喻世明言

出版时间：2003-1  出版社：时代文艺出版社  作者：冯梦龙  页数：455  字数：577000  
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内容概要

《喻世明言》，原名《古今小说》，明代刊行的短篇白话小说集。它同《喻世通言》、《醒世恒言》一起，合称“三言”，是冯梦龙编纂的宋元明话本小说总集，历来被誉为中国古典短篇小说的宝库。 
  《喻世明言》有作品40篇，包括三部分：一是宋元说话人的话本，二是明人的话本和拟话本，三是冯梦龙自己的作品。前两种作品也都经过冯梦龙的加工、修改。据专家考证，《杨思温燕山逢故人》、《汪信之一死救全家》、《简贴僧巧骗皇球妻》、《宋四公大闹禁魂张》，可能是宋人话本；《蒋兴哥重会珍珠衫》、《杨八老越国奇逢》、《木棉庵郑虎臣报冤》、《金玉奴棒打薄情郎》、《沈小霞相会出师表》，可能是明人（含妈冯梦龙）的作品。其他篇目的年代，已经难以考证。

书籍目录

导读第一卷 蒋兴哥重会珍珠衫第二卷 陈御史巧勘金钗钿第三卷 新桥市韩五卖春情第四卷 闲云庵阮三偿冤债第五卷 穷马周遭际卖追媪第六卷 葛令公生遣弄珠儿第七卷 羊角哀舍命全交第八卷 吴保安弃家赎友第九卷 裴晋公义还原配第十卷 滕大尹鬼断家私……

用户评论 (总计54条)

•   　　閱讀材料︰張實《流紅記》、馮夢龍《喻世明言．沈小官一鳥害七命》、蒲松齡《聶小倩》、和邦額《夜譚隨錄．屍變》及徐念慈《新法螺先生傳》
  　　日期︰2011年9月24日，星期六
  　　時間︰7:00-10:30
  　　地點︰城市大學飯堂
  　　參加者︰子軒、子陵、許栩、Kaho、嘉碧、家欣、Alvin、業、大榮、燕鳳
  　　
  　　後記︰
  　　
  　　1 張實《流紅記》︰
  　　以小說中的詩歌展開討論，欣賞人物的性情和故事的主題，思考「浪漫」如何作為文學的元素。
  　　
  　　2 馮夢龍《喻世明言．沈小官一鳥害七命》︰
  　　涉及巧合情節的安排與藝術性關係，從作品看中國人的一些特徵及民族性，聯想到中國現狀。另，教化與小說不協調，未能真正達至教化的效果。延伸閱讀︰馮夢龍《醒世恆言．一文錢小隙造奇冤》、高安兄弟電影。
  　　
  　　3 蒲松齡《聶小倩》︰
  　　改編作品深入民心，反見《聊齋》初期形象或不如部份讀者期望。另可從人情切入閱讀，看人和妖、鬼等互相反應的關係。
  　　
  　　4 和邦額《夜譚隨錄．屍變》︰
  　　僵屍形象駭人，內容或是紀實的志怪故事，可另追尋僵屍的起源及發展脈絡。
  　　
  　　5 徐念慈《新法螺先生傳》︰
  　　很可能是中國第一篇科幻小說，有豐富的想像，是中西思想交流匯聚的一種文本，見晚清中國知識份子面對西方科學知識的衝擊，暗滲出中國積弱之弊和救國之志。
  　　
  　　火苗
  　　2011年9月25日凌晨
•   　　冯梦龙先生 传世之作 有《智囊全集》、《古今谭概》（清重新编辑刊印 易名《古今笑史》）、《情史》、三言二拍 以手捉笔字字写就 天才勤奋 无以言说
  　　
  　　《古今小说》 可以说是中国古代小说的一个样本 写法近于白描 现代小说不厌其烦的细节挖掘、陈写 几乎没有 比如场景 仅有花园、厢房一类地点交代 比如人物 仅有年龄、身世一类背景交代 予读者的空间极大 然而细致处又无微不至 如：“孟夫人心下想道：‘好怪！全不像宦家子弟。’一念又想道：‘常言人贫智短，他恁地贫困，如何怪得他失张失智？’转了第二个念头，心下愈加可怜起来。”
  　　
  　　叙事一小段落 即有诗或歌谣出现 与鼓书、评弹呼应 也与当下之说唱呼应 想象如果作者在茶馆与观众说此小说 一定是凝神静听一阵 又点头或者欢笑一阵
  　　点头者 如这句：人心或可昧 天道不差移
  　　欢笑者 如这句：欲求生受用 须下死工夫
  　　
