出版时间:2010-5 出版社:余萍客 山西出版集团,山西科学技术出版社 (2010-05出版) 作者:余萍客 页数:222
前言
催眠术由来已久,世界上多数古老民族中出现过的巫术,假托神怪之力,进行祈祷治病等活动,实为催眠术的滥觞。经历约两千多年的演化,科学的催眠术才逐渐形成,其本质与用途方始有了正确的认识。心理科学家发现,催眠术乃是打开人们心扉的钥匙,作为心理治疗的技术,具有很高的应用价值。英国医生詹·普烈特(Jame Braid)于1841年观察瑞士医生在英施术的经过,深深服膺施术,亲自研习试验,认为是病人凝视某种物体,视神经疲劳而进入催眠状态,首次定名为Hvpnotism,即催眠术。嗣后又经巴甫洛夫、费洛伊德等生理、心理学家的研究,认定催眠术的关键是“暗示”。暗示使大脑皮层出现选择性抑制,意识范围缩小,从而接受指令并产生多种神奇的效应。如果施术者具备完美的人格和坚强的意志,受术者具有易接受暗示的性格,施术最容易成功。我国近代科学的催眠术起始于20世纪初。1909年,被誉为“中国催眠术之父”的余萍客氏在日本筹建心灵研究会,专门研究心灵学和催眠术,1921年回上海设立中国心灵研究会(Chinese Institute of Mentalist),发行书籍、刊物多种,积极传习推广,十年间约培育出八万多学员,是为催眠学术在我国发展的黄金时期。此后,它重又被国人认识与重视,相关学术团体与学术活动又见兴起。这次出版的《催眠术与催眠疗法》 (上、下)就是当年的“中国催眠术之父”余萍客氏所著的用以培育广大学员的原始教本。相信它的再度问世对我国催眠学术的发展能起到良好的推动作用。余同门师兄张裕庚君乃是治疗精神病方面的资深医师,师法本催眠术与催眠疗法》掌握了催眠术,在其所服务的医院里《应用于临床,对于多种功能性疾病(如癔症性瘫痪、失语、神经痛、性功能障碍等)的治疗取得了显著的效果。兹附发他施术照片数张,以作为学习本《催眠术与催眠疗法》得益的佐证。《催眠术与催眠疗法》(下册)中的204~210页为世界时刻相差比较表,因!原书字体模糊、字号小,无法对照成简体版,并且张裕庚君认为,在实际操作中,其功效不甚显著,故暂存其旧,望读者见谅。
内容概要
催眠术由来已久,世界上多数古老民族中出现过的巫术,假托神怪之力,进行祈祷治病等活动,实为催眠术的滥觞。经历约两千多年的演化,科学的催眠术才逐渐形成,其本质与用途方始有了正确的认识。心理科学家发现,催眠术乃是打开人们心扉的钥匙,作为心理治疗的技术,具有很高的应用价值。
章节摘录
插图:到了尝百草而成医药,用草根树皮来治疗的时期,治疗的手术有了很大的变动,医生的地位才得独立起来。只是当时的医生却仍未熟悉药理的化学作用,所以治病虽用方药,但仍然多是借暗示的作用才能收效的。这个时代,还脱离不了借用精神的手段去达治疗的目的。西洋医圣歇颇口爹斯,他曾经说过:“喜悦是催促疾病治愈的方法”这一句话,他的意思是病人需要精神上的安慰。中国的神医扁鹊,他曾经说过:“不信医则不治”这一句话,他的意思是病者对于医生是否发生信仰,然后才能决定疾病之能否医治;这也全是一种精神作用,合着精神疗法的本义的。从这两句说话上看来,可知道古代的名医,不论中外,治疗疾病,都注意到精神治疗的方法。到了中世纪的时代,医药有着极迅速的进步,精神疗法似乎是被淘汰了,但中世纪是宗教盛旺的时候,宗教疗法(即精神疗法)也就连带发达起来了。那时有许多地方都有灵场建设,祈祷盛行,目的大都是为治疗之用的。可知当时的精神疗法外面似乎是停止,实际仍是在进行中。
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《催眠术与催眠疗法(下卷)》是寿世养生丛书(第1辑)之一。
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