悦读MOOK 第十一卷

出版时间:2009-3-1  出版社:二十一世纪出版社  作者:褚钰泉主编  页数:190  
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内容概要

本书关于美术方面的文章有好几篇:有老画家的访问记;有中外画家交往的介绍,有对插图的研究……真可谓“无心插柳柳成荫”。

作者简介

褚钰泉,《悦读MOOK》主编,原《文汇读书周报》主编,著名出版人。

书籍目录

特稿 老舍的变 政治高压下的《新世界》——苏联《新世界》主编特瓦尔多夫斯基 误读《水浒》:推敲“铁扇子”人物志 以笔墨斗牛的艺术家——张仃与毕加索 画坛怪杰——黄永厚其人其画试说往事 绛舍的故事——超载的记忆之一 鸿爪掠影(一) 一名优等生的幸福生活议论风生 这个丑要出丑 鲁迅“骂”章士钊是“误会”吗 诽谤的帽子《世说》闲批 —个颇具才干的小人怀念集 人格光辉永存——贾植芳先生去世一周年祭文坛掠影 我是一个“愤怒的作家”,我写的是“苦难文学”——杨显惠和他的“命运三部曲”悦读一得 关键词:危机——近年来经济类出版物一瞥 读红手记  说说《芙蓉诔》书与插图 历险者肯特域外风 索尔仁尼琴最后的工作海外书情 杜拉斯的中国情人——意大利英雄——诗国的召唤——英国的崛起——德国人民的责任——知识的来源——新发现的福音书——传说中的征服者书海巡游 有此一说  中国发现四千五百年前的文字——出国留学人员回国发挥巨大作用——大学就业率最高和最低的专业——城市贫困问题增加——我们的钱是如何蒸发的 历史往事  彭德怀的最后岁月 尼克松访华花絮 邓小平从“半退”到“全退” 河南百姓为何帮日军打国军

章节摘录

政治高压下的《新世界》——苏联《新世界》主编特瓦尔多夫斯基◎蓝英年苏联诗人特瓦尔多夫斯基在中国以诗著称。他的《瓦西里·焦尔金》、《春草国》和《山外青山天外天》等长诗,喜爱苏联文学的读者想必熟悉。但作为大型刊物《新世界》的主编,他创办刊物的指导思想,他如何为刊物殚精竭虑,呕心沥血,如何巧妙地与报刊审查机构斗智斗勇,如何为发表一篇选中的作品跑遍各级主管部门,最终独木难支,抵挡不住强大的压力,被迫辞去主编的职务,郁郁而终,知道的人就不多了。特瓦尔多夫斯基是苏联作家当中有良知的作家,经历过农业集体化、工业化、大清洗、卫国战争、战后新一轮的清洗。他为祖国经受的苦难痛心疾首,反思苦难产生的原因,如何才能使历史不再重演。他认为只有更多的人对历史进行反思,更多的人警醒,国家才能走上更新之路。所以特瓦尔多夫斯基要求作品必须真实地反映现实,不管现实多么残酷,决不能再粉饰生活。他对巴巴耶夫斯基等作家粉饰生活的作品嗤之以鼻。他与以歌颂现实为主的同样是大型刊物的《十月》的主编柯切托夫势如水火。由于两位主编的对立,围绕着这两家杂志形成了壁垒分明的两个作家群体。思想解放的作家倾向《新世界》,思想保守的作家围绕在《十月》的周围。柯切托夫被不少知识分子称为斯大林分子。……

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用户评论 (总计4条)

 
 

  •   这个杂志书早就听说了!现在才看到,也才买的,怪厚的,看看和读库以及温故比起来怎么样?
  •   还可以,近古结合,闲时看。
  •     午后读《悦读》第十一卷中收录的《彭德怀最后的日子》之节选,愤不可遏。这个所谓的DANG做下的事,简直比纳粹还坏。可是纳粹得到了应有的审判和下场,而他们非但没有付出任何代价,还仍然凌驾于这个国度的国民之上,胡作非为,更不要提什么审判和下场了,呸!
      
      忘了当初是在天涯回复关于哪个事件的帖子中,我这样写道:“人之初,性本善。我并不认为这样的说法确切。人之初性无恶也无善,所谓的善恶在大部分的情况下都是与成长的环境有关的。一个积极美好的环境,能够最大程度地激发人向善的天性,反之,一个颓废功利的环境,也会最大程度地唤起人性中最丑恶的成份。(所以,看看我们周围的世界吧,发生在我们这个国度中的种种故事,就会觉得可以理解了,什么三聚氰胺,什么暴力拆迁,什么高考作假,不过是浮在水面上的九牛一毛,巨大的恶的阴影正在水底下潜伏并且将不断壮大。)
      
      而一个好的执政党,他要让他的国家富强的理由,是为了为他的人民维护一个积极美好的环境,给他们充分的教育和自由,于是善会形成良性循环,可是如果一个执政党打着让国家富强的幌子,只是为了满足自己所在阶层的贪婪和私欲,而一方面对他的人民采用严苛的政策和愚民教育,一方面却又让法律对自己所在阶层网开一面,这个国家的恶不遍地横生,那才是怪事。
      
      
      
      无论如何,我永远不会选择站在这个DANG一边。哪里有自由和善,哪里就是我的立场。
      
      
  •   政治是一群人合唱的大戏,个人的幸与不幸往往被掩埋的严严实实,偶尔挖掘出来受人凭吊,所谓盖棺定论也不知是真是假,被掘墓者、同情者、无聊者、人云亦云者涂抹了几层几道,而旁观者或为之扼腕叹息、或对之咬牙切齿、或早已麻木不仁,如洞彻历史与政治本源,则或许高坐云端,偶尔流露出些许哀伤与笑意,发表几句似是而非的评论。
    出于理想主义的激愤固然纯洁、正义,但不能站在长远历史观的顶端俯视现象,而只把自己当做受欺骗、受压抑、受统治的芸芸众生中的一员发出不平之声,怎么能够明晰事理、辨别真伪?
 

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