出版时间:2000-5 出版社:辽宁教育出版社 作者:厦大六同人 译 页数:240 字数:182000 译者:厦大六同人
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内容概要
本集作品是从不同年代出版的《一年的故事》中选译出来的,《太阳与阴影》(1986年),《日出》、《黑围巾》(1900年),《这等于2!》(1901年),《刺进标记图》(1904年),《在寂静中》(1905年),《旅行》、《标本鸟》(1910年),《孤独者》(1911年),《死亡陷阱》《弱智者》、《渔栅》(1912年),《单独一个人》、《长衣》、《坎德洛拉》(1913年),《痛心之时》、《米歇丽娜姑姑》(1914年),《一无所有》(1922年),《想法》(1934年),《挑战》(1935年)。希望通过这本小集子的出版,能够起到“抛砖引玉”的作用,引起从事外国文学翻译的高手们的兴趣,进而向中国读者介绍这位意大利大师更多更有代表性的作品,使他不致在中国读者当中太阳生,给他应有的一席之地。
作者简介
路易吉·皮兰德娄(Luigi Pirandello,1867-1936)意大利小说家、戏剧家。1910年开始写剧本,1925年开始任戏剧导演。之后近10年间带领剧团到欧美各国巡回演出。一生共写了7部长篇小说、300多篇短篇小说、40多部剧本,以剧作成就最高。获1934年诺贝尔文学奖。他的戏剧创作反映了20世纪初意大利中小资产阶级在社会上失去立足之地的思想危机。从平庸生活中选取琐碎细小的题材,用以表现危机意识和异化观念这些抽象的主题,是其剧作的基本特征。早期作品是真实主义的方言剧和表现资产阶级生活的通俗剧。代表作是《西西里柠檬》(1910)、《利奥拉》(1916)。中期10年里创立了独特的风格,开始新的探索。有《就是这样,"既然你们这样认为"》(1917)、怪诞剧《帽子和铃铛》(1917)及两部代表作《六个寻找作者的剧中人》(1921)、《享利四世》(1922)。后期的戏剧表现出存在主义哲学的思想倾向,有《寻找自我》(1932)及《高山巨人》等4部神话剧。
书籍目录
关于皮兰德娄及其作品 太阳与阴影 日出 黑围巾 这等于2! 刺进标记图 在寂静中 旅行 标本鸟 孤独者 死亡陷阱 弱智者 渔栅 单独一个人 长衣 坎德洛拉 痛心之时 米歇丽娜姑姑 一无所有 想法 挑战
章节摘录
在海边村庄那里,几乎无人不认识修纳。他一走出马车就听到有人叫道:“老朋友修纳!”一下子他就被人抱住,是他的一位叫提诺·因勃罗的年轻朋友,接着他的双颊给重重地吻了两,下,他的肩膀也给拍一下。 “怎么样?怎么样?什么事情跑这个乡巴佬的鬼地方来的?” “有点小事,”修纳回答,勉强的笑一笑。 “这马车听你使唤吗?” “是的,我租来的。” “太好了,车夫,把马解下!亲爱的修纳,你再不舒服我也不能让你走,你的眼睛看起来有点迷糊,嘴唇那么苍白,是不是头疼了?我可以把你的病除掉,不管你患什么病,我都可以把你医好!” “谢谢,提诺,我的好朋友,”修纳说,这个年轻人对他表示的热情使他很受感动。“瞧,我确实有件十分紧急的事要办,然后得马上赶回去。还有,我说不准,警察可能今天会突然出人意料 地跑来的。” “警察会在星期天跑来?没事先打个招呼?为什么?” “哎,是的!”修纳答道,“你想要他们事先跟你打招呼吗?他们只会在你最不留心的时候突然搞你一下。” “我不想听任何借口,”对方争辩道,“今天是假日,我们该快活快活一下,我要你留在这儿,我又重新干起屠夫这行当了。