最受农民朋友喜爱的99个文臣故事

出版时间：2010-9  出版社：江西教育出版社  作者：黄鹤  页数：144  

前言

　　修身，齐家，治国，平天下，是中国士大夫的理想。读书人身处草野时，他们没有施展的舞台，只能修身齐家，所谓“穷则独善其身”而已；但是在野的读书人也并不是两耳不闻窗外事，他们关注民生，心系天下兴亡，他们在观察，在分析，在储备智慧和学养，一旦有机会，就要干预社会生活，去实现治国平天下的抱负，所谓“达则兼济天下”是也。他们在治国安邦中展现的高超智慧和精湛谋略，则是一笔丰厚的遗产，可供我们继承和借鉴。至于那些品德高尚，心系百姓忧乐的仁人们，借用宋代范仲淹的话说，他们“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，则堪称读书人的千古风范了。　　本书为最受农民朋友喜爱的99个《文臣故事》。历代文臣治国，也并非纯用儒学，儒、兵、法、道等等，不免杂用。历代治世能臣，并非都能够一帆风顺，施展才华。有人有幸遭遇明主，受到信任，柄政握权，一展抱负；有人明珠投暗，受到猜忌，被人嫉恨；有人生居显赫，死蒙哀荣；有人功成身退，百代流芳；也有人作成作福，遭人唾骂。治世能臣也各有七情六欲，甚至并非正人君子。而他们每个人的不同际遇，不同风采，又各留有一段生动的故事，可供我们品味和咀嚼。这是一本阅读、学习、观赏、收藏功能兼备的精品图书，它将长久地伴随您的生活增添精神营养，提高您的生活品味。

内容概要

　　历代文臣治国，也并非纯用儒学，儒、兵、法、道等等，不免杂用。历代治世能臣，并非都能够一帆风顺，施展才华。有人有幸遭遇明主，受到信任，柄政握权，一展抱负；有人明珠投暗，受到猜忌，被人嫉恨；有人生居显赫，死蒙哀荣；有人功成身退，百代流芳；也有人作成作福，遭人唾骂。治世能臣也各有七情六欲，甚至并非正人君子。而他们每个人的不同际遇，不同风采，又各留有一段生动的故事，可供我们品味和咀嚼。《最受农民朋友喜爱的99个文臣故事》是一本阅读、学习、观赏、收藏功能兼备的精品图书，它将长久地伴随您的生活增添精神营养，提高您的生活品味。

书籍目录

第一章 先秦时代周公旦呕心沥血管仲创立霸业百里奚令秦国崛起晏婴刚柔相济伯嚭祸国殃民商鞅改革纵横家张仪苏秦合纵抗秦孟尝君田文信陵君魏无忌平原君赵胜春申君黄歇蔺相如胸怀大度范雎巧进说词第二章 秦汉三国吕不韦商人出身李斯助秦始皇统一六国赵高指鹿为马治世能臣萧何张良运筹帷幄陈平六出奇计定社稷贾谊年轻有为主父偃善于谋国公孙弘大器晚成张骞“凿空”西域理财名臣桑弘羊汉朝伊尹霍光张敞给老婆画眉贪赃外威淳于长李固斗争腐朽势力梁冀专权二十年李膺不怕危难虞诩平定西羌董卓残暴不仁王允韬光养晦袁绍谋士沮授三国第一鬼才贾诩程昱急流勇退苟或挽狂澜于既倒郭嘉英年早逝江东政治家鲁肃智慧化身诸葛亮力主降魏代表谯周诸葛恪刚愎自用第三章 两晋南北贾充拥晋灭魏寒门贤才张华名门秀士王衍东晋杰出政治家王导王猛力助前秦统一北方东晋名相谢安北魏名臣崔浩亡国佞相和士开第四章 隋唐五代高颍助隋统一天下魏征犯颜直谏唐初宰相房玄龄唐初大臣杜如晦武朝宰相狄仁杰救时宰相姚崇永贞革新主将王叔文唐后期政治家裴度唐亡国宰相崔胤张全义奉侍八个皇帝第五章 宋元时期宋开国宰相赵普寇准善断大事吕端大智若愚范仲淹先天下之忧而忧包拯刚正不阿北宋名相富弼韩琦抵御西夏改革家王安石北宋政治家司马光被饿死的宰相蔡京秦桧遗臭万年书生宰相虞允文胡铨刚直忠义贾似道误国陈宜中临阵退逃陆秀夫壮烈殉节状元宰相文天祥脱脱功施社稷第六章 明清时期明开国谋臣刘基明开国宰相李善长建文帝重臣方孝孺奸横的权臣严嵩张居正改革海瑞罢官阉党逆案之首魏忠贤徐光启会通中西东林党中坚杨涟周延儒误国覆邦平庸首辅温体仁史可法节烈青史南明奸相马士英洪承畴降清清初辅政大臣范文程清朝名臣林则徐晚清重臣曾国藩中国首位驻外大使郭嵩焘奕诉无力回天李鸿章导洋务

章节摘录

　　周公姓姬，名旦，周文王姬昌的第四子，周武王的同母弟。他辅佐武王灭掉殷纣。武王死后又平定“三监”叛乱，大行封建，营建东都，制礼作乐，还政成王，在巩固和发展周王朝的统治上起了关键性的作用，对中国历史的发展产生了深远影响。周公在当时不仅是卓越的政治家、军事家，而且还是个多才多艺的诗人、学者。　　周人本是活动于今陕甘一带以农业见长的部族。太王、王季时开始兴盛。文王断虞、芮之讼，征伐犬戎、密须，巩固了后方，又越过大河，攻克黎国（今山西长治西南），进攻商王经常打猎的邗（今河南沁阳西北）。灭掉商的同姓国崇之后，在丰水西岸建立了丰邑（今陕西长安西北），以便东进。武王和周公帮助他们的父亲——文王成了西方的共主，奠定了灭掉商朝的基础。　　殷纣王并没有深刻认识到西方姬姓势力发展的严重性，他对外征东夷，对内拒谏饰非，醇酒妇人，酒池肉林，把国内政治搞得一片混乱。文王死后，武王即位，以周公为最主要的得力助手，在召公、毕公等帮助下，在盟（孟）津观兵，大会天下诸侯。这是一种进攻前的总演习，也是一种试探。观兵后的第二年十二月，武王在周公等人的帮助下，统率战车三百辆，虎贲三千人，甲士四万五千人，渡过盟津。二月甲子（约前1027年）凌晨，武王在商郊牧野集众誓师，誓词就是《尚书》中的《牧誓》。　　《牧誓》是周公所作。全文分作两段。第一段痛斥商纣王只听妇人（妲己）的话，不祭祀祖先天地之神；连自己同祖兄弟都不进用，反而重用四方逃亡的罪人，让他们暴虐百姓，导致天怒人怨，招致殷纣王灭亡；第二段申明自己是躬行天罚，宣布作战纪律，鼓励战士勇猛杀敌。　　……

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　　修身，齐家，治国，平天下，是中国士大夫的理想。读书人身处草野时，他们没有施展的舞台，只能修身齐家，所谓“穷则独善其身”而已；但是在野的读书人也并不是两耳不闻窗外事，他们关注民生，心系天下兴亡，他们在观察，在分析，在储备智慧和学养，一旦有机会，就要干预社会生活，去实现治国平天下的抱负，所谓“达则兼济天下”是也。