日本女人，温柔的革命

出版时间：2011-11  出版社：时代文艺出版社  作者：高丽安  
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前言

在一个羁绊相对较多的社会体系中，尽管女性显得较不畏首畏尾，但她们果真能带-来国家的复兴吗？答案是复杂的。日本所经历的危机远未结束，。危机亦是柄双刃剑：一方面，通过推翻某些游戏规则，它鼓励价值的演变，促生了更为广阔的开放性与社会多元性，从而有利于敢闯敢干的女性的发展；另一方面，它又构成了一种阻碍。事实上，危机限制了经济上获得发展的可能，触发了退缩与恐惧的反射。由于女性武装得较不完备，危机对其就业的损害往往更为严重。    当然，日本女性仍然继续受益于国家的逐步开放及生活方式与价值的多元化发展。某些个人主义形式的崛起（如由其引发的单身男女数量爆炸式的增长、离婚率的上升、出生率的下降等），国家的缓慢国际化，承认创造性的不可逾越，都促成了某些障碍的消除。那些最勇于进取的日本女性在新经济与妇女网络发展中所占有的地位正可说明这一切。    同样，女性也受益于与青年一代男性之间的默契。她们在展示其“女性特性”时相对而言更不犹豫。日本的传统与语言所强调的性别差距在年轻人中已被缩减，所有的社会学分析都表明这一点。新一代年轻男性在面对传统的男性形象时感觉并不自在，这一形象在失业的切削下正逐步解体。子辈们越来越不赞同父辈们提前确定的生活模式：毕业后即进入一家尽可能大且稳定的企业，寻找一份理论上的终身职业，代价则是牺牲掉个人时间与私生活。这种模式所鼓吹的深刻的角色分化越来越从其肿胀的边缘被大量蚕食。    此外，在法律层面上，一些长久以来的呼声近两年得到了落实。1986年关于就业方面两性平等的法律修正案在1999年4月开始生效。新条文取消了对妇女上夜班及加班时间的限制，取消了招工时对专属于男、女岗位的区分。从长远上看，在当前劳动力资源短缺已逐渐显露的背景下，这些措施必将有利于两性之间更为平等地就业。    在避孕领域，日本女性在1999年终于获得了购买避孕药的权利（但费用仍不给报销），比美国晚了整整40年。但仍须强调的是，该详可只是在“伟哥”被批准上市之后才得到的，“伟哥”的批准仅用了不到6个月时间，创下了纪录。    最后，在打击性骚扰方面，大阪（Osaka）市市长（兼所处县知事）因在竞选期间对其年轻女下属实施骚扰而被迫辞职，并被判处18个月有期徒刑，缓期执行。这一宣判向在日本企业中泛滥的针对女性的放肆举止发出了警告。此外，一名女士被选举出来填补该职位，从而成为第一名女性县知事。    从普遍意义上讲，20世纪90年代的10年确定了妇女的消费地位.她们成为新趋向的领导者，消费运动的鼓动者。从20世纪80年代起，日本女性在生活方式及生活渴望上一直都领先于男性十几年，她们更为崇尚享乐，更为关注自己，对外部世界更为开放.甘冒风险来创立一些小的企业。但是，今天她们却被出生于20世纪70年代和80年代的更为年轻的男性以及出生于生育高峰时代的男性所赶上——前者有自己的生活圈子，表现出更多的个人主义意识：后者则在退休之前偏离了工作的价值取向，希望利用积攒下来的金钱，使自己享受这一段时光。    女性在环保与消费者权益保护方面也是领导者。她们组织起许多大型的社会团体，为健康的食物，为销毁垃圾而奋斗。同时，她们在家庭预算中掌管的开支份额也日益增长。根据博报堂（Hakuhodo）研究中心的估计，女性约掌管着家庭当中70%～80%的开支份额。女性在传统上始终掌管着家庭的钱袋，但随着她们个人购买力的增长，该趋势得到了进一步加强。她们能够决定购买的商品种类也扩大到大型商品、住房与家庭理财的范畴之中。在新技术领域，她们人数众多，在日本网民中占有重要比例。她们绝大多数为中年妇女，拥有文凭与自由时间（在日本，拥有文凭而不工作的女性比例非常之高）。她们利用网络来发展新形式的横向联系。    但女性同时也是失业与危机所带来的就业不稳定的牺牲品。尽管法律就性别平等作出了修订，但歧视并未因此而消除。职业女性仍不多，绝大部分女性仍窘困笼中，且她们之间的差距日益扩大：日本女性在劳动力人口中占41%，但只有不到10%的人占据着领导岗位。如何调和全日制工作与有儿童和年迈父母要照顾的家庭生活之间的矛盾，仍然是一个女性要面对的难题。为了解决这个问题，越来越多的日本女性选择了临时工作或非全日制工作，从而为企业提供了灵活的、廉价的劳动力。    1986年法律通过后，一些企业作出了努力，以便为女性开辟出更为广阔的体面就业途径；但作为回应，许多企业都要求女职员长时间地工作，随时接受各种考验，并去做一些通常应由低级女职员来完成的工作。结果很明显，在那些希望事业有成的.女性当中，绝大部分都在职业要求与协调工作和家庭生活的必要性之间左右为难，并且不得不作出选择：或者放弃职业生涯，或者推迟甚至是放弃婚姻和生孩子。无论是在大学毕业的女性就业方面，还是在家务劳动的分担方面，日本都亮起了红灯，排在其他发达国家的后面。    此外，经济危机又再次否定了20世纪80年代末所取得的进展。在20世纪90年代初，80%的女大学毕业生刚一走出校门便能够找到一份工作，而到了90年代末，她们已经成为削减年轻毕业生数量的第一批牺牲品。至于传统上留给她们毫无事业前景的写字楼工作，其数量也已逐步递减，或者是因为一些老资历的人不再像以前那样在结婚时辞掉职务，或者是因为企业取消了这些低级职螽或是将其转包出去。    最终，在就业领域中，大量女性选择了快速发展的不稳定工作。今天，她们已经占据了非全日制劳动者的60%，以及临时雇员的70%。她们之中大约有一千多万人（约占女性从业者整体的40%，所有从业者整体的20%）从事着被称为“非全日制”的工作。实际上，这些工作通常都很稳定，但不能使她们拥有签署劳动合同的权利。给她们提供的报酬也明显低于所谓“全日制”的工作。然而，在经济重压下，或是为了调节家庭生活与职业生活的平衡，越来越多的女性选择了这种工作。到20世纪90年代末，非全日制工作占据了日本就业市场1／5强的份额.。    最后，在政治领域中，女性的地位有了些许好转。1999年，众议院中女性比例占到了9.1%，而在1986年却只有3.6%；在地方议会中的数字则分别为4.9%和1.6%。但不平等仍是显而易见的。今天，与其说障碍是在法律层面上，不如说是在社会层面上。因为这些障碍源自于在一个以男人的默契为基础的经济政治世界中对社会关系的玩弄，源自于在一个与民主透明原则背道而驰的选举体系中对秘密与幕后操纵的喜好。2000年春天，日本前首相小渊惠三因脑梗死突然死亡，对其继承人的指定正为此提供了明证。

