出版时间:2010-12 出版社:江西科技 作者:李宗吾 页数:432
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前言
编者序厚黑殿堂,唯吾独尊提起李宗吾这个中国二十世纪的奇才怪杰,就不得不谈及曾在解放前讽刺官场弊病的轰动全国的一部力作《厚黑学》。自从 1912年,李宗吾所著的《厚黑学》在成都《公论日报》上发表后,因其文笔犀利,讽刺辛辣,视角独特,观点新颖,使人不得不佩服他对传统文化的切肤感受及感悟能力,作者提出的“厚黑”二字也在当时不绝于耳、脍炙人口,引起社会的一片哗然,轰动了四川乃至整个中国。当 1934年《厚黑学》单行本在四川和北京同时出版时轰动一时,更是在上世纪八十年代成为台湾、香港地区及日本的畅销书。《厚黑学》是作者用奇特的思维方式写成的一本奇书,它的问世在某种程度上冲击了当时的一些正统思想,在思想史上更是影响深远。甚至连林语堂、柏杨、李敖、南怀瑾等学问大家也都对其赞不绝口:世间学说,每每误人,唯有李宗吾铁论《厚黑人》不会误人。知己而又知彼,既知病情,又知药方。——林语堂这种学问,原则上很简单,运用起来却很神秘,小用小效,大用大效。——柏杨看他把大破大立之妙句,滚瓜烂熟于正经八百的古代经典之中,跳踉笑傲,鹊巢鸠占,光就文字而言,即属汉唐以来所未有,至于见识之高超奇远,更是春秋以来所全无的了。——李敖随着厚黑之论不断为世人所熟知,大众对其评论也逐渐升级至白热化。因个人观点不同,评论中好坏皆有。但从众多热评可以看出,《厚黑学》的问世的确在千百年的传统思想潮流中掀起了惊涛骇浪。那么,“厚黑学”到底是一种怎样的理论呢?从学术渊源上讲,儒家的消极面是“厚学”的理论基础,法家的消极面是“黑学”的指导思想。关于厚黑的内涵、功能,作者有一段精辟的论述,他说:“天命之谓厚黑,率厚黑之谓道,修厚黑之谓教;厚黑也者,不得须臾离也,可离而非厚黑也。是故君子戒慎乎其所不厚,恐惧乎其所不黑,莫险乎薄,莫危乎白,是以君子必厚黑也。喜怒哀乐皆不发谓之厚,发而无顾忌,谓之黑!厚也者天下之大本也,黑也者天下之大道也。至厚黑,天下畏焉,鬼神惧焉。昏君好臣无一不厚不黑,即使名君贤士也未必又薄又自。 ”李宗吾把千百年来人们想到或未想到的、悟到或未悟到的,全部直截了当地在《厚黑学》中一字一句、有理有据地摆在世人面前。作者撞笑怒骂,妙语连珠,通过刻画封建社会某些政治家的真实肖像,彻底剥下了他们的画皮。认为如果不是彻底的厚颜与黑心,就不能成为大奸大雄。他列举了曹操、刘备、孙权、司马懿、项羽、刘邦等人物为例,试图证实其厚黑学是如何决定名人之成败的。例如,三国时代的曹操、刘备就是典型环境中的典型厚黑人物,曹操的特长全在心黑,他杀吕伯奢、杀孔融、杀杨修、杀董承伏,杀皇后皇子,并鼓吹“宁我负人,毋人负我”的人生哲学,奸雄的嘴脸暴露无遗;而刘备的特长全在脸皮厚,他依曹操、依吕布、依刘表、依孙权、依袁绍,东逃西跑,丧尽廉耻,假借外表的善哭来骗取将士的好感。通过李宗吾列举的经典案例和深刻的厚黑分析,使得读者得以管中窥豹、略见一斑。介于市面上众多的《厚黑学》选集版本,本书广泛收集了李宗吾的大量重要论文和专著,特此编著这本《图解厚黑学大全集》,即是为了给读者提供一部内容最全面、版本最权威的大全集,其中包括《厚黑学》、《厚黑原理》、《厚黑丛话》、《厚黑别论》、《社会问题之商榷》、《中国学术之趋势》等,正文配有精美的插图和详细的图说,提炼了一百多句经典的厚黑语录,收录了张默生、林语堂、南怀瑾、柏杨等文化名流对李宗吾其人其书的深度解读,帮助让您在最短的时间里读懂并掌握厚黑的运用之法,因此是一部真正意义上的图文并茂的《厚黑学大全集》。通览全书,您可尽情分享这位奇才怪杰的为人处世之作,领会厚黑教主的独特思想精髓。编者 2010年6月