  　　《古今小说》 后为适应“三言二拍” 改名《喻世明言》 “喻”字当头 故第二卷《陈御史巧勘金钗钿》之梁尚宾 岂不是“梁上宾”？冒鲁公子赴顾府约 骗财骗色 与偷无异 牵连后文 更可说间接偷去阿秀与梁母的性命
  　　
  　　第一卷《蒋兴哥重会珍珠衫》 薛婆为陈大郎勾搭三巧儿所做的工夫 前后八月时间 一步步细碎心机算计 由表入里渗透 不思议 瞠目结舌 可见金庸小说 是有传承的
  　　
  　　“任你奸似鬼 也喫洗脚水” 是否当时街巷俚语？
  　　“防御”、“太保”本为官职 当时已转为对庶民的称呼
  　　唐都长安 犹有宵禁 至宋京汴梁、临安 夜间乃游乐赏玩时分 各种说书、戏曲、杂耍、书画、玩意……彼时瓦肆 形式犹如今时路边搭棚排挡 “不以风雨寒暑 诸棚看人日日如是” 草根社会遂兴
  　　元曲 明话本 包括这本《古今小说》皆大潮流中涌现之物
  　　
  　　中国古代小说 摹本再摹本 关于小说怎样写与写什么 已进行了实践
  　　
  　　第三十六卷《宋四公大闹禁魂张》
  　　赵正真个是非常角色 与师父、师兄弟斗法 完胜 与捉拿他的滕大尹、马观察近身斗法 完胜
  　　想到《国士无双》这部电影 电影中一个局 需要几位专才合作布置 换了赵正 可以只手遮天了
  　　手脚上的功夫都了得 能上房 能断续窗栅 不着痕迹 能声优 拌猫、鼠、女子 能易容 扮丞局、女子 骗过了师父
  　　也能玩 扮女子与师父饮酒 让师父摸到身上来
  　　心思细密 耍王秀才一节 前后手段一气呵成 盘根错节 插不进一根针去
  　　手段如此 被耍的人也看了一场好戏 不会气恼了
  　　最后一场 众贼上阵 布下这个局 也是滴水不漏 被计算者纷纷入瓮 一个也没走掉
  　　结局 众盗贼没有像大陆公映电影里那般前往自首 也没有被官府拿住 只是包龙图上任 盗贼畏而散去
  　　盗贼伏法 是生活应该怎样 盗贼散去 是生活现实怎样
  　　这其中的重点 反倒是在人性 譬如禁魂张之悭吝 至于屈死的公差 则是说世道了
  　　盗贼之斗法 亦见机（天时、地利、人和） 亦见如何随机而变 放之四海而皆准 可学习者甚多
•   　　初中阅读的《三言》中最后看了《喻世明言》，又多看了些故事，与其他两本没什么太大的差异，甚至有些故事在《三言》中都有些雷同。但是还是可以真实地感受到那个时代的社会生活，甚至可以和今天的社会生活相类比，感到中国的社会内在的变化并不是那样大。
•   　　最近读了《喻世明言》，全书40章，全是类白话的文言，简单的几个字就描绘出复杂的细节，也是我比较入戏，有的时候就感觉画面皆在眼前了。读到三分之一处时，自己的微博也净是些文言了，还蹦出几首闲散无聊的打油诗来…真是蛋疼
  　　 这本书续借过一次，算起来读了一个多月，和以往相比，变化了不少，书拿来从来都是先翻翻，入迷了，看通宵，很快就看完了，没提起兴趣的绝不会再翻，也许是这书里的故事比较碎加之文言影响了速度，有人调侃评价它是明朝时期的《故事会》，吾甚为之然也，此书放到厕所里，随便看看就好，要说什么发人深省教人明理纯属胡扯，我甚至怀疑每一个推荐过三言二拍的人是否真的读过…此书若是用来教育现在的人重礼义轻财色简直是天大的笑话，真的是太不与时俱进了…书中封建色彩很重，还有明显的忽视女性个体独立地位的愚昧意识（当然这话太重了，毕竟是以今人的角度来谈的）
  　　
  　　不过单看其中的故事，不给它上升到什么各种意义的名著的话，还真是可读性强啊，记得有一天深夜读到《羊角哀舍命全交》着迷了，感觉外面已经隐约有人声了，一看表，四点一刻…还抒发了首拙诗到微博：
  　　千奇异事心中迷，黄口阅浅独叹低。
  　　窗外偶有车辙过，暗夜无边静候黎。
  　　 真的是千奇故事，叹为观止，我最喜欢其中的《晏平仲二桃杀三士》，这个故事中最精彩的部分其实在高中的是时候被“剧透”了，当时印象就很深，现在更是叹服晏子的思辨才能，“橘生河南则为橘，生河北则为枳”我觉得可以和《庄子.秋水》里的“子非鱼…“并列成为后人学习的诡辩之术，此人要是活在当下，绝对得是个国际知名外交官！
