周易

出版时间：2011-3  出版社：吉林美术出版社  作者：崔钟雷  页数：255  
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前言

回首过去，且看今朝，那些逝去的朝代已与我们渐行渐远，我们不能身临其境去亲受那古朝气息，却可以手捧古书再现韶光之美。先辈们为我们留下的文化遗产，不仅是华夏民族生命之火的延续，也是华夏儿女为之奋斗的不竭动力。音乐之美，在于感同身受，身处其境；古文之美，在于细细咀嚼，回思其味。那些历史的文人骚客，留下的鸿篇佳作好似春风拂面，古色古香，值得我们去细细品味与斟酌。    演绎经典，传承文化，在新时代的背景下，我们以全新概念诠释经典文化，让你汲取先贤哲人之所长，培养经典文化之修养。为此，我们精心甄选了本套新概念阅读书坊系列丛书，包括《唐诗三百首》、《论语孟子》、《中华上下五千年》、《中华成语故事》、《三字经百家姓千字文》、《三十六计孙子兵法》、《歇后语谚语大全》、《宋词三百首》、《唐宋八大家文集》、《白话史记》、《千家诗增广贤文》、《曾国藩的智慧》、《古文观止》、《周易》、《三国志》、《诗经》、《中国通史》、《资治通鉴》、《老子庄子》、《黄帝内经》共二十本，我们为你打造一个全新的再现历史经典的平台，为你创造一片享受历史文化的新天地。    本套系列图书，延承权威经典，不失历史本貌，并加入全新时尚元素，版式新颖，文字准确，内容充实，涵盖广泛，有风云战事，有美文佳句，有历史变迁，有智慧哲学，为你展现中国传统文化的最大魅力！

内容概要

《周易》为中国传统文化类图书，是崔钟雷主编的“新概念阅读书坊”系列丛书其中的一本。本套丛书旨在传承中华民族的文学精华，弘扬文学大家的睿智思想，使读者品读到纯正的国学风韵。
《周易》冠居“群经”之首，是我过现存最早的哲学著作，文约义丰，包容广阔，历来传习不绝，也能引起当代广大读者探究的兴趣。其在中国传统思想文化中占有重要的地位。
本书版式精美新颖，内容像是全面，博大精深的文字配以古香古色的图片，向读者全面展示了中华民族五千年来的文学精粹。

书籍目录

上经
乾卦第一
坤卦第二
屯卦第三
蒙卦第四
需卦第五
讼卦第六
师卦第七
比卦第八
小畜卦第九
履卦第十
泰卦第十一
否卦第十二
同人卦第十三
大有卦第十四
谦卦第十五
豫卦第十六
随卦第十七
蛊卦第十八
临卦第十九
观卦第二十
噬嗑卦第二十一
贲卦第二十二
剥卦第二十三
复卦第二十四
无妄卦第二十五
大畜卦第二十六
颐卦第二十七
大过卦第二十八
坎卦第二十九
离卦第三十
下经
咸卦第三十一
恒卦第三十二
遁卦第三十三
大壮卦第三十四
晋卦第三十五
明夷卦第三十六
家人卦第三十七
睽卦第三十八
蹇卦第三十九
解卦第四十
损卦第四十一
益卦第四十二
央卦第四十三
骺卦第四十四
萃卦第四十五
升卦第四十六
困卦第四十七
井卦第四十八
革卦第四十九
鼎卦第五十
震卦第五十一
艮卦第五十二
渐卦第五十三
归妹卦第五十四
丰卦第五十五
旅卦第五十六
巽卦第五十七
兑卦第五十八
涣卦第五十九
节卦第六十
中孚卦第六十一
小过卦第六十二
既济卦第六十三
未济卦第六十四
序卦