内容概要

　　尽管有一代人的延迟，但日本女性并非注定要去追赶“西方模式”。
　　她们将从其自身历史出发，
　　在一个女性生活条件获得改观的现代背景下，创造出专属于其自身文化的社会与两性关系模式。
　　显然，问题总是相似，而答案并非唯一。如果美国女性解放的关键词是“竞争”与“两性战争”，法国女性解放的关键词是“男女混合”，
　　那么日本女性解放的关键词就是一直延续到今天的“角色分工”。
　　用专属于自己的角色，去换取专属于自己的幸福，日本女性用温柔的方式进行了一场必然胜利的革命。

作者简介

　　高丽安，作家、记者、远东文化研究专家。现任法国大使馆商务部《Connexion》杂志主编。

书籍目录

写给中国读者的话
前言
引言
第一章　新趋向
　日本女性与她们的“自我”：一场在传媒贪婪注视下的演变
　　我们将深屏呼吸，潜入女性杂志世界。那里，女性的幻想与日常生活交织在一起。
　享乐主义的到来
　　我们将看到一群注重身心培养，为享乐而消费的中年布尔乔亚女性。
　离开一周还是永远
　　我们将跟随年轻的日本女游客前往夏威夷，她们在那里做着幸福与解放的梦。
　没有太多模式，创造性地寻求身份认同
　　日本先锋女性们如何拒绝陈规角色，创造新面孔。
第二章　现状
　工作：可以，但是在怎样的条件下
　　我们将看到在五家大型企业中女性就业的不同状况，包括三井公司、日本电气公司、丰田、资生堂及三菱银行。
　权力道路上的折叠座椅
　　我们将看到三名女议员给四面围墙的议会带来一缕新风。
　要孩子还是要自由
　　年轻的母亲打破教条：孩子在三岁前只能由母亲抚养。
　结婚：当然，但不再是不计代价
　　我们将和一所女子大学的学生们一起梦想如何协调家庭幸福与个人目标。
　男人们：抛家到几时
　　我们将看到生活在日本城市郊区的女人们，白天泡在女子会所里，晚上去俱乐部看男人跳脱衣舞。
结语