  　　
  　　
  　　 以上这些都是扯闲白……这本书还有一特色，也是我在读完第一章《蒋兴哥重会珍珠衫》之后燃起志气读完此书的原因——黄！
  　　刚读过前五章的时候，我已经忍不住去炫耀自己正在看一本色情书刊了，而且古代的人明显是性冲动强烈，书中发生了好几起未曾谋面的人初次相见就免不了要云雨一番…
  　　《月明和尚度柳翠》这章，我当时看了的感觉只能用某人家的灯芯绒裤的一句话形容：“惊了！”此章前半段讲的是妓女与和尚的风流事，主线是讲因果报应的，但是里面一句诗真叫人难以忘怀啊：
  　　“可怜菩提数滴水倾入红莲两瓣中”
  　　区区14个字，七言诗中的两句，净能道出那件复杂的、人们深讳羞于言述之事！真是深深叹服作者的强大思维，虽是在封建保守之人看来的不雅之事，但此处的隐喻和其妙哉！
  　　合上此书，不说其中的故事孰好孰坏，只是觉得其中诗句尽是亮点，脑力有限实在记不起章节名，当时从中看到一段调光经，直接抄到微博上了：
  　　“雅容卖俏，鲜服夸豪。远觑近观，只在双眸传递。捱肩擦背，全凭健足跟随。我既有意，自当送情，他若留心，必然答笑。点头领会，咳嗽便知。紧处不可放迟，闲中偏宜着闹。讪语时，口要紧；刮涎处，脸须皮。冷面撇清，还察其中真假；回头揽事，定知就里应承。说不尽百计讨探，凑成来十分机巧。假饶心似铁，弄得意如糖。”
  　　你们看！这不就是传说中的把妹心理学吗？！
•   　　最近偏爱故事集，买了三言，坎特伯雷故事，一千零一夜，每晚睡觉前消遣。喻世明言每日大概读一卷。这个东西，三言两语，能把风月之事写得非常传神，令人遐想。哈哈。不过，内容还真不适合十八岁的青年男女阅读。否则不知道勾出多少造次举动来。
  　　
  　　不过，看到第三卷，“新桥市韩五卖春情”，教育意味还真不是一般的浓啊。大抵意思不过是告诫青年不要贪花恋色，否则自找苦受，自丢性命。终究逃脱不了浓厚的封建意味啊。。跟莎翁的作品一比，唉，我都不好意思提。。
•   　　意淫的程度令人发指, 堪比二刻拍案惊奇
  　　另还宣传迷信思想, 鼓励人们洁身自好是好, 弄些神神鬼鬼的, 很低级
  　　市井小说罢了
•   　　我呢？从小没有看书的习惯？但某日我女朋友给了我一本书、、、，《喻世名言 　　》　　 看了着本书我说有什么好看的？就放一边了？一天我闲着没事就打开看了看？　　 还真不错，越看越爱？看的我连饭都望了吃？真的很不错？让我学到了不少东西？ 　　 我最喜欢里面的人物？很讲义气我非常崇拜！
•   　　3月31日
  　　 看的东西，比如书或是电影，我向来不喜欢囤，并伴有轻微强迫症，总希望尽可能快地看完手中或眼前的。可是我爸妈不是，买了四个书柜的书，几乎一半都是经典书目的精装书——也就是说，摆在书柜里很有腔调气势，但并不方便携带阅读。所以，他们口口声声是为了陶冶我，其实更有种打算用这些面子书流传千秋万代的意思。
  　　 所以我一直对这四柜子书敬而远之，时间久了，心底竟有一丝歉疚。
  　　 看着眼前《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》，他们要比旁边的书们矮一些、小一些，有着微黄发软的页，有种忠厚老实的平敦，里面都是类白话的文言，头皮一紧，但还是抽出了《喻世明言》。
  　　 这几日的公车，精神意外的好起来，读了起来，只第一篇《蒋兴哥重会珍珠衫》我便兴奋了起来，前半截故事倒有点雷同金瓶梅西门庆，我还心说明朝小说口味也可以啊，可是故事看完，我竟想发神经的跟周围人“祥林嫂”——这故事太有意思了，你看看你也看看~
  　　 很期待明天早上的公车时间~
  　　
  　　4月9日
  　　 喻世明言看完了,从一开始打的五颗星降到了两颗星...这本书读到最后不可抑制的索然无味，真是一本和谐的读物啊，除了一些深僻简练的四字词，其他的营养太少了...
