(励志人生)有一种策略叫妥协

出版时间：2011-1  出版社：张新国 吉林出版集团，北方妇女儿童出版社 (2011-01出版)  作者：张新国  页数：184  

内容概要

　　妥协是退一步海阔天空的云卷云舒；是人生的风雨冲刺后留下的鹅卵石；是岁月的河流在人生河床上沉淀出的金沙，是“山穷水复疑无路，柳暗花明又一村”后的良辰美景。妥协是互谅互慰；妥协是互补互惠。能妥协是一种美德；会妥协是一种智慧。

书籍目录

第一章 人生在妥协的过程中积累智慧妥协是一种美丽用妥协去赢得更大的成功忍受一时的不如意把花环戴在别人头上善于下山也英雄适可而止的学问乐观豁达才逍遥得意时，心神不扬妥协之间尽显智慧小事多糊涂，大事不含糊藏与露的辩证法弯腰是为了下一次更好地挺起适当含糊其辞一下又何妨捆硬柴火要用软绳有顺有让，处世之道第二章 妥协是对成功厚积薄发的积淀低调做人才能飞得高让一步，海阔天高直言快语会伤人宠辱不惊，居功不傲改变不了天气，但能改变我们的脾气把握好坚持与放弃的尺度成全他人就是在成全自己暂时妥协是为了更好地选择木秀于林，风必摧之小不忍则乱大谋懂得谦逊，成功做人知道什么时候该妥协韬光养晦，寻求生存的大谋略直言直语易伤人第三章 用妥协的智慧打造不一样的人生妥协，是解决冲突的一种途径学会成全别人的好胜心宽容，也是一种妥协低基上才能建起万丈高楼做人不能太硬气放手也是一种快乐藏锋敛迹，不会成为众矢之的风头出尽散人气后退是一种策略善于分享荣耀，躲避麻烦烦恼皆为强出头收起锋芒，低调为人退一步使你获得更多无为之中求有为第四章 做人懂得妥协就是善待自己人在屋檐下，不妨把头低一味地坚持，意味着失败宽容是利人利己的良药容忍别人的无礼受辱不怨，能妥协消祸遇事都要退一步爱的细节里多些宽容学会绕道而行只有饱满的果实才会低头懂得吃亏也能受益输得起，才能赢得了好汉也吃眼前亏换种思维，将有意外的收获忘记他人的过错，留住别人的恩惠第五章 受得了委屈才能成大器宽容大度，不为小人小事分心忍中有气量，忍中有力量压力越大，收获越大先做人下人，才成人上人忍住性情，厚积薄发太看重自己的人永远看不清自己得饶人处且饶人工作中不要斤斤计较用让步赢得更大的成功苦，要吃得；辱，也要忍得让步为高，宽人是福宽厚容人，慈心结人保持沉默，远离祸水能咽下一口气的是赢家第六章 百忍无忧乃幸福之道受污不辩，忍辱修德幸福的极致是容忍宽广胸襟，无忧无恼宽容待人能为自己带来幸福用宽容之心对待爱你的人多一份宽容和体谅舍弃、宽容皆幸福温柔的妥协胜似短兵相接适时弯腰是种成熟的表现妥协是种智慧懂得示弱才是真正的智者圣人之道，为而不争放弃完美，获得真正的幸福成功离不开长久的妥协忍得辱中辱，成得人上人

