出版时间:2010-6 出版社:时代文艺出版社 作者:王刚 页数:203
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前言
说起西方美术,即使在现代教育和东西方文化交流相当普及的今天,大多数中国人还是不甚了了,我们很难在欧洲的博物馆中驻足于一幅名画前耐心地欣赏,很难理解那些“不知所云”的作品为什么价值连城,甚至不可能对某些色彩、造型怪异的画派产生好感。如果将所有艺术门类进行综合考量,我们甚至可以说,西方绘画与西方古典音乐,对中国人来说几乎就是个陌生领域,它不如文学那样容易接受,也不如摄影那样容易迅速完成观念和技术的交流与融合。 实际上,中国绘画艺术很早就与外来艺术相互融合,比如著名的佛教犍陀罗艺术就影响了我国的宗教绘画和雕塑。当然,这是一种较为特殊的状况,我们可以将其视为外来宗教文化传播过程中的一部分,它并不是我国绘画艺术有意识地吸收和借鉴西域文化的结果,而更可能是我们认为佛像就该如此而照猫画虎地模仿,或许正因如此,那些西域的绘画理念和技法只存在于佛教艺术中,而并未被我国古代画家广泛研究。 在明清之际,西方美术开始真正地在我国民间广泛传播,并产生了深远的影响,尤其在版画、瓷器画艺术上,西方美术理念的应用更为直接,比如现存的明代天启年间的金陵版《金陵图吟》中,就运用了西洋绘画的透视法;清嘉庆“粉彩凸雕婴戏图螭耳大瓶”上的画中,婴孩的头部和衣纹都有了明暗调子,显然是受到了西洋绘画光影法的影响。 我国真正研究西方美术理论,则要晚到民国时期,李叔同(弘一大师)第一个把西方绘画思想引进到中国,开始了木炭素描、油画、水彩画的一系列实践。可以说,中国人对于西方美术,接触得较早,但研究得较晚,这是东西方对视觉艺术功能的理解、东西方在科学与人文主义上的文化差异造成的,因此直到现在,我们很多人也搞不明白西方作品画的究竟是什么,无论如何也看不出个所以然来。 但是,正如我国的佛教绘画受到犍陀罗艺术的影响,进而产生了“曹衣带水”、“吴带当风”的技法一样,事实上,只要我们掌握了画作背后的文化脉络,就会发现,西方绘画的某些理念与中国画绘画实践并不存在泾渭分明的隔阂。很明显地,“曹衣带水”与西方绘画注重人的形体变化是有异曲同工之处的,而佛教造像的比例(量度)与达·芬奇的人体比例研究更是不谋而合——由此,我们认为,中国人如要斤欠赏西方美术,首先应该弄清楚其基础的文化知识。西方美术对我们来说并不是一门陌生的学科,如果以其文化角度理解,我们就会发现,很多西方画作表现的视觉理念,实际上也存在于东方艺术中。
内容概要
他们的绘画为什么一夜之间就价值连城? 他们的人生为什么充满争议和怪诞? 他们还有哪些我们不知道的秘密? 我们为什么看不懂他们的艺术? 达芬奇、拉斐尔、米开朗琪罗、毕加索、达利、梵高、高更雷诺阿、马蒂斯、马奈、德加、莫奈、塞尚、提香 所有这一切,在这套《西方美术名家全画传》中一一解答。 每天了解一位艺术家,简单的故事中,揭示他们人生的奥秘。 天才的达芬奇、孤独的塞尚、怪诞的梵高、疯子似的达利、放浪形骸的高更……他们的人生背后隐藏了委屈、清高、偏执、冷漠,还是愤怒、扭曲、仇恨?每天欣赏一幅名画,全面的解读背后,揭示它们传世恒远的价值。 为什么乱涂乱画也价值连城?为什么草稿也受人追捧?为什么未完成的作品也成为艺术杰作?为什么恶评如潮的作品几年后突然升值? 没有全面的解读,我们就不可能看懂西方绘画的奇妙之处,《全能的天才--达·芬奇画传》从构图、色彩、光影的角度全面分析画作的美感,揭示一个中国人难以想象的美丽世界;同时,《全能的天才--达·芬奇画传》对画作内容的人物背景、历史知识做了丰富的介绍,并讲述了画作的传奇故事,让你看懂西洋绘画到底画的是什么。
作者简介