章节摘录

蒙卦第四    题解    人类由混沌初开的萌芽期到告别野蛮的启蒙期，是一大历史进步。这一时期人们穿衣习礼，设国立君，进入社会分化、分工合作的奴隶社会。人类社会从早年犹如西方《圣经》所说的亚当、夏娃赤身裸体，不知羞耻的初始蛮荒时代，逐步变为野蛮抢掠、生俘强虏、蛮不讲理、无法无天的野蛮时代，再走向告别蒙昧的启蒙时代，人类最需要修养的道德是什么呢7    “蒙”的原意为蒙蔽、昏暗，引申为蒙昧、蒙骗、愚蒙、童蒙、开蒙、发蒙、启蒙诸义。蒙而不化，愚而文言，则需要启蒙。启蒙是古代光辉教育思想的结晶，更是古代民族文化建设与传播的圭臬，也是《周易》蒙卦的主德。蒙卦坎下艮上，水在山下，如《象传》所言，是山下流出泉水的象征。它给君子的启示是，要行为果断，育人育德，循循善诱。这就是启蒙者要以言必信、行必果的嘉行，培育受启蒙者良好的品德。它体现出中华民族身正为范、学高为师的教育思想。它也是修养蒙德的真谛：文明启蒙，告别野蛮。    《周易》对启蒙教学的真知灼见，还可见于其爻辞对各个启蒙的具体阶段及其做法的精练概括，其丰富的启示值得仔细回昧。    原文    蒙。亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三渎，渎则不告。利贞。    《彖》曰：蒙，山下有险。险而止，蒙。蒙“亨”，以亨行时中也。“匪我求童蒙，童蒙求我"，志应也。“初筮告"，以刚中也。“再三渎，渎则不告”，渎蒙也。蒙以养正，圣功也。    《象》曰：山下出泉，蒙。君子以果行育德。    初六：发蒙。利用刑人，用说桎梏。以往吝。    《象》曰：“利用刑人”，以正法也。    九二：包蒙吉。纳妇吉，子克家。    《象》曰：“子克家"，刚柔接也。    六三：勿用取女，见金夫不有躬。无攸利。    《象》曰：“勿用取女"，行不顺也。    六四：困蒙，吝。    《象》曰：“困蒙"之“吝”，独远实也。    六五：童蒙，吉。    《象》曰：“童蒙”之“吉"，顺以巽也。    上九：击蒙。不利为寇，利御寇。    《象》曰：“利用御寇”，上下顺也。    译文    《蒙》卦象征蒙昧：具有亨通顺利的德行。并不是我要去求幼稚蒙昧的人来占问，而是他们来求教于我。初来时诚恳求教便告诉他吉凶，如果接二连三地占问，就是亵渎神灵，如此则不再告诉他吉凶。利于守持正固。    《彖传》说：蒙昧，犹如高山下有险阻，遇到危险而停止下来，所以蒙昧不明。“蒙卦象征蒙昧，具有亨通顺利的德行”，说明行动切合时机，中庸适当。“并不是我要去求幼稚蒙昧的人来占问，而是他们来求教于我”，是由于志趣相应。“初来时诚恳求教便告诉他吉凶”，是因为他心存刚毅，符合中庸之理。“接二连三地占问，就是亵渎神灵，如此则不再告诉他吉凶”，因为这样便亵渎了启蒙的初衷。启蒙是为培养纯正无邪的品质，这是造就圣人的成功之路。    《象传》说：高山下流出清泉，象征着渐启蒙昧；君子应效法此道，果断决定自己的行动来培育美德。    初六：启发蒙昧，宜用受刑的人为典型教育人，从而使人免犯错误；受刑之人脱去刑具，虽已前往，仍是行路艰难。    《象传》说：“宜用受刑的人为典型教育人”，以使人遵循正确法则。    九二：包容蒙昧，可获吉祥。儿子迎娶贤美妻室，可获吉祥；儿子成家担负起家庭的责任。    《象传》说：“儿子成家担负起家庭的责任”，说明阳刚阴柔相应。    六三：不宜娶这样的妻子，她眼中所见只是富有的郎君，而不顾自身体统，这种女人娶回家没有什么好处。    《象传》说：“不宜娶这样的妻子”，说明她的行为不合礼节。    六四：困陷于蒙昧之中十分懊恼。    《象传》说：“困陷于蒙昧之中十分懊恼”，是因为远离刚健笃实的君子。    六五：如孩子般幼稚蒙昧，吉祥。    《象传》说：“如孩子般幼稚蒙昧”的吉祥，指他能恭顺谦逊学习的结果。    上九：撞击蒙昧以期发蒙，方法不合适，而有利于采用刚强的态度防止外来邪恶。    《象传》说：“有利于采用刚强的态度防止外来邪恶”，对施教和受教者都很顺当。    P21-24

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《周易》是中国最早最重要的典籍之一，在中华文化史上占有极重要的地位，儒家尊之为“群经之首”，道家崇之为“三玄之一”。其探赜索隐、玄思宇宙的深奥哲学和象数图式，在世界文化史上也是独树一帜的，令古今中外不少思想家、政治家、科学家、术数家为之倾倒。    崔钟雷主编的《周易》以全新概念诠释《周易》这部经典著作，让你汲取先贤哲人之所长，培养经典文化之修养。延承权威经典，不失历史本貌，并加入全新时尚元素，版式新颖，文字准确，内容充实，涵盖广泛，有风云战事，有美文佳句，有历史变迁，有智慧哲学，为你展现中国传统文化的最大魅力！