  　　
•   　　其实我自己本身是早就过了要拿旧小说当黄色读物来看的年纪了，再说这些小说里写得再露骨也露不过肉蒲团，基本上没有什么特地去看的必要。
  　　但是这本洁版的做法实在是……
  　　就简单举个例子吧，第三话 新桥市韩五卖春情（P57）：
  　　
  　　时要下楼，怎奈那妇人放出那万种妖娆，搂住吴山，倒在怀中，□□□□□。□□□□□□。□□□□。□□□□。□□□□。□□□□。霎时云收雨散，两个起来偎倚而坐。
  　　
  　　……我说，这白框框是怎么回事！！！竟然还带句读！！！！
  　　就不能直接说以下删除27字吗！加了句读之后突然有了一种犹抱琵琶半遮面的效果！那被白框的到底是什么句子啊！！！我突然就很在意了怎么办！！！！
•   　　　　枝在墙东花在西，自从落地任风吹。
  　　　　枝无花时还再发，花若离枝难上枝。
  　　　　文章开头便是一首《弃妇词》，然后便讲述了一个薄情郎的故事。金老大家做了七代团头，也就是相当于丐帮老大吧，到他这一代发迹了，便不做团头，让给自己族人做。金老大为自己那闭月羞花的女儿金玉奴找了个入赘女婿莫稽，莫乃一穷书生，倒也是一表人才。莫在老婆家一直吃软饭，努力读书读书，后来不负众望连科及第中了进士，便越发想和团头家划清界限，毕竟，做团头的女婿不是什么光彩的事。人有时候真的是一朝发迹就忘了旧日恩情。当时，两人都在船上，这一个月黑风高夜，莫将睡着的妻子喊起来，估计理由是赏月玩玩泰坦尼克的经典动作，然后就冷不防地推了金玉奴入水，马上就吩咐船家即刻加速加速前进。到了岸边，才说自己妻子刚刚不小心坠江，马上又打点船家一些银子。可巧，金玉奴被莫的上司许公所救，收为义女。许公知晓一切之后，跟莫说要把自己的独生女儿许配给他，莫简直是求之不得。许公告诉玉奴要为她另觅佳婿，这玉奴倒也是个烈女，说实话，在这种白话小说里的烈女实在是太少了，偶尔还能看到个嫁了三次人的。玉奴说改嫁有伤妇节，许公说这次的女婿还是莫。后来，洞房的时候，七八个老妪丫鬟奔出来把莫狠狠揍了一顿。估计揍的也不够狠，毕竟都是老妪和丫鬟，力气能有多大啊，又不是佘太君和杨排风。然后，把莫骂了个狗血淋头，然后许公夫妇又出来劝架，两人就和好了。
  　　　　这种谋杀亲妇的男的有什么好要？金玉奴自己也说：“倘然葬江鱼之腹，你别娶新人，于心何忍？”那个男的就一直叩头求饶。结果这二人二婚之后，居然就和好如初了。金玉奴人真好，居然就这么轻易原谅这个薄情郎，依我说，应该棒杀才对，毕竟这个男的当初狠下杀手不留情，推人下水还要船家加速前行，不是个好东西。杜十娘怒沉百宝箱才是真性情所在也，金玉奴棒打薄情郎不打也罢。这个故事应该改一改才好。
•   　　很喜欢看的书。尤其是比起西游水浒三国之类大部头的小说。随便翻两页就能找到些个有趣的小故事。
  　　三言两拍的魅力在于对于小市民的描写，深刻的接露出平凡人的本性。
•   　　这是三言里面的第二本，整本篇幅也较首本的《醒世恒言》有一些幅度的缩小，但是应该说在表现中国古代传统士大夫的理想主义的道德信念是很有表现力的。
•   　　《古今小说》（喻世明言初版本·许政扬先生校注）第一卷《蒋兴哥重会珍珠衫》，着实令人叹服，整个作品读来生动、平易、趣味盎然，处处显示非凡功力，让人看到创作者拥有极佳的文学素养。正因为在遣词造句和叙述敷衍两方面，都受过深厚熏陶和长期锻炼，所以创作者能将这样一个市井故事，处理得如此精彩、妥贴、富有智慧。