王刚,曾用名王罡、谷麦子。上世纪60年代出生。吉林省作家协会会员。曾就读于吉林省作家进修学院,做过报社记者、杂志编辑。上世纪80年代中期开始小说创作,曾在国内各期刊发表中短篇小说四十余篇,主编过若干小说、散文类图书。现任长春某杂志社主编。
书籍目录
序言第一篇 文艺复兴时期最伟大的艺术天才 第一章 天才降生 师从名门 第二章 初露峥嵘 第三章 声名鹊起 第四章 巅峰时期 第五章 沧桑暮年 第六章 艺术风格 第七章 科学成就第二篇 达·芬奇作品赏析第三篇 达·芬奇年表(1452~1519)第四篇 附录 图片索引
章节摘录
小达·芬奇最喜欢画人物,但不喜欢临摹大人的作品。他善于捕捉人物的特征,再加上自己的想象力来作画。当时,芬奇镇的人经常看见拿着写生本、站在街角上、仔细地观察着行人、画着速写的“画家”小达·芬奇。但年幼的达·芬奇毕竟不是成熟的画家,当他发现那些容貌奇特的人时,就会抑制不住自己,边哈哈大笑,边用速写的方法在小本子上画出这些人物。自小涂涂画画,这是达·芬奇的一个癖好。这位天才,几乎无师自通。 有一次庄园里的一名农夫携来一只圆木盾,希望皮埃罗先生将之交予画师绘点装饰。达·芬奇决定在盾上以蛇发女妖头为题材,他画上蜥蜴、蝾螈、蛆、蛇、蛾、蝗、蝙蝠等虫兽,组成了一幅令人恐惧的怪兽图。父亲对他的作品构思至为赞赏,此作品还为他带来100金元的酬劳。 皮埃罗先生相当了解儿子的艺术天分,在达·芬奇15岁时,决定送他去佛罗伦萨学画。 二、佛罗伦萨拜师学艺 达·芬奇在1467年第一次来到当时欧洲文化中心之一的佛罗伦萨。佛罗伦萨是文艺复兴与人文主义的摇篮。佛罗伦萨的实际统治者美第奇家族兴建了教堂、女修道院和医院,并以艺术作品丰富了这个城市的内涵。 佛罗伦萨不像它邻近的许多城市一样,受到专制君主的统辖。那些银行家和商人构成的领导阶层,以他们的赞助来实施佛罗伦萨的城市建设计划。在佛罗伦萨,每条街上都有金匠、画家和雕刻家的工作坊。教堂里更是以一些重要的艺术作品做装饰。 美丽的佛罗伦萨使小达·芬奇的精神为之一振。从佛罗伦萨城的高处望下去,那是一座多么令人心动的城市啊!高高的圣玛利亚大教堂,那辉煌的圆顶掩映在莹澈透明的蓝天里;圣明雅托丘陵上,无数的房屋、宫殿、修道院、钟楼和塔楼,都在闪烁的阳光下隐约可见;在一幢幢高层建筑物的墙面上,装饰着奇美无比的浮雕,壁龛里的圣母露出了慈祥的笑脸。 达·芬奇狂喜的目光无法从城市的各个角落里移开,他想到了父亲曾经说过的一句话:“佛罗伦萨,这是所有知识的发源地。” 达·芬奇跟随他的父亲和年轻的继母,一起住在西格诺拉广场附近的一间房子里。新家的一切都是新鲜和令人惊讶的,比起从前简朴的房舍,小达·芬奇觉得这里更为豪华舒适些。 父亲皮埃罗在那些开满店铺的大街上忙忙碌碌地奔跑着,他要配齐符合自己公证人身份的一整套家具。父亲在这些天里,老是重复着那句名言:“谁要是一文不名,谁就一钱不值。” 达·芬奇跟着父亲通过宽阔的波捷·维乔老桥的时候,他对桥两边一长串排开的珠宝店铺产生了浓厚的兴趣。首饰匠的每一件精巧的小玩意儿,都是那么美不胜收,无不透露出这座城市奇迹般的感觉。
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他是人类智慧的化身,他被恩格斯称为“巨人中的巨人”,他被视为上帝也无力再造的完美之人。他是画家、雕塑家、发明家、音乐家、哲学家、医学家、生物学家、地理学家、建筑学家、军事工程师,在他的面前,没有人敢号称天才和全能。他就是达·芬奇! 《全能的天才(达·芬奇画传)》为一代大师传奇生平全息记录,127件传世佳作全面解析,代表作品局部图解,让我们领略人间艺术中最接近上帝的灵感和智慧。
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