疫病早知道

出版时间：2006-1  出版社：山西科学技术出版社  作者：田合禄  页数：294  
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内容概要

　　我们首先研究了《黄帝内经》五运六气学说，发现气候的异常变化是导致病发作的主要原因，并得到了历史记载疫病发作因素统计学的设计学的支持，社会政治因素只是导致疫情发展的轻重而已，不是疫病发作的主要因素。　　其次，我们根据历史文献的记载，梳理出二千年来因气候异常变化疫病发生情况，按五运六气学说的六十年甲子周期次序排列，找出其中疫病发生频次的规律。再找出各年发生疫病的地区，即疫病发生的分野说。从气候变化、时间、空间探讨疫病发作流行的规律，为将来预防疫病的发作作出了贡献。　　再次，探讨了历代名医论治疫病的临床经验，总结他们治疗疫病的理法方药原则及预防经验，这为今后防治疫病打下了坚实的基础。　　本书不但深入研究了五运六气学说预测气候异常导致疫病发生的系统理论，还探讨了疫病发作地区的分野情况，希望能起到疫病早知道的作用。并附以历代名医治疗疫病的经验，作为临证之参考，以免动手便错。

作者简介

田合禄，男，1942年5月生。1963年在太原工具厂参加工作。1984年毕业于民办并州医学院中医专业。1985年调入太原市北城中医医院工作。1995年调入太原市新闻出版局工作。专长于中医内科妇科，喜好易学。1984年参加太原市中医学会，会员。1988年参加太原市气功协会，理事。著作：《中医外感三部六经说》，1990年由山西科学教育出版社出版，书中提出了“伤寒纵横三部六经说的新观点，为《伤寒论》研究的发展添了新内容。《生命与八卦——医易启悟》（合作），1991年由山西科学技术出版社出版，书中提出了医易发展的新观点，并在医易理论指导下，对三焦说和心包络说提出了新观点。《中医内伤火病学》，1993年由山西科学技术出版社出版，这是全面论述内伤火病的唯—一部书，详群君火相大之不同，填补了中医理论的一项空白，曾获1993年度第九届北方十省市优秀科技图书二等奖。《中国古代历法解谜—周易真原》，1999年由科学技术出版社出版，本书是中外第一部用科学的历法理论论述《周易》卦舞文辞的专著，对易学研究向科学方面发展起了积极作用，增添了易学研究的新内容。发表论文《论太极图是原始天文图》、《王孟英气机说初探》等十余篇，另外是《中国民族药食大全》的编委之一。今后将进一步研究《内经》、《周易》的科学价值。  

书籍目录

第一章 绪论 一 疫病含义简释 二 疫病发展史述要 三 疫病的分类第二章 《黄帝内经》论疫病 一 疫病的发生与气候变化密切相关  二 疫病的预防 三 伤于寒而病热 四 对疫病发作前兆现象的认识 五 疫病发作的平衡链及其价值 第三章 中国古代疫病疫情分析 一 六十甲子年疫病表 二 二千年疫情汇析 三 疫病疫区分野第四章 历代名医论治疫病 一 中医疫病临床第一书——《伤寒卒病论》论治寒疫 二 李东垣论治杂疫 三 《温疫论》论治湿热疫 四 《疫疹一得》论治燥热疫 五 杨栗山《伤寒瘟疫条辨》 六 戴天章《瘟疫明辨》附录一：论治2003年“非典”寒疫病附录二：2003年冬末的禽流感附录三：2005年四川资阳、内江疫病分析附录四：读者对田合禄医、易著作的评论选登

媒体关注与评论

书评中国最神秘的文化莫过于《周易》和中医，一个代表中国宇宙哲学体系，一个代表中国人体科学体系，两者都以中华文化的主干——天人合一观为主导思想，展示了中华文明的智慧，这种智慧开启了历代中医学家的创新。《周易》是推动中医学发展的动力，医易理论促进了中医的发展壮大。

编辑推荐

　　中国最神秘的文化莫过于《周易》和中医，一个代表中国宇宙哲学体系，一个代表中国人体科学体系，两者都以中华文化的主干——天人合一观为主导思想，展示了中华文明的智慧，这种智慧开启了历代中医学家的创新。《周易》是推动中医学发展的动力，医易理论促进了中医的发展壮大。

用户评论 (总计9条)