你没听说吗?我的妻子,那个可怜的女人,只会一天到晚地哭呀,笑呀……‘什么事,亲爱的,什么事?”我要我妈!我要我爸!”噢,你就是为了这事才哭的吗?傻女人,去找你妈,去找你爸吧。他们会给你一些粥吃,甚至给你一些好东西……’告诉我,你是我的老师,我这样做行吗?” 坐在座位上的车夫也笑了起来,因勃罗于是大声叫道: “笨蛋,你还坐在那里干吗?滚!刚才我不是叫你去把马卸下吗?” “等一下,”修纳赶紧说,说着从上衣内口袋里拿出钱包来,“我得先付他车钱。” 可是因勃罗把他的手拉住,说: “老天爷,付钱与死亡,千万别赶前。” “不,我得先付,”修纳坚持道,“我得先付才行。你知道,如果我在这个诸多‘梁上君子’的镇里多呆一会儿,恐怕我没走两步连鞋跟也会被偷走。” “说来也是,我的老师!我终于明白你的意思了!付吧,就付吧,我们好上路。” 修纳轻轻地摇了摇,嘴唇上露出一丝哀伤的微笑。他把钱给了车夫,转过身来向因勃罗 问道: “想带我去哪儿?记住,只能半个小时。” “别开玩笑了,车钱已经付了,得等我们到天黑。我不想再听到你说不了,我来安排今天 的活动,行吗?我带了挎包,本想去游泳,跟我一道去吧。” “绝对不行!”修纳大声说,“我,去游泳?这难道是我非要不可的吗,老兄?” 提诺·因勃罗异诧地看着他。 “怕水吗?” “不,听着,”修纳答道,用脚踢踢地面,像头驴子,“我说不,就是不。我以后会去游泳的,倘若需要的话。” “可现在正是时候!”因勃罗叫道:“好好游一阵子,胃口会大好的,然后我们直接上金狮酒店去,那里有好酒好菜,上那儿去享受一番吧!” “真可以小聚一番,不过不行!你叫我笑死了,我没带游泳裤,也没带浴衣,你看是吧,我还是很注意体统的。” “来吧!”因勃罗一把拖着修纳的手臂说,“在中央大厅那里,你可以要到你想要的东西。” 修纳对这个热情得令人无法拒绝的年轻人只好听从了。一会儿,进入了更衣室,他啪地一 声坐在板凳上,脑袋懒洋洋地靠着墙板,全身在颤抖,脸上现出一种几乎是愤怒又无可奈何的 表情。 “只好勉为其难了,”他喃喃说道。 他听到隔壁更衣室有人在敲墙板,因勃罗出声问道: “准备好了吗?我已经换好泳衣了,提尼诺这双腿够棒的!” 修纳站了起来, “我正要换衣服哩。” 他开始脱换衣服。当他从马甲的口袋里掏出怀表小心地藏在一只鞋子里时,特意看了一下时间,此时将近九点半,不由想道:“我赢得了一个小时。”他开始爬下湿漉漉的扶梯,觉得凉飕飕的。 “下去,下到水里去!”因勃罗大声嚷着,他已下到水里,双手正捧着水威胁要朝他泼去。 “不,不!”轮到修纳大嚷了,一接触到流动明净的海水,一种叫人感到慌乱和退缩的困惑使他浑身发颤又发热。“喂,我想上来!别开玩笑了……我受不了……唷,水好冷呀!”他说着,用脚尖在水面上划了划。随着,他好像突然想起了什么,一下子把整个身子投入了水里。 “太好了!”因勃罗看到修纳站立起来的时候浑身淌水,不由叫喊起来。 “够勇敢吧?”修纳说,双手理理头脸。 “你能游吗?” “不,我只会狗爬,” “我要游出去一阵子。” 游泳池的水不深,修纳蹲了下去,一只手抓住一根柱子,另一只手轻轻地拍打着水面,似乎是在对池水说:“老实点!老实点!” 这样的游泳,真够好笑的了,他穿着短裤,蹲下去手扶着柱子,尽量和水保持平衡。 一会儿,因勃罗游回池子里,四处看看,见不着他的朋友。难道他先走了不成?他正想爬 上池梯进去更衣室看看,突然看见修纳在他面前从水里冒了出来,擤擤作响,满脸涨红。 “喂,你疯了吗?看你在干些什么?你不懂得这样干会使脖子的血管爆开吗?” “管它爆开的……”修纳说,喘着粗气,像个溺水的,眼球从眼眶里凸了出来。 “你呛水了吗?” “有一点。” “喂,”因勃罗喊道,做了一下手势,似乎是在问他的朋友身体受得了吗。他盯住他一会 儿,又问道:“你是在憋气或者是身体不舒服?” “在憋气,”修纳闷声闷气地回话,双手又理了理湿漉漉的头发。 “这家伙真行呀!”因勃罗叫道,“喂,走啊,去换衣服吧,今天水够冷的,肚子也饿了。说实话,你是不是身体不舒服?” 修纳开始打嗝,声音像火鸡在叫。 “不,”他止住打嗝,说道:“我很好。一切都过去了,走吧,去换衣服!” “面条加蛤酱,然后——咯、咯、咯——再来一瓶好酒!特地留给我的,我老婆的一位亲戚送的,上帝保佑她!我另外还藏了一小桶,你等着瞧!” 艾琳诺莎明白这种威胁,就往回走。她知道:她所享受的充满悲伤和疲惫的平静,对他来 说,到了此时已经过去了。命运给了她只有喘息的时刻,什么也没有了。但那个畜生究竟要从她身上得到什么呢?她已经精疲力竭了。另一回打击,哪怕是轻轻的一击,都会干掉了她。过了一会儿,她发觉哲兰多出现在她面前,心情忧郁,气喘吁吁。 “从今天开始,我们生活中将有个改变!”他宣布,“我给养肥了。我将成为一个农夫,像我爸爸一样。你将不再是无所事事的贵妇人。这一切内衣裤统统滚开,滚开!快出生的婴儿也将做个农夫。他将不需要这么多无用的装饰品和花衣服。辞退女仆。你将烧饭做菜,照料家 务,像我妈妈一样。明白吗?” “罗罗!你记得罗罗·坎皮——你的小女友吗?你记得我也向她的双腿挥手告别吗?那是 在她最后一次穿童衣的时候。我想我再也见不到它们了。可是我确实又见到它们了!” 迪迪脸色一阵苍白,表情极为严肃。 “什么意思?” “唉,要知道她已经死了。”科科急忙答道,“是的,我发誓。她死时我见过那双腿。可怜的罗罗!当她被抬进圣多梅尼科的教堂时,棺材是开着的。那天早晨我就在教堂里,我见到棺材四周点着蜡烛,我便走过去。好几个农村妇女围着棺材,大家都很羡慕她丈夫让人给她的 尸体穿上的奢华的结婚礼服。刚好有个妇女掀起礼服的下摆看她的衬裙的花边,所以我才得 以再次见到可怜的罗罗的双腿。” 当晚迪迪整夜在床上辗转不能入眠。 ……
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本书是本世纪二十年代意大利著名的剧作家、小说家皮兰德娄写的。写的全是再也活不下去的自杀的故事,每一个故事都似乎没有结束,故事的背后总有一双眼睛注视着发生的一切,总有一颗心突突地剧跳着。每一个主人公在结束其生命之后都好象仍旧活着,甚至会露出凯旋的笑容。这使得读者会对自杀产生了深刻的思索。皮兰德娄在小说中说:"当时间之神拍打着每张希望的脸,告诉你什么也不能干时,继续敲门是没有用的,最好是转身走开。"完全可以理解皮兰德娄对死亡的感悟,要驱除掉求生这个极强的自然生物本能,要实现与这个不完美世界作死亡决裂的人性喷薄,对一贯有血有肉的个体,本是极为不易的。它决不是"匹夫匹妇自泾于沟洫"式的负气,而是只有自我意识才能做到的以死亡来抗衡那荒谬的世界。这种抗衡是经过对生死仔细反思后的自我选择。选择生或者选择死事实上仅意味着选择了哪种理想,任何道德评价都是拙劣。这也正是一种人性的独立和张扬……
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