  　　首先是语言方面，遣词造句看似平易，实则精当，词汇如此丰富、生动、俏皮，几乎是信手拈来，但却无不熨贴，节奏鲜明轻快，因而也使得句子工整流畅，读来令人心惬情怡，绝无龃龉不安之处，那种精炼传神的手法，从头到尾都令人印象深刻。
  　　其次是叙述方面，始终牢牢把握叙述时间与客观时间之间的平衡，当详则详，当略则略，过渡流畅而分明，显示出创作者清楚明确的时空意识，技艺纯熟得不可思议，在此基础上，恰当地建立起了一种生活感，仿佛那是一种我们可以在其间居留的时空。
  　　再次是表现手法方面，非常注重表现富有意味的细节，绝不泛用概述和套话，而是通过细腻扎实的设计，来层层积累艺术效果，一个场景接一个场景，深深浸润于生活情趣之中，叙述点的转换非常巧妙、成熟，巴尔扎克会因此羡慕，福楼拜会为此叹服，与此同时，这些设计也反映出了创作者本身的丰富经验和人生智慧。
  　　最后是人物塑造方面，对话运用得炉火纯青，人物一开口便神态倍出，跃然纸上，薛婆子与三巧儿第二次见面时，两人谈起家常，给人的感觉分外传神，仿佛这两人就在我们身边，由此可见创作者对人情世态的谙熟和语言功夫的精湛。
  　　特别要指出的是，话本坚持着儒家文艺观的“政教传统”，但却没有拿腔捏调地说着大道理，而是以生活经验为基础，处处流露对人情世故的洞察，有那么一种虽浮沉于世却又超脱世俗的练达态度。赞词、引语采用诗词形式，整齐可诵，形象鲜明，通俗易懂，可谓精巧有力，比散文有更好的表现力。
  　　这部作品的缺憾之处，在于结尾的虚假做作，吴杰进士的形象过于平淡，显然创作者对这种身份的人物，了解程度还不够，三巧儿被休后的情节设计，虽然在阅读上令人信服，但也只能自圆其说，没有前面部分那么扣人心弦，究其原因，无非是此时的创作者，已不再深入刻画人物，而只是忙于建立一种巧合，给予故事一个“美满恰当”的结局，所以比较疏略，不过其技巧性依然还在，读来不乏说服力。
  　　如果后面再细加排铺，如平氏落难一节，如陈商临死一节，如蒋兴哥孤身一节，都可以象前面表现三巧儿那样，深入发掘人物的状态与感受，富有技巧地去刻画，但各种因素限制了创作者思路的发挥。
•   　　 喻世明言大多讲的是因果循环、报应不爽，前世种的因，今世尝其果。其中以“闹阴司司马貌断狱”一章尤其彪悍，楞森森的把汉初人物和三国人物来个一一对应，大前提是汉初牛B，成功的人，三国时必定落寞而终，汉初失败的人三国注定有一番功业。这种观点其实有个脑子的人都懒得反驳，如果真如书中轮回观点讲的那样，那么地球上的人口注定是恒定的，无增无减，但事实上地球人口目前是一直在增长的，多出来的人口该怎么解释？
  　　 虽然本书大多是这种故事套路，但是书中还是有许多可取之处，每篇故事开头都有一个引故事，这些引故事大多是以历史真事为蓝本创造的。没看过的人，完全可以用来增长历史掌故的。再一个是书中大多以两宋为故事大背景，书中两京风物的描写也相当细致，再现了当时汴梁和临安的世态人情，如樊楼的奢华，大相国寺的热闹，西湖的胜景，元宵赏灯的嬉闹，如此等等。对两宋的市民风情可以有个大概的认识，或许是由于三言都是以宋以来的话本小说为蓝本再加工，所以故事保留了当时的世态风俗。
  　　 书中名气最大的应该是这三篇吧：《蒋兴哥重会珍珠衫》、《金玉奴棒打薄情郎》、《月明和尚度柳翠》。
  　　 《蒋兴哥重会珍珠衫》讲的是小人物的悲欢离合，说尽了世间痴男怨女的的喜怒，生离死别。