•   没怎么接触过，看来要研究下
•   书很新，不过内容一般般，
•   还可以，具体有待进一步研读。发货及时，希望下次继续合作
•   最近研究五运六气，买了看看
•   很想购买此书，但由于不是亚马逊直接发货，暂时不考虑购买，希望亚马逊考虑读者需求，直接发货，免去购买者麻烦的手续。另外我还想购买《中医太极医学》这本书，希望贵网站能够补充该书。
•   作者知识渊博，对五运六气有着深刻的了解！
•   快递时间也狠短。
•   　　 “五运六气”学说，就是古人研究天象、气候与物候、病候之间关系及其规律的一种学说。大量的历史资料表明，这种运气学说所推测的气候情况是有一定的参考价值的。而在中医学中，主要是以“天人合一”的观点推测气候变化及其对人体的影响，从而预测疾病的发生和流行。
  　　
  　　 饶有兴味地读完了《疫病早知道——五运六气大预测》这本书，特别是对书中分析、论述2003年（癸未）“非典”疫病的发生和流行的有关章节颇感兴趣。“五运六气”学说，的确让人信服。我每每惊叹古人何以有如此玄妙的灵感和智慧！
  　　
  　　 读完这本书，虽然对运气学说还不甚了然，但我总有一种难以遏制的冲动，就象是初学拳术的毛头小子，迫切想着一试身手！于是，不自量力，怀着“敢于班门弄斧才有机会获得赐教”的想法，试着运用“五运六气”学说来验证、预测2010庚寅年的自然灾害和疫病——
  　　
  　　 一、从气候看，上半年西南地区持续干旱，正是“岁金太过，燥气流行”的印证！己丑年（2009）为土运太过之年，故其运会顺延至2010年（庚寅）之三月份即庚辰月中旬之后。庚寅年少阳相火司天，虽然为金运（乙庚），但太岁居东，寅木主事，故金气在四月前仍不突出而显弱。庚寅二字呈上克下，又寅中丙火制金故而有上下交战之义。因此，该年为天刑之年。由此可知，其运气特点是：“岁金太过，燥气流行，天刑之年，变化剧烈。”故上半年，特别是春季缺雨、极端干旱。那么，现实又是怎么样的呢？我在网上看到报道——“自2009年（己丑）8月份以来，广西、贵州、云南等省就几乎没有降雨，遭遇50年来极少见的干旱。”这正是“岁金太过，燥气流行”落在天气上的具体表现！
  　　
  　　 二、从疫情看，上半年大规模的手口足病，是“君火”、“相火”为“湿土”所郁的结果。手口足病，属中医温病范畴，与风温、湿温等病有关，被称为湿热疫毒。2010年（庚寅）初之气是厥阴风木，客气是少阴阳君火，加上司天又是少阳相火，风助二火，“候乃大湿，温病乃起”；二之气的主气是少阴君火、客气是太阴湿土，湿遏火郁，“其病热郁于中，咳逆呕吐，疮发于中，胸嗌不得，头痛身热，昏愦脓疮”。手口足病的症状，正与此相类。
  　　
  　　 三、关于下半年气候的预测。2010年（庚寅）三之气（阴历5-6月）主气和客气均是少阳相火，加上司天也是少阳相火，三火叠加，主高温。四之气（阴历7-8月）主气是太阴湿土，客气是阳明燥金，司天为少阳相火，“相火”为“燥金”、“湿土”所郁。《黄帝内经·六元正纪大论篇》“少阳所至为飘风燔燎霜凝……”依唐朝王冰的注解：“飘风，旋转风也。霜凝，下承之水气也。”由此看来，下半年在夏季及夏秋之间，可能会出现火热难耐的天气，浙江、福建、广东等东南沿海地区将有一、二次强热带风暴，并带来强降水。（这是个人非常粗浅的见解，不一定正确，有待进一步验证。）
  　　
  　　 “异常现象包含丰富的自然信息，异常现象是自然规律的集中表现。‘天机’的不慎泄漏，是人类窥视自然界的窗口，对异常现象的重视和探索往往是新的自然科学的生长点”（宋正海《中国古代自然灾异群发期》）。我想，如果能够结合现代科学技术，对“五运六气”学说加以研究和运用，以此来预测可能发生的自然灾害和疫病，将会造福于人类社会。但愿有更多的学者、专家参与到这方面的研究来，努力发掘和发展“五运六气”这一文化遗产，让中华文明在人类社会发展史上放出异彩！
  　　
•   "由此看来，下半年在夏季及夏秋之间，可能会出现火热难耐的天气"
  最近的高温天气的确与之相符