中国文化常识丛书第一辑

出版时间：2010-1  出版社：北岳文艺出版社  作者：李麟 编  页数：252  

内容概要

　　在儒家文化的知识体系里，忠、孝、节、义，仁、义、礼、智、信，忠怒，中庸等大量概念在中国古代虽然被广泛传播使用，但是这一系列概念并不能被世人完全接受和运用，而是作为散乱的常识放在各种不同人和各种不同的语境之中，加强了其随意性。

作者简介

李琳，笔名李麟，1967年出生，山西襄汾人，哲学硕士，著名作文教育专家、青少年素质教育专家、资深图书编辑策划人。由其主编的《2009高考满分作文大全》、《2009高考英语满分作文大全》、《2009中考满分作文大全》、《2009小考满分作文大全》、《最新十年高考满分作文大全》

书籍目录

第一编　儒学概谈　儒学的流变　儒家的经典　儒学的内容第二编　四书五经　四书　　一、《大学》　　二、《论语》　　三、《中庸》　　四、《孟子》　五经　　一、《诗经》（节选）　　二、《尚书》（节选）　　三、《礼记》（节选）　　四、（倜易》（节选）　　五、《左传春秋》（节选）

章节摘录

版权页：在庄子叙述的故事中，小说的原意是不值得一谈的琐碎小事，和现在的概念大相径庭。小说成为一种文体是在汉代，东汉的桓谭在他的〈新论》中指出：“小说家合丛残小语……有可观之辞。”在这里显然小说已经被作为一种文体，写作这种文体的人就是小说家。在班固《艺文志》中，列举了十家各种文体，小说居末位，在班固的分析中，“小说家者流，盖出于稗官。街谈巷语，道听涂说者之所造也。”孔子日：“虽小道，必有可观者焉，致远恐泥，是以君子弗为也。”小说类似于讲故事，不够严肃，是一种被大家普遍忽略的文体。班固以后，小说的范围逐渐扩大，也许是受前人定义的影响，仍然是.一些非正统，偏僻，怪诞的内容。比如南北朝时期的志人志怪小说，隋唐时期的传奇小说等。宋元时期，小说日渐兴盛，这一文体从内容到形式上都得到了极大的发展，这一时期的主要小说样式为说话和评书，二者都得到了民众的参与和喜爱，越来越大众化和生活化。明清则是小说的全盛时期，这一时期的小说由文言文倾向白话，也出现了越来越多的长篇大作，内容包括民间、历史、志怪、神化等，是小说创作的高峰期。值得注意的是中国古代的小说自诞生起，形式一直在不断的变化，并且不同时代的名称也不同。比如魏晋的小说叫志人、志怪，隋唐的叫传奇，宋元的白话小说叫话本，明清的长篇则称为演义、讲史等，似乎一直没有一个固定名称来称呼。只是到了晚清时期，西方关于小说的概念被引进，逐渐被用到了国内的文学形式上，并被大家所接受。实际上我国古代所谓的小说和西方的小说是很不一样的，不论是写作目的还是文学形式，只是这个名称和概念被拿来用了，也被大众所接受，算是中国化的小说了吧。中国小说的发展大体经历了三个阶段：萌芽期——成长期——繁荣期。

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