁进之忍第七十五特立之忍第七十六勇退之忍第七十七挫折之忍第七十八不遇之忍第七十九才技之忍第八十小节之忍第八十一随时之忍第八十二背义之忍第八十三事君之忍第八十四事师之忍第八十五同寅之忍第八十六为士之忍第八十七为农之忍第八十八为工之忍第八十九为商之忍第九十父子之忍第九十一兄弟之忍第九十二夫妇之忍第九十三宾主之忍第九十四奴婢之忍第九十五交友之忍第九十六年少之忍第九十七将帅之忍第九十八宰相之忍第九十九好学之忍第一百呻吟语(选录)原序序一卷上天地圣贤典籍道体礼制问学涵养存心修身省察克治力行慎言反己安分理欲人品器量识见诚实敦伦处人应事居官治道教化刑法用人御民建功立业兴利除害秉公卷下补遗卷三贤愚经梵天请法六事品摩诃萨□以身施虎品二梵志受斋品波罗□人身贫供养品须阁提品华天因缘品羼提波梨品锯陀身施品七瓶金施品贫女难陀品摩诃斯那优婆夷品出家功德尸利鹚提品长者无耳目舌品贫人夫妇叠施得现报品迦旃延教老母卖贫品月光王头施品五百盲儿往返逐佛缘品尼提度缘品设头罗健宁品盖事因缘品善求恶求缘品须达起精舍品坛经行由品第一卷四般若品第二疑问品第三定慧品第四坐禅品第五忏悔品第六机缘品第七顿渐品第八宣诏品第九付嘱品第十论语(选录)学而“为政八佾里仁公冶长雍也述而泰伯子罕乡党先进颜渊子路宪问卫灵公一季氏阳货微子子张尧日

章节摘录

【原文】    卑幼有过，慎其所以责让之者，对众不责，愧悔不责，暮夜不责，正饮食不责，正欢庆不责，非悲忧不责，疾病不责。    【译文】    下属和子弟犯了错误，对他们的批评、指责要慎重。当着众人的面不要责备；已有愧悔之意不要再批评他；夜晚了不要责骂他；正在吃饭不要数落他的不是：正在高兴、快乐时不责备；正在悲伤、忧愁，也不是批评的时候；身体有病，更不能责骂他。    【原文】    流俗污世中，真难做人。又跳脱不出，只是清而不激就好。    【译文】    生活在风俗败坏的时世里，真难做人，又躲避摆脱不了世俗的影响和干扰。在这种情况下，既不同流合污又不过于偏激就好。    【原文】    天地间之祸人者莫如多，令人易多者莫如美。美味令人多食，美色令人多欲，美声令人多听，美物令人多贪，美官令人多求，美室令人多居，美田令人多置，美景令人多留，皆祸媒也。不美则不令人多，不多则不令人败。鱼见饵不见钩，虎见羊不见阱，猩猩见酒不见人，非不见也，迷于所美而不暇顾也。此心一冷，则热闹之景不能人；一淡，则艳冶之物不能动。夫能知困穷抑郁，贫贱坎坷之为祥，则可与言道矣。    【译文】    世上最易使人招致祸患的莫如贪多，而最易引发贪欲的莫过于“关”。关味佳肴令人食欲大增，花容月貌令人恣情纵欲，悦耳的声音令人百听不烦，美好的东西令人贪得无厌，高官厚禄令人孜孜以求，华宫丽室令人依依不舍，良田沃野令人疯狂购置，优美的景致令人流连忘返，而这一切无不是祸患的媒介。因为不美，就不会诱发人的贪欲；而没有贪欲，就不会招致祸患。犹如水中鱼只见饵食却不见鱼钩，山中虎只见羊却不见陷阱，林中猩猩只见酒却不见猎人一样，不是真的看不到身边的危险，而是沉迷于自己所喜爱的东西，无暇旁顾罢了。只要求美、贪、多的心冷却、淡薄下来，那么，再热闹的情景也不能诱你进入其中，再艳丽的东西也不能让你怦然心动。能清楚地知道穷困抑郁、贫贱坎坷的经历是吉祥的预兆，与这样的人相处，可以和他谈“道”。    【原文】    嵇康善养生，而其死也却在所虑之外，乃知养德尤养生之第一要也。德在我而蹈日刃以死，何害其养生哉？    【译文】    嵇康讲究养生之道，但他的死却完全出乎本人的意料之外，这才知道养德较之养生更为重要。一个人有了高尚的品德，就能身临危境而从容就义，这对他的健身延年又有什么妨害呢？    【原文】    或问共事二人，未有不妒者何也？日：“人之才能性行，容貌辞色，种种不同。所事者必悦其能事我者，恶其不能事我者。能事者见悦，则不能事者必疏，是我之见疏，彼之能事成之也，焉得不妒？既妒安得不相倾？故见疏者妒，妒其形己也；见悦者亦妒，妒其妒己也。”然则奈何？日：“居宠，则思分而推之以均众；居尊，则思和而下之以相忘；人何妒之有？缘分以安心，缘遇以安命，反己而不尤人，何妒之有？”    【译文】    有人问我：“二人共事一主，没有不互相忌妒的，这是什么缘故呢？”我回答说：“人的才能性行，容貌辞色，有许多不同之处。对主人来说，总是喜欢那些能很好地侍奉自己的人，而讨厌那些不能很好地侍奉自己的人。那些令主人心满意足的人讨得主人的喜爱，那些不能让主人满意的人必然受到主人的冷落。这样，我被主人疏远，就是你被主人宠爱所造成的，怎么不心生妒意呢？既然妒火难灭，又怎能不互相倾轧呢？所以说，被主人冷落的人忌妒，忌妒的是对方比自己讨人喜欢；受主人宠爱的人忌妒，忌妒的是对方忌妒自己。”又问：“那么有什么办法能防止忌妒的产生和泛滥呢？”我回答道：“备受宠爱时，要想到把它分享给别人，让大家共同受到主人的宠幸；身居高位时，要想到团结和睦而平易近人，使大家忘记你的尊贵身份。这样一来，别人还有什么可忌妒的呢？用悲欢离合由因缘定分的道理来安心，用时机际遇由命中注定的道理来安命，反躬自省而不怨天尤人，还有什么可忌妒的呢？”P304-305

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