章节摘录

引言1998年春天，电话里传来两条自相矛盾的消息。在日本危机的紧要关头，佐佐波杨子（Sazanami Yoko），一名65岁的大学女教授被选举为负责向不良银行体系注入新鲜公共资金的委员会主席。与此同时，日兴证券（Nikko Securities）公司正在通过一家子公司试图解雇1500名雇员，全部为女性，她们约占其雇员总量的1/5，女雇员总量的一半。一方面是妇女参与决策的显著信号，另一方面则清楚地揭示出与经济危机的背景相关联的退步。那么，究竟是日本被女性拯救，还是女性成了亚洲金融危机的首批牺牲品？是否还应该相信日本第一大经济日报《日本经济新闻》所鼓吹的由女性所主导的“静静的革命”，宣称女性正在一个带有欺骗性的、僵化的日本内部引发一场社会地震？是否还应该相信那些民意调查机构所公布的，声称女性在近十多年始终在新潮流方面处于领先地位的调查结果？是否还应该去听一听街头的闲言碎语，听一听对女性尤其是年轻女性身上张狂的对个人主义的赞赏或批判？或者是否应该恰恰相反，我们应该对女性就业的“冰冻期”——经济危机的必然结果——感到悲哀？我们应该关注到——就如同1997年首相府有关部门发表的《性别平等白皮书》所陈述的那样——同其他国家相比，日本仍然不能给予女性同男性公平竞争的可能性，女性参与决策的途径仍大受限制？现实是有细微差别的。为了衡量日本女性在一代人的时间内所经历的变化，我做了18个月的调查，通过非指导性的，延续几个小时的日语交谈，收集了一百多位女士、男士（115名女士、12名男士）的证言。为建立起我的样本，也出于我对变化的兴趣，我尤其关注那些尝试着过一种更接近其个人渴望的生活的男性或女性。我再将这些证言同我在这些变化的代表性场地——幼儿园、女性诊所、夏威夷的酒店、女子大学、大型企业集团的人事部门、娱乐俱乐部等——所作的系统调查相比较。并且，为了抵消东京的影响，也为了作出更好的评判，我还在北海道（Hokkaido）的郊区社区度过了许多天，走访了十几个中产阶级家庭。这些对生活的描述被夹叙在由专家（社会学家、作家、心理分析学家）点评的调查中。我并不奢望我的调查样本具有科学效用。确切地说，我只是做了一名记者的工作，我并不寻求去论证什么，而只是想让人们去看、去感觉、去思考。调查的挑战之一是如何衡量媒体对女性解放的论断与绝大多数日本女性的真实生活。调查中，我始终注意超越事物的本身来理解其阻滞或是跃进的缘由。我尽力去抓住每个人的个体敏感性与其社会代表性的框架。我希望能够理解给予其生活意义和理由的东西。因而在对话中，我能够更好地确定出那种使我们更为人性化、使我们能够超越文化与社会差异的东西，确定出各种文化究竟是怎样孕育出不同的束缚、局限与烦恼。在这个意义上，我想我的外国女性身份对我搜集到大量的素材发挥了作用。在某些时刻，人们可以更为容易地对我说出知心话，因为我只是一名路过的外国女士，我有权，或者说我可以无知地去问一些天真的、并不审慎的问题。很快，在我的调查中显现出四个大的趋向，女性在其中占据着先锋位置。在本书的第一部分我对此进行了研究。这些趋向包括个人主义（但究竟是哪一种呢）、享乐主义、国际化以及创造性的崛起。这些趋向并不仅仅局限在日本，在所有的发达国家中都是如此。菲斯•鲍普康恩（Faith Popcorn）在《走向成功（Clicking）》 一书中谈到“女性思维”，《法国透视（Francoscopie）》 编辑团队也谈及法国“价值的女性化”。但是在我看来，在一个儒家传统的国度里，这些趋向有着特殊意义。为了将这些新的趋向定位于一个更为普遍与系统的框架内，我在本书的第二部分叙述了妇女地位的演化所直接产生影响的各个领域，包括：工作、权力、子女、婚姻及男性与女性关系。在进入我的主题之前，我想解释一下本文标题：《日本女人，温柔的革命》。为什么说是“革命”？因为对日本女性而言，事情在一代时间里发生了巨变。