内容概要
《厚黑学》自诞生以来,一直是中国文化界的一大奇观,畅销数千万册。李宗吾将历史的根本付于笔端、大白天下,评价古今人士的成功秘笈不过是“脸厚心黑”。用犀利的文笔、辛辣的言语品评世间万物和古今之人,此番比鲁迅还早的高论不得不值得世人学习、研究和传承。 中国乃礼仪之邦,国人自古好面子,该说的不说,绕来绕去,既丢了大好的时机,又牺牲了自己的利益。如此看来,讲话还是需要技巧的,没有随机应变的本领,说不定就会惹祸上身,所以厚黑学要用到无形无色,既能讨得别人欢心,又能达成自己的目标,这才是真正的厚黑之学。 《图解厚黑学大全集》广泛收集了李宗吾的大量论文和专著,其中包括《厚黑学》、《厚黑原理》、《厚黑丛话》、《厚黑别论》、《社会问题之商榷》、《中国学术之趋势》等篇章,收录了张默生、林语堂、南怀瑾、柏杨等文化名流对李宗吾其人、其书的深度解读,并配有精美的插图和详细的图解,让您在最短的时间内领略厚黑的思想精髓,是一部真正意义上的图文并茂的“厚黑学大全集”。
作者简介
李宗吾(1879年2月3日~1943年9月28日),四川富顺自流井(今四川自贡市自流井)人。原名世全,入学后改名世楷,字宗儒,意在宗法儒教,尊奉孔圣人。25岁时思想大变,认为与其宗法孔孟之道,不如宗法自己,故改名为宗吾。早年曾加入同盟会,长期从事教育工作,历任四川大学教授、中学校长、省议员、省长署教育厅副厅长及省督学等职。
他为人正直,为官清廉,治学严谨,机智辛辣。1912年,著成《厚黑学》一书,后冠以笔名“独尊”,旨在取佛祖“天上地下,唯我独尊”之意,从此便以“厚黑教主”自号,被誉为“影响中国二十世纪的十大奇才怪杰”之一。
他所讲的“厚”并非凡人的迟钝与木讷,而是为人处世的“厚”;所讲的“黑”并非教你作恶使诈、心狠手辣,而是圣人的睿智与谋略。“厚黑”是我们要成功所必需的智慧与韬略,潜心学习便可举一反三。若能加以灵活运用,为人处世必能得心应手。
书籍目录
目 录编者序 厚黑殿堂,唯吾独尊 第一部 厚黑学 自序:闲来无事话厚黑 一.绪论:厚黑是天性中的固有之物 二.厚黑学论:古人深知其精髓所在 三.厚黑经:一切都因人而异 四.厚黑传习录:官场中的厚黑妙用 五.结论:厚黑不可以赤裸裸 附:古文体原版《厚黑学》第二部 厚黑原理(心理与力学) 自序一:我的思想出发点 自序二:心理变化也有规律可循 一.性灵与磁电:心理现象与磁电现象相似 二.孟荀言性之争点:人性之初究竟是善还是恶 三.宋儒言性误点:没有去除一己之私 四.告子言性正确:人性善恶皆可 五.心理依力学规律而变化:凡物都有极限 六.人事变化之轨道:事物发展都有相应规律 七.世界进化之轨道:上升的螺旋式 八.达尔文学说之修正:种源论讲解的是禽兽社会 ……第三部 厚黑丛话第四部 厚黑别论第五部 社会问题之商榷第六部 中国学术之趋势附录一 名家谈李宗吾与《厚黑学》附录二 宗吾与孔子
