出版时间:2010-7 出版社:山西科技 作者:(清)孙星衍 页数:261
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内容概要
《神农本草经》是中医药理论体系形成的四大标志之一,是现存最早的药物学专著,奠定了中药学基础。为我国早期临床用药经验的第一次系统总结,中药理论体系便由此发生、发展成为一门独立的分支学科。本书是了解中医基础理论的一部上好入门读物。
书籍目录
神农本草经序神农本草经序校订神农本草经序上卷 上经 丹沙 云母 玉泉 石钟乳 涅石 消石 朴消 滑石 石胆 空青 曾青 禹余粮 太乙余粮 白石英 紫石英 青石、赤石、黄石、白石、黑石 脂等 白青 扁青 菖蒲 鞠华 人参 天门冬 甘草 干地黄 术 菟丝子 牛膝 茺蔚子 女萎 防葵 柴胡 麦门冬 独活 车前子 木香 暑豫 薏苡仁 泽泻 远志 龙胆 细辛 石斛 巴戟天 白英 白蒿 赤箭 奄间子 析莫子 蓍实 赤芝 黑芝 青芝 白芝 黄芝 紫芝 卷柏 蓝实 芎劳 蘼芜 黄连 络石 蒺藜子 黄耆 肉松蓉 防风 蒲黄 香蒲……
章节摘录
丹沙 味甘、微寒。主身体五藏百病,养精神、安魂魄,益气,明目,杀精魅邪恶鬼。久服,通神明不老。能化为汞,生山谷(《太平御览》引:多有生山谷三字。《大观本》作生符陵山谷,俱作黑字,考生山谷是经文,后人加郡县耳,宜改为白字,而以郡县为黑字,下皆仿此)。 《吴普本草》曰:丹沙,神农:甘;黄帝:苦,有毒;扁鹊:苦;李氏:大寒。或生武陵,采无时,能化朱成水银,畏磁石,恶咸水(《太平御览》)。 《名医》曰:作末,名真朱。光色如云母,可折者,良。生符陵山谷。采无时。 【案】《说文》云:丹,巴越之赤石也。象采丹井、象丹形,古文作曰,亦作彤、沙,水散石也。澒,丹沙所化为水银也。《管子·地数篇》云:山上有丹沙者,其下有钰金。《淮南子·地形训》云:赤夭,七百岁,生赤丹;赤丹,七百岁,生赤澒。高诱云:赤丹,丹沙也。《山海经》云:丹粟,粟、沙,音之缓急也。沙,旧作砂,非。汞,即澒省文。《列仙传》云:赤斧,能作水澒,炼丹,与消石服之。 【按】金石之药,古人云久服轻身、延年者,谓当避谷,绝人道,或服数十年,乃效耳。今人和肉食服之,遂多相反,转以成疾,不可疑古书之虚诬。 云母 味甘,平。主身皮死肌,中风寒热,如在车船上。除邪气,安五藏,益子精,明目。久服轻身、延年。一名云珠,一名云华,一名云英,一名云液,一名云沙,一名磷石。生山谷。 《名医》曰:生太山、齐卢山及琅邪、北定山石间。二月采(此录《名医》说者,即是仲景、元化及普所说,但后人合之,无从别耳,亦以补普书不备也)。 【案】《列仙传》云:方回,炼食云母。《抱朴子·仙药篇》云:云母有五种,五色并具,而多青者,名云英,宜以春服之;五色并具,而多赤者,名云珠,宜以夏服之;五色并具,而多白者,名云液,宜以秋服之;五色并具,而多黑者,名云母,宜以冬服之;但有青黄二色者,名云沙,宜以季夏服之;皛皛纯白,名磷石,可以四时长服之也。李善《文选注》引《异物志》:云母,一名云精,人地万岁不朽。《说文》无磷字。《玉篇》云:磷,薄也,云母之别名。玉泉味甘,平。主五藏百病,柔筋强骨,安魂魄,长肌肉,益气。久服耐寒暑(《御览》引耐字多作能,古通),不饥渴,不老、神仙。人临死服五斤,死三年,色不变。一名玉札(《御览》引作玉浓。《初学记》引云:玉桃,服之长生不死。《御览》又引云:玉桃,服之长生不死。若不得早服之,临死曰服之,其尸毕天地不朽,则朼疑当作桃)。生山谷。 《吴普》曰:玉泉,一名玉屑。神农、岐伯、雷公:甘;李氏:平。畏冬华,恶青竹(《御览》)。白玉朼如白头公(同上。《事类赋》引云:白玉,体如白首翁)。 【案】《周礼》玉府:王斋,则供食玉。郑云:玉是阳精之纯者,食之以御水气。郑司农云:王斋,当食玉屑。《抱朴子·仙药篇》云:玉,可以乌米酒及地榆酒化之为水,亦可以葱浆消之为耠,亦可饵以为丸,亦可烧以为粉。服之,一年以上,入水不沾,入火不灼,刃之不伤,百毒不犯也。不可用已成之器,伤人无益,当得璞玉,乃可用也。得于阗国白玉,尤善。其次有南阳徐善亭部界界中玉,及曰南卢容水中玉,亦佳。 ……
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