我的所有对话者，当她们将自己目前的情境与她们母亲的情境相比较后，都承认了这一点。如果我们将莱博若（Takie Sugiyama Lebra）女士在20世纪70年代末所作的杰出调查 作为参照的话，今天的女性要比二十年前的女性拥有多得多的生活选择与机遇。Okusan女士 变成了Sotosan女士 ；日本女性走出了家庭的深处；原子型家庭 取代了传统的大家庭，甚至还在最近几年让位于孤独的个人，使其成为社会构成的基础单位，这一点正如同社会学家落合惠美子（Ochiai Emiko） 所指出的那样。在就业领域，一部关于男女平等的法律被通过，即便仍然存在许多瓶颈，尤其是在等级的高层。日本女性通过她们的肚子、信用卡、护照进行着革命。她们消费、健身、自我陶冶、旅游或移民国外。她们将头发染成红褐色，戴着蓝色的隐形眼镜。她们更晚结婚，更多离婚，生更少的孩子，偏爱要女儿。她们夺走文学大奖，成立摇滚乐队，拍摄电影，设计低租金住房。她们之中越来越多的人咬紧牙关，或从事非全日制工作，或为自己打工，或在大型企业中任职，因为她们仍然继续承担着几乎全部的家务劳动。当然，她们也有不能容忍的时候，最终选择了离婚，即便已经很晚。在今天的日本，我们可以看到某些个人主义形式的崛起。大型企业越来越不能保障以牺牲个人自由为代价的终身职业。强迫迈向个人主义的这一步并非没有遭遇过阻挡，也并非没有造成破坏，但这似乎又是不可避免的。与日本男性相比，日本女性处于更为有利的位置来批判日本占统治地位的社会模式（集体主义，儒家思想）。作为长期以来这一儒家体系的牺牲品，她们失去得更少。通过消费，她们直接接触到有关快乐的言论。她们，至少她们之中的某些人，有更多的自由时间和更多的机会到国外去看看那里发生了什么。最后，她们必须要面对生活中的不同时刻、面对更多的选择、更多的角色以及更多不同的人。与被困窘在工作中、几乎没有时间自我思考的男性相比，女性会更多地给自己提出那些将会导致真正的个人主义“革命”的问题：我是谁？怎样才能以一种更为满意的方式使自己活得更舒适？怎样为自己保留自由空间？怎样使自己受益于做女人这一事实？为什么是一场“温柔”的革命呢？因为我为她们谈话中温柔的、“女性的”（即在传统的日本“女性”语言的意义上）嗓音而惊讶。即便是身处很高的职位，女性通常仍要在讲述其个人的成功与业绩之前，继续感谢她的领导、良师及赞助人。在我看来，日本女性所进行的革命是“温柔”的，至少表面上如此，并且是以一种不同于美国和法国的方式进行着。比较美国、法国与日本的女性解放，如果需要找一个词来修饰的话，我会参照定居在美国的历史学家米歇尔•萨尔德（Michèle Sarde）的杰出著作《法国女性观察》一书说，如果美国女性解放的关键词是“竞争”与“两性战争”，法国女性解放的关键词是“男女混合”，那么日本女性解放的关键词就是一直延续到今天的“角色分工”。无论昨天还是今天，属于男人的是kanji(汉字)、公共事务、历史、男人们依附其上的大型组织、结构、僵化与硬件；而属于妇女的则是kana（假名 ，从前专属于妇女的文字）、烹饪、诗歌、私人事务、敏感、灵活、新理念及软件。在我看来，女性在权力高层数量的弱小并不应掩饰日本中产阶级女性在社会中所占有的越来越为中心的地位，因为在这个社会中，消费与选择的权力等价于生产与领导的权力。越来越多的日本女性、男性在使自己不被边缘化的同时，希望选择不同于日本公司所建议的唯一模式。在这一点上，日本女性武装得尤为充分，她们有更多的时间与选择机会，更多的活动余地与创造性，更多的个体找寻的品位与释放自我的意愿，从而能够领导这场变革。我以为，尽管有一代人的延迟，但日本女性并非注定要去追赶“西方模式”。她们将从其自身历史出发，在一个女性生活条件获得改观的现代背景下，创造出专属于其自身文化的社会与两性关系模式。显然，问题总是相似，而答案并非唯一。