章节摘录
插图:1-3 宗喀巴大师及其两大弟子杰仁波切,即“至尊宝”,是对最伟大的上师宗喀巴大师(藏名罗桑扎巴)的尊称。大师生于1357年,卒于1419年,为藏传佛教格鲁派的创始人。本书第一幅画像就是宗喀巴像,完全是出于编纂本书的格鲁喇嘛们对他的无比敬意。这种感情也同样体现在班禅喇嘛对大师的礼赞文上。在修上师瑜伽时,修行者将观想位于“父子三尊”中的宗喀巴大师。值得一提的是,班禅喇嘛被认为是父子三尊中最年轻的一位——克主杰——的转世化身。因为在后文中对此并无详细介绍,我们在此给出一种宗喀巴上师瑜伽的口传教授。(2)修行者面前空中出现狮子擎举的宝座,上有莲花及日轮和月轮,其上安坐着与根本上师体性无二无别的宗喀巴大师,大师身旁围绕着自大师以降十代以内的上师们。大师肤色洁白,唇颊红润,双手于胸前结说法印——右手朝外代表给予众生佛法教授,左手朝内象征教授和亲证所带来的内在功德。双手各捻一朵莲花,莲花在大师齐耳的高度盛开,右手的莲花之上是智慧之剑,左手的莲花之上是一部经典《般若八千颂》,该经典放射出光芒,自动发出宣说其内容的法音,并散发着慈悲和智慧。大师身着比丘三衣,象征无暇的戒律;大师头戴尖顶黄帽,黄色代表大师无谬的见解,尖顶则代表着大师锐利的智慧。大师双足跏趺,象征他已证得佛陀之法身与报身成就。他心间隐现黄文殊,黄文殊心间为密续的宣说者——金刚持,而在金刚持的心间则是一个蓝色的吽字。(1)宗喀巴大师宝座右侧,是他的大弟子贾曹杰•达玛仁钦(1364-1432),贾曹杰继承了宗喀巴的法座,被称为“贾曹”(代理人)。他看上去神情平和而镇定。(3)宗喀巴大师左侧是克主杰(1385-1438),他比贾曹杰略显年轻,面露微愠之色,圆睁二目,充满了力量。 这两位弟子右手结说法印,左手以禅定印持经典。他们皆着比丘三衣,头戴黄帽,双腿跏趺坐。他们皆已成佛,散发出夺目佛光。他们的心间分别是四臂观音和忿怒金刚手菩萨,呈现于观音和金刚手的心间是金刚持,而在金刚持的心间则是一个蓝色“吽”字。(本教授根据观音学院的图丹罗敦格西于1978年9月27日在澳大利亚所做的开示编写而成。)
媒体关注与评论
李宗吾的黑厚学,听说现在还很畅销,台湾、香港、大陆,很多人都喜欢看。……李宗吾是四川人,自称厚黑教主。所谓厚黑,脸厚心黑也。我同李宗吾还有一段因缘,在我的印象里,李宗吾一点也不厚黑,可以说还很厚道。 ——南怀瑾世间学说,每每误人,唯有李宗吾铁论《厚黑学》不会误人。知己而又知彼,既知病情,又知药方。西洋镜一经拆穿,则牛渚燃犀,百怪毕现。……李先生之《厚黑学》有益于世道人心,岂浅鲜哉!读过中外古今书籍,而没有读过李宗吾《厚黑学》者,实人生憾事也! ——林语堂李宗吾先生结论曰,他把这些人的故事,反复研究,才将千古不传的成功秘诀发现出来。一部二十四史,必须持此观点,才读得通,这种学问,原则上很简单,运用起来却很神秘,小用小效,大用大效。 ——柏杨李宗吾的讽世,寓沉痛于诙诡之中,烛破权奸私隐,识破人海浑沌,凿破大块造化……看他把大破大立之妙句,滚瓜烂熟于正经八百的古代经典之中,跳踉笑傲,鹊巢鸠占,光就文字而言,即属汉唐以来所未有,至于见识之高超奇远,更是春秋以来所全无的了。 ——李敖
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