出版时间:2002-10-01 出版社:江西教育出版社 作者:陈以爱 页数:356
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前言
当初陈以爱就读香港中文大学历史系的时候,毕业论文由我指导,研究关于朱希祖与北大历史系的问题。以爱虽然初窥学术门径,对这方面的材料搜罗不少,也读了些相关的书籍。后来自港来台,归李广健。李广健也是我的学生,随我由香港到台湾,执教台南师范学院,继续魏晋南北朝史的研究,已可独立治学且有成。以爱来台后,考入政治大学历史研究所,重理旧业。他们夫妇从我游已十多年了。以爱在研究所继续搜集有关北大的材料。我跟她说:你对这方面的材料已能确实掌握,并且可以灵活运用了。现在应该更上层楼,对北大研究所国学门加以注意。于是她以过去的基础,开始进行北大国学研究所的探索。不过,我跟她讨论北大国学研究所,不是没有原因的。过去对一个学术问题或个人,或一个学术机构的研究,往往将其孤立在时代潮流之外,这是只见树木,不见树林的讨论问题。因为任何学术问题与学术机构,以及学术人物个人,都是产生在一个时代之中,并且和这个时代发生交互的影响。北大国学研究所是中国近代学术从传统过渡到现代所成立的一个学术研究机构,其成立与发展更具有时代的特色。
内容概要
这本《中国现代学术研究机构的兴起——以北大研究所国学门为中心的探讨》由陈以爱所著,本书对北大国学门历史的阐述,并不仅仅是为了说明围绕着现代学术体制建立和发展之相关问题,因为正如《中国现代学术研究机构的兴起——以北大研究所国学门为中心的探讨》一开始就指出:国学门的成立,是整理国故运动中一个重要的环节,而这一学术运动的兴起与扩展,同样是现代学术文化史的中心课题。
作者简介
陈以爱,台湾政治大学历史系教授。
书籍目录
编辑人语
序
自序
前言
第一章 北大文科整理国故运动的形成
第一节 桐城派的没落与太炎门生的崛起
第二节 文化启蒙与考证学风
第三节 “国故”与“整理国故”
第二章 北大国学门的创建与发展
第一节 国学门创建的背景
第二节 国学门的组织结构
第三节 国学门各学会的创立与活动
第四节 法国东方学与日本东洋学对民初学术界的冲击
第三章 北大国学门整理国故的方向
第一节 《国学季刊·发刊宣言》——一份“新国学”的研究纲领
第二节 《国学季刊》、《国学门周刊》、《国学门月刊》
第三节 学术新领域的开拓
第四章 北大国学门对现代学术发展的影响
第一节 新学术研究基地的建立
第二节 整理国故运动的扩大
结论
征引书目
后记
章节摘录
为中国文化启蒙运动的中心。三考证学风下的北大文科不过,当《新青年》杂志同人有意借着鼓吹文学与思想革命,在中国推动一场文化启蒙运动之际,他们在学术专业上,也没有放弃自己的本行研究。事实上,在白话文学受到越来越广泛的支持,白话文的提倡者也获得越来越大的社会名声时,作为全国最高学府的教授,胡适等还是必须在自己的专业上表现出相当水准,才能在北大乃至中国学术界立足。对于这一点,胡适心里是非常清楚的。虽然他在回国前已因提倡白话文而声名大噪,但要在中国学术重心的北大建立一个稳固的地位,他必须在考证学的领域里拿出实质的研究成绩来。当胡适在1917年秋季初进北大时,其他同事本将他视为文科新贵陈独秀阵营的人。这是因为胡适的被聘,本出自陈独秀的引荐。1916年10月,胡适自美国投书上海《青年》杂志,陈、胡开始有书信上的往来。两个月后,胡适复请其同乡好友、亚东图书馆老板汪孟邹,向陈独秀转达代为谋职之意。恰好陈独秀在该年12月接下北大文科学长之聘,且已收到胡适寄来的《文学改良刍议》,遂写信给胡氏,约他毕业后到北大任教。信上说:蔡孑民先生已接北京总长(引者按:指北大校长)之任,力约弟为文科学长,弟荐足下以代,此时无人,弟暂充乏。孑民先生盼足下早日回国,即不愿任学长,校中哲学、文学教授俱乏上选,足下来此亦可担任。①这封信写于1916、1917年之交,④胡适当时因未完成博士学位论文,未能立即应聘,而是在半年后始来到北大任教。
后记
一本学步之作,出版三年后,得以用简体字再版,向更广大的读者请教,诚然不是作者原先所能想到的。对于这本由硕士论文修订而成的书,我现在回过头来看,觉得颇不成熟,常疑此书是否还有重印的价值。尤其因为拙著出版后,个人的研究兴趣主要仍集中在整理国故运动的探讨上;几年来对相关课题所作的进一步考察,使我对旧作的局限知之甚悉。若非几位史学先进基于奖掖后进之念,时时给我督促和鼓励,我是不敢再将此书予以重印的。在要对拙著进行修订时,我知道近年来因著学术史研究颇受学界注意,新的研究成果不断刊行,其中不乏与拙著密切相关或是有所讨论商榷者,使我对是否该一一回应而颇感踌躇;后来考虑到若要全面征引、回应的话,交稿日期恐得一再延后,故新版大抵只订正了若干史实错误,并对文句略作修饰。读者如欲了解最新的研究成果,请直接参阅1999年后新撰成的各种专书、论文。至于我个人对此课题的后续研究,日后当另文向学界先进及同好请教。又最近北京师范大学历史系博士生卢毅先生来信,指出1920年发表的《北大整理国学计划书》,作者应是马叙伦。
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江右学术,椎轮于两汉,蕴积于六朝,荡摩于唐季,勃兴于两宋。两宋之际并起特立而为一代之宗者,大有人焉。孝宗乾、淳间,金溪陆九渊以扫空千驷、壁立万仞之势,昌言为学当先立乎其大,以发明本心为始事,以尊德性为宗,而与紫阳之学相抗争,谓紫阳之学以道问学为主,视格物穷理为始事,必流于支离。两家门径既别,遂相持不下,交互辩难,学术波澜为之迭起。适其时金华吕祖谦承其家学,以缵绪中原文献相标榜,加之不名一师,不私一说,兼收并蓄,而与朱、陆成鼎足。乃于淳熙二年(1175),亲约朱、陆等会于铅山鹅湖寺,旨在折衷两家异同,期归于一。于是三大主将齐聚鹅湖,相对执手,各申己说,非仅极一时之盛,而实开我国古代学术争鸣自战国以后未有之局。虽异同犹是,未能划一,而其启沃后世之至深至远者,固不在此也。 ——《鹅湖书院志》
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这本《中国现代学术研究机构的兴起——以北大研究所国学门为中心的探讨》由陈以爱所著,全书分为四章,内容包括:
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