道德经

出版时间：2011-1  出版社：时代文艺出版社  作者：老子  页数：311  译者：王蕾 注释  
Tag标签：无  

内容概要

《道德经》，是道家哲学思想的重要来源。它是中国历史上首部完整的哲学著作。《道德经》被誉为“万经之王”。这部神奇宝典对中国古老的哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻的影响。它无论对中华民族的性格的形成.还是对政治的稳定.都起着重大作用。它的世界意义也日渐显露。越来越多的西方学者不断地探求其中的奥秘。寻求人类文明的源头，追寻古代智慧的底蕴。

书籍目录

前言
第一章 上善如水的做人智慧
 好武力者，志不可得
 真风流者，有真内涵
 以和为贵，和气致祥
 求诚行善，不求回报
 是以圣人，被褐怀玉
 以人为先，以己为后
 挫掉锋芒，消除纠纷
 立身之重，以孝为先
 不与人争，故无过失
 安分守已，才无大碍
 损之而益，益之而损
第二章 豁达淡泊的心灵智慧
 众人熙熙，我独泊泊
 淡泊明志，宁静致远
 以其无私，而成其私
 身心平衡，无忧无虑
 清静无为，包容一切
 务虚名者，招灾惹祸
 上德若谷，大白若辱
 知足常乐，贪得招祸
 为学日益，为道日损
 以人为境，修炼自身
 天道不亲，常与善人
 感恩生活，快乐在心
 宠辱若惊，名士风流
 摆脱杂念，冲出牢笼
第三章 道法自然的生存智慧
 顺从自然，一帆风顺
 善鉴别人，易于成功
 以德立身，唯道是从
 师法自然，可以成道
 为者败之，执者失之
 上善若水，忍者无敌
 遵循自然，就无束缚
 无以贵高，必将垮台
 不行而知，不见而名
 出生入死，顺其自然
 谨虚谨慎，决不放纵
第四章 大巧若拙的竞争智慧
 有之为利，无之为用
 断绝圣明，抛弃智慧
 有生于无，无生于有
 大直若屈，大巧若拙
 知者不言，言者不知
 天网恢恢，疏而不漏
 强大处下，柔弱处上
 沉默是金，寡言是福
 终不为大，能成其大
 知人者智，自知者明
第五章 进退自如的处世智慧
 功业完成，含藏收敛
 追求有度，适可而止
 欲做大事，见首藏尾
 委曲求全，赢得时机
 得意之时，不要忘形
 道常无名，知之不殆
 ……
第六章 积水成渊的进取智慧
第七章 刚柔相济的管理智慧
第八章 百川之王的领导智慧

章节摘录

　　“道”与“德”相合，构成了老子思想的整个哲学体系。　　老子指出有德者，从来不追求形式上的“德”，一切顺其自然；反之无德者，从来都不放弃追求形式上的“德”，喜欢人为地加以施为。正是由于喜欢施为，所以老子引出了“仁”、“义”、“礼”的概念，这三者都是施为者的表现，而且施为的程度逐层递增，老子是反对这一切的，所以他有言：“失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。”对于“礼”，老子更是鄙夷，认为它是“攮臂而扔之”是人心不够忠厚，是社会动乱的祸首。　　真正的有德不是装出来的，真正有德是一种心境，一种名利难动的心境；是一种境界，一种清静无为；是一种气质，一种明“道”后自然流露出来的气质。正如苏东坡所说：“腹有诗书气自华。”真正有德者他决不会矫揉造作的表现什么，反而会自有一番蕴涵。而一个一心只追求外在东西的人，他所表达的，只会是简单的肢体语言和自欺欺人的虚伪。　　在一所师范学院里有一个小伙子，他穿着一件非常破旧的绒裤，绒裤显然已经有很多年头了，像是几十年前的产物，恐怕很快就可以成为古董进博物馆了。绒裤上打了很多补丁，但仍有几个醒目的窟窿在捕捉着过往的行人，当然，最为引人注目的还是左右腿上的四个大字：左边是“穷人”，右边的是“没钱”。他的这一装束招来了不少人的观望，但他丝毫没有什么不好意思，而似乎更加神气得意，仿佛“穷”是一种可以炫耀的资本。后来据说系领导认为该生的行为影响了校容和校风，决定找他谈话，劝其收敛一下，但该生坚持认为他就是穷人，就是没钱，装不出很文明很有钱的样子，有什么办法呢？领导说系里可以考虑给予困难补贴，或者动员学校力量为其募捐，却遭到了该生的婉拒。实际上，他的家境并不困难，他之所以那样，只是想表现一下自己的个性，做出一副与众不同的样子而已。　　年少气盛、故作姿态地想表现自己的个性，这其实只是一种幼稚的行为，以为表面的东西是一种不随流俗的自我表现，恰恰相反，这正是这种人的可笑之处。　　……

编辑推荐

　　中华民族有辉煌灿烂的古代文化，浩如烟海的历代名著就是中国古代文化遗产的重要组成部分。这些著述为中华民族的成长提供了丰富的营养。国学集萃丛书从多角废、多侧面展现出中国传统文化的精髓，是您了解国学典籍的最佳选择。

用户评论 (总计7条)

•   通俗易懂，能与时俱进。
•   经典书籍，受益匪浅
•   道德
•   书的质量很好，不过就是有错别字，但也不是很多
•   印刷清晰 没有错别字 解释也清楚易懂
•   很老的一本书了，还以为最新的呢，厚厚的一本
•   不是全部不的原文，二十遍解释，边摘录的形式。