  　　 《金玉奴棒打薄情郎》很值得玩味，故事是和朱买臣覆水难收这一故事对应着来写的，都是讲尽了世间世态炎凉，势力男女的丑态，只是结局却有很大的不同，朱买臣富贵归家后，前妻一反常态的谄媚，攀夫妻情，朱买臣一盆泼出去的水出尽了恶气，反正自己富贵了，不愁找不到老婆，美女大把的等着，何必还在意一个不能和自己共患难的老婆呢？而金玉奴不同，自己险被薄情郎害死，最后仅仅棒打一顿，太便宜了吧？看来在男权社会同一性质的问题，男女还是待遇不同啊。
  　　 《月明和尚度柳翠》写的很黄，很黄，妓女和和尚这样的绝配男女主角，足以羞死现在那些想象力贫乏的电视剧编剧。玉通和尚是得道高僧只应怠慢了新任知府，知府心怀歹念，以去籍为诱饵命一妓女红莲去坏月明的修行，以泄自己的心头怒。此妓女端的是有些手段，在百般使手段后终于成功了，可怜月明菩提数滴水 撒入红莲两瓣中。玉通修行被坏，托生于知府家，长大后为一妓女以坏知府门风，后被月明和尚所度。讲的一样还是因果，只是妓女和和尚这样的人物设定值得叫声好。
  　　 最后来说一段调光经，调光经就是男人如何向女人搭讪调情的秘诀，故事出在《张舜美灯霄得丽女》一章，这样的调光经还是很值得当今登徒子们好好学学的。
  　　 “雅容买俏，鲜服夸耀。远觑近观，只在双眸传递。捱肩擦背，全凭键足跟随。我既有意，自当送情。他肯留心，必然答笑。点头须会，咳嗽便知，紧处不可放迟，闲中偏宜着闹。讪语时，口要紧。刮处，脸须皮。脸面撇清，还察其中真假，说不尽百般讨探，凑成来十分机巧。假饶心似铁，弄得意如糖。”这样的手段，任她是何方仙姑，还不手到擒来。
  　　 总而言之喻世明言说教色彩较重，故事多以劝人为善。莫为恶为宗旨。但总的来说来来茶余饭后消遣还是不错的。
  　　
•   　　小时候看的时候当传奇故事看的，居然觉得很好看。现在想想，某些书确实儿童不宜，原因是小朋友们没有正确的世界观和价值观。。
  　　
  　　现在再看，，就奇怪死了。。我知道什么爱情忠义之类的大筐可以装下很多东西。。但是我猜到了那开头却总猜不到那结局。。古人的价值观实在与现在大相径庭的说。。
  　　
  　　所以。。我民还是自己输出吧。。。
•   　　偶遇这本书还是在北京时，一日在社区里闲溜，碰到一人摆摊儿卖书，全是整套带纸盒包装的，当时我那个兴奋啊，蹲着挑选了好几套，依稀记得有史记、上下五千年、古今残本（好像是叫这个）等等，其中一套里就有蒋兴哥重会珍珠衫。
  　　他伴我走过了我北漂岁月，每晚睡觉前我都会读一页，想像在很久很久以前，人们在缓慢而安稳的生活着，那个年代浪漫古典，一切都有章可循，就连坏人也坏得有节有制。
  　　兴哥的情感之路如此的循环有制，仿佛是一场已成的剧本，你要做的只是按部就班，自有一位神或主在为你铺排前路。
  　　这种感受让我心思妥贴无比，可以自由睡去。
  　　现在，虽然那套书终随着岁月而遗失，但我不思念也不心痛，终有一日，它会像珍珠衫一样与我重逢。
  　　
  　　
•   　　虽然喜欢武侠小说，我一般都对作者没什么兴趣，就象我也喜欢听某首流行歌曲，但是绝对不会追星。
  　　古龙是个例外。
  　　这个人把他的生活过成了一种传奇，和他的小说相映成趣。好友倪匡在一篇纪念他的文章里说，古龙曾经为自己写过一幅对联：陌上花发，可以缓缓醉矣；忍把浮名，换了浅酌低唱。在一些独处的日子里，我常常默默念这两句话，有时觉得，与古龙心意相通。