章节摘录

版权页：适可而止的学问任何人不可能一生总是春风得意。人生最风光、最美妙的往往是最短暂的。俗言道：“花无百日红，人无千日好。”就像搓牌一样，一个人不能总是得手，一副好牌之后往往就是坏牌的开始。所以，见好就收便是最大的赢家。佛下山游说佛法，在一家店铺里看到一尊释迦牟尼像，青铜所铸，形体逼真，神态安然，佛大悦。若能带回寺里，开启其佛光，济世供奉，真乃一件幸事。可店铺老板要价五千元，分文不能少，加上见佛如此钟爱它，更加咬定原价不放。佛回到寺里对众僧谈起此事，众僧很着急，问佛打算以多少钱买下它。佛说：“五百元足矣。”众僧欷欺不止：“那怎么可能？”佛说：“天理犹存，当有办法，万丈红尘，芸芸众生，欲壑难填，得不偿失啊，我佛慈悲，普度众生，当让他仅仅赚到这五百元！”“怎样普度他呢？”众僧不解地问。“让他忏悔。”佛笑答。众僧更不解了。佛说：“只管按我的吩咐去做就行了。”第一个弟子下山去店铺里和老板砍价，弟子咬定四千五百元，未果回山。第二天，第二个弟子下山去和老板砍价，咬定四千元不放，亦未果回山。就这样，直到最后一个弟子在第九天下山时所给的价已经低到了二百元。眼见着一个个买主一天天下去，一个比一个价给得低，老板很是着急，每一天他都后悔不如以前一天的价格卖给前一个人了，他深深地怨责自己太贪。到第十天时，他在心里说，今天若再有人来，无论给多少钱我也要立即出手。第十天，佛亲自下山，说要出五百元买下它，老板高兴得不得了——竟然反弹到了五百元！当即出手，高兴之余另赠佛龛台一具。佛得到那尊铜像，谢绝了龛台，单掌作揖笑日：“欲望无边，凡事有度，一切适可而止啊！善哉，善哉……”适可而止，见好便收，是历代智者的忠告，更是一门处世的艺术。有个故事讲到：有一个小孩，大家都说他傻，因为如果有人同时给他5毛和1元的硬币，他总是选择5毛的，而不要1元的。有个人不相信，就拿出两个硬币，一个1元，一个5毛，叫那个小孩任选其中一个，结果那个小孩真的挑了5毛的硬币。那个人觉得非常奇怪，便问那个孩子：“难道你不会分辨硬币的币值吗？”孩子小声说：“如果我选择了1元钱，下次就不会有人跟我玩这种游戏了！”这就是那个小孩的聪明之处。的确，如果他选择了1元钱，就没有人愿意继续跟他玩下去了，而他得到的，也只有l元钱！但他拿5毛钱，把自己装成傻子，于是傻子当得越久，他就拿得越多，最终他得到的，将是1元钱的若干倍！因此，在现实生活中，我们不妨向那“傻小孩”看齐——不要1元钱，而取5毛钱！可叹的是，现代社会充斥着下列现象：人际关系一次用完，做生意一次赚足！以为自己这样做是聪明，殊不知这都是在断自己的路！我不希望你有这种聪明，而希望你能一直拥有那个小孩一样的“傻”，因为这会让你得到更多回报。10个5毛钱多，还是一个1块钱多？你自己算算吧！而更多的人在社会上，却常有一种不拿白不拿，不吃白不吃的贪婪！殊不知你的贪不仅损害了他人的利益，还会使他人对你的贪反感。或许他人可以容忍你的行为，不在乎你的贪，但如果你懂得适可而止，他会对你有更好的印象与评价，因此愿意延续和你的关系。世事如浮云，瞬息万变。不过，世事的变化并非无章可循，而是穷极则返，循环往复。人生变故，犹如环流，事盛则衰，物极必反。生活既然如此，做人处世就应处处讲究恰当的分寸。过犹不及，不及是大错，太过是大恶，恰到好处的是不偏不倚的中和。基于这种认识，中国人在这方面表现出了高超的处世艺术。中国人常说：“做人不要做绝，说话不要说尽。”廉颇做人太绝，不得不肉袒负荆，登门向蔺相如谢罪。郑伯说话太尽，无奈掘地及泉，隧而见母。故俗言道：“凡事留一线，日后好见面。”凡事都能留有余地，方可避免走向极端。特别在权衡进退得失的时候，务必注意适可而止，尽量做到见好便收。乐观豁达才逍遥人生于天地间，则立于世，行于世。立身处世，当从大处着眼，小处着手，不为权势利禄所羁，不为功名毁誉所累。明察世情，了然生死，方可旷达。能持性而往，能临危不惧，能以本色面世，不费尽心机，不为无所谓的人情客套礼节规矩所拘束，能哭，能笑，能苦，能乐，真实自然，保持自己的个性特点，岂不快哉？陶渊明因被生活所迫，不得已而为仕。二十九岁时，他曾当过江州祭酒，但不久便自动辞职回家种田。随后，州里又请他去做主簿，他不愿意接受。到了四十岁，他为了解决家里的生活困难，又到刘裕手下做了镇军参军。四十一岁时，转为彭泽县令，但只做了八十多天，便辞职回家。从此以后，他再也不愿意出来做官了，而愿亲自种田来养家糊口，过着一种十分清淡贫穷的日子。辞官回家以后，陶渊明仿佛从一个乌烟瘴气的地方突然来到了空气清新的花园，心情豁然开朗。他立即写了一首辞赋，题目叫《归去来辞》，以表达自己厌恶官场，向往自由生活的心情。从此以后，他带着老婆、孩子一直过着耕田而食、纺纱而衣的田园生活。平时有空闲，他就写诗作文，以寄托自己的思想感情，后来，成了晋朝一位杰出的诗人。有旷达之性，方可逍遥于世，轻松做人，从容处世，这是陶渊明所诠释给我们的人生哲学。而我们往往以自我和他者两相对峙的立场去考虑问题，从而迷失于个人得失的深渊里。庄子说得好：“我愿意活着，在沼泽里摇头摆尾，自由自在。”苏东坡也说，他之所以能每时每刻都很快乐，关键在于不受物欲的主宰，而能游于物外。人，一旦不能像东坡先生说的“游于物外”，而是沉浸在没有穷尽的物欲中，成了“物”的奴隶，那还有什么真正的人生乐趣呢？钱，可以使人不择手段；名，可以使人变得虚伪；欲，可以使人失去理智；权，可以使人胆大妄为……君不见，在种种物欲的引诱下，善男信女蜕变为不法之徒，国家公务员沦为阶下之囚。这种“游于物内”，为物所役，不仅失去了人生的乐趣，还会失去最起码的良心和道德。人，也只有摆脱了外界的奴役，自己主宰自己，才能永葆心灵的恬静和快乐。游于物中而超然物外，官大官小不系于心，钱多钱少无所谓，有名无名也不在乎，穷富得失淡然处之，这样不就无往而不乐了吗？

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