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《日本女人,温柔的革命》编辑推荐：在“女性颠覆”逐渐成为主流的当下，日本女人却始终乐于进行完全女性化的表达，并用温柔的方式，真正主导了日本社会的变革。《日本女人，温柔的革命》让你了解日本女人如何用温柔改变世界！关于日本文化，日本女人，女权运动及个人主义，以柔克刚的无声变革中，日本女人的命运将走向何方？

用户评论 (总计25条)

•   在女性颠覆逐渐成为主流的当下，日本女人缺始终乐于进行完全女性化的表达，并用温柔的方式，真正住到了日本社会主义的变革。
•   日本女人，温柔的革命（一本书告诉你日本女人如何用“温柔改变世界！） 日本女人，温柔的革命，温柔 的女人才有革命的力量。
•   日本女人，温柔的革命，分工明确，这是日本成功的战略！！
•   早就想买了，赶上这次打折买的。打算购买此书，是因为在书店里看过部分，挺喜欢的，在现在社会里，女性的压力不但来自职场、家庭，还有社会，扮演的角色也是多种多样。了解一下世界各地这块的情况，对自身的定位和平衡还是很有帮助的。
•   这个册子是两个中国人翻译的一个法国人写一群日本人的文字。
  本身这样的结构就非常具有戏剧性。
  且不说翻译的好坏
  三种文化在这其中发生的交融与碰撞本身就值得玩味
  这种文字体现的价值要远远高于作者要反应的主题本身。
  也远远高于一个中国人去写日本人，一个日本人去写他的种群。
  这有点像一个国际比赛，
  请来了地球另一端的裁判，反映出来的事件
  或许因为语言的缘故会有些失真
  但是会因为文化的因素会显得客观许多。
•   很现实的描写，写出了当代如本女性在经历封建思想后，急于挣脱其束缚的心理。即便是面对民族虐根性的抵抗，也要活出人性最真实的一面。
•   这倒是值得中国女性学习的啊。
•   对日本的社会有更深层的了解
•   好，有利于研究日本！
•   了解日本的性格
•   这个商品不错，包装完整
•   不错~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
•   听着名字感觉这书应该有点意思！
•   值得一看的书，学习很多知识。
•   分到公道归公道的地方公共放大的
•   首先这本书对于我这种对外信息量相对匮乏的人来说还是很有帮助的。有助于深层面的了解大和民族的女人文明与进步的程度，借此反思激励自己做新时代独立并具魅力的青年女性。加油~
•   多方面了解日本。
•   书的包装什么的都挺好的，纸质也不错。
•   还没读完，不过能感觉到作者的写作态度是严谨的。
•   想看看 作者是怎样 说的
•   闲书 无聊时可以阅读 了解日本
•   对内容比较失望，很一般的书，没什么可读性。原以为是阐述日本女人如何温柔的，实际上内容是讲日本女人随着时代的变化发生了什么转变而已。而且写的也都是很表面的现象，每一个国家的女人不都这样的么？！
•   我是被书名吸引而购买此书的，一直对日本文化很好奇，想了解了解。翻开书看起来好像很枯燥，谁知我却读起来一发不可收拾了。里面有作者大量的走访资料，能看出作者严谨认真的做事风格。比较喜欢，对日本女人有比较深刻地剖析。
•   例子很多。但是看了觉得心灵沉重，看完后，绝对不会觉得日本女性生活幸福吧。虽然内地女性生活也很艰辛。。。但也稍微好点吧！
•   足不出户的了解日本社会。在几天之内就看完了，文章写得很好，很精彩。对女人有一定的激励作品。