  　　柳七是我喜欢的词人——青春都一晌，忍把浮名，换了浅酌低唱，因这一首《鹤冲天》，他被宋仁宗批示：且去填词。想来宋仁宗是对那句“才子词人，自是白衣卿相”着恼，有才就了不起吗？因此说：且去浅酌低唱，何要浮名。一句话断送了柳七的科举前程，可也是成全了他——那种被充分异化，带着面具做人的前程要它何用？后人都知柳三变，几人记得宋仁宗。割断了功名利禄的牵绊，柳七才开始了真正自由地生活，虽然这种生活为那些满口仁义道德的正人君子所不齿，“……烟花巷陌，依约丹青屏障，幸有意中人，堪寻访。且恁偎红倚翠，风流事，平生畅。”我想在这点上，古龙要比柳七看得更开，如果生来就能随心所欲地生活，又何必写劳甚子武侠小说呢。也幸亏了当初他是个穷光蛋。
  　　我喜欢那些有绝世才华的人，更喜欢那些把才华随意抛掷，换酒，换心情，换美人一笑的才子。古龙喝酒而死，死得其所。
  　　在生命中不多的三月里，我轻轻念着陌上花开的句子，想象着春风吹过的江南，田间垄头，油菜花开了，荠菜花开了，那一枝横斜的桃花开了。
  　　一次偶然的阅读，在苏东坡《陌上花三首》序中，寻到了陌上花开的源头——游九仙山，闻里中儿歌陌上花，父老云：吴越王妃每岁春必归临安，王以书遗妃日：“陌上花发,可缓缓归矣。”吴人用其语为歌，含思宛转，听之凄然。
  　　原来如此。
  　　吴越王就是钱婆留了。小时候读过冯梦龙《喻世明言》，第二十一卷便是“临安里钱婆留发迹”，写他降生时天出异象，钱父惊恐，欲溺死婴儿，幸被邻居王婆所阻，因此小名婆留。后崛起于草莽之间，被封吴越王，辖十四州。诸葛青云有武侠小说名《一剑霜寒十四州》，书名便源自与钱王有关的一首诗：“贵逼身来不自由，几年辛苦踏山丘。满堂花醉三千客，一剑霜寒十四州。莱子衣裳宫锦窄，谢公篇咏绮霞羞。他年名上凌云阁，岂羡当时万户侯？”
  　　此诗为晚唐僧人贯休所作，贯休是个有名的诗僧，因避黄巢之乱，来于越地，将诗献与钱王求见。钱王一见此诗，大加叹赏，但嫌其“一剑霜寒十四州”之句，殊无恢廓之意，遣人对他说，教和尚改“十四州”为“四十州”，方许相见。贯休应声，吟诗四句。诗曰：不羡荣华不惧威，添州改字总难依。闲云野鹤无常住，何处江天不可飞？吟罢，飘然而入蜀。钱王懊悔，追之不及。
  　　那是多么美好的往事，大概，只能发生在过去的年代吧，一个胸怀大志的帝王，一个有原则的倔强和尚，抛去他们身上的角色符号，两个都是天性率真的可爱之人。钱王自幼便喜舞枪弄棒，天下是马上搏命打下来的，这样的枭雄却也有温情的流露，陌上花发，可缓缓归矣，也许是晓得深宫寂寞，趁此机会，就让心爱的女子好好的结伴春光吧。
  　　前两天，在路边看到了桃树上淡粉的花苞，桃花未开，却又开始阴云连绵，空气中好象可以拧出水来。清明刚过，谷雨将临，陌上花开的日子将临，我没有企盼的归人，就做个醉客好了。
  　　
  　　
  　　
•   《宋四公大闹禁魂张》以前在路上听有人摆过，就非常好奇～
•   读的时候便想：谁将它拍成电影？
•   哈哈，我记忆深刻，在甘孜听路上的人摆的，也提到说电影啥样～
•   那就自己补写吧
•   对的那就是给你拿来造句用地！
•   聽說當年廢都就寫了“一下省略XX字”結果群情激昂大家都加入了“我們來填字吧”的線上活動，賈平凹還13，奔走許多年收集這些同人聽說已經有一大書櫃了王老師支持你填字……
  越下流越好。
•   个就是填空题亚~让你填空用的亚~福建人民出版社真为读者着想- -
•   自己补写+1
•   回应完以后我意识到一个问题，老师您为神马要去数一数有多少个白框……还“以下删除27字”…………
•   因为我有点想填空………………
•   王老师好可爱！
•   怎奈那妇人放出那万种妖娆，搂住吴山，倒在怀里，将尖尖玉手，扯下吴山裙裤。情兴如火，按捺不住；携手上床，成其云雨。霎时云收雨散，两个起来偎倚而坐。
  淡出个鸟！我还是喜欢这个：
  那只有手却从衣襟下伸进去了。馨姐半推半就，也将一只手搭在笑官肩上说 道：“兄弟莫顽，被人看见不雅。”笑官道：“此刻再没人来的。”一头说，这只有手在胸前如水银泻地一般，淌来滚去，又如孩子咂奶头一样，得了这 个又舍不得那个，细细的将两点鸡头小乳摩弄一番，便从腰胯下插入妙处。馨姐身子往后乱缩，这笑官一手紧紧搂住，一手已接着这玉盖峰尖，含葩豆寇，真个魄荡魂飞，馨姐已入情乡，也就不大保护。
•   其实我喜欢这个：
  妇女在宋四公根底坐定，教量酒添只盏儿来，吃了一盏酒。宋四公把那妇女抱一抱，撮一撮，拍拍惜惜，把手去摸那胸前道：“小娘子，没有奶儿。”又去摸他阴门，只见累累垂垂一条价。宋四公道：“热牢，你是兀谁？”那个妆作妇女打扮的，叉手不离方寸道：“告公公，我不是擦桌儿顶老，我便是苏州平江府赵正。”宋四公道：“打脊的奴才！我是你师父，却教我摸你爷头！”
  哎哟笑死我了。
•   我刚好在看这个故事，赶紧看看我这本是这么处理这些框框的
•   恩恩恩
•   = =，我看完整本书唯一的感觉就是里面充满了封建思想的糟粕啊啊啊。。。。作为一名女生里面充斥的妇道看得我很不爽
•   改啦！京剧《金玉奴》里，是直接把负心汉杀人犯移交司法了~
•   没有读过此篇，你的评论让我颇有阅读的欲望
•   这个 是个陷阱 多少女的 就这样被。。
•   只看过这一篇，当真不凡
•   只怕此书不能简单地看作为茶饭之余的消遣。
•   是吗？
  我一直把它当成是明代的《故事会》
•   看此文，我买了两串滴水菩提带上了，以作警醒。（偶要修成正果）
•   最近正在看，基本属于民间版的说教书，与人为善、勤俭自省是值得提倡的。本书最大的硬伤是用礼教压抑人的个性。
  如“葛令公生遣弄珠儿”回，从禁锢的礼教角度看叫“胸襟海阔，志量山高”；其实未必，他们看待女人如衣裳，万事皆让国事。灌输帝制礼教思想。
•   我也觉得很像故事会啊··· 尤其看到作者把周幽王亡国安史之乱简单归因于红颜祸水时 真真是小市民语气。
•   故事会 哈哈哈
•   不知善是否能劝得来， 不过我晓得人是可以变为畜牲， 畜牲也还可变回为人的。 哪怕家里厕所里的， 哪天也是有迹缘成为人的。至于"红颜祸水", 我想显式的似乎是说“女人是坏东西， 大家不要碰”， 其实并不是； 尤其是在历史场景上， 有些人可能确实有心将天下的大乱的责任推在女人身上， 但“红颜祸水”这词本身的意思并不是真是这样的。 “红颜”大抵是指一种欲望， 就像“权和钱”一样， 人们有时候也把问题推到“权和钱“身上， 但它们是死物， 就没人出来喊冤。 其实怨得本来就不是女人， 是告诫男人他自身出问题的时候往往会因为“红颜”而已。
•   紫薇胜利了，庄biu也胜利了
•   这本书一直伴随着我形成世界观和价值观的过程。现在看来，这本书确实少儿不宜，尤其是对如今的以不要脸为荣的过分聪明的各界的“精英”“小朋友”。
•   我倒是在花开的路上期盼着归人,只不知道马蹄声什么时候响起
•   要死。
•   慢慢走，欣赏啊
•   精彩~
  喜歡那份情懷~
•   “生前富贵草头露，身后风流陌上花。”
  也只有象苏子这样的情怀，方可做醉客吧？
•   闲云野鹤无常住，何处江天不可飞……
•   你写错地方了吧？